..续本文上一页，就能生出欢喜心。今天夜深的时候，你把主人的房门打开，铺点稻草卧在门后，然后念一遍主人的好，使令心平静，然后心里一直地念三宝：南无佛、南无法、南无僧，听其自然地睡着。就这样做！」老女人说：「好！」
第二天早晨，女主人起来一看：老女人死了！老女人因为用欢喜心、恭敬心，以一杯清水供养阿罗汉(阿罗汉是圣人、是良福田)，心里又念：南无佛、南无法、南无僧，所以死后生到忉利天了。
天上的人和我们人间的人不同。我们来人间以后，不知道前一生从那里来的。天上的人，若利根的人自己能了知，这位老女人属钝根，生天后只知道与五百天子享乐，这时舍利弗正好在忉利天，因而告诉她这些因缘──前生是大富翁的婢女，受虐待、很苦恼，因为摩诃迦旃延尊者的教导卖贫，供养了尊者清水，又念南无佛、南无法、南无僧，而生到天上来的呀！于是乎，她很感动！五百天人随着她一起拿着天花，从天上来到置放她尸体的地方。
再说她的女主人一看这个老女人死在门后，心里非常愤怒，叫人把她的两脚绑上，送到野外，弃舍在旷野。生天的老女人与五百天人，就到旷野去，向尸体散天花。天人身体放光的大光明境界、相貌庄严，是人间富贵人所不能比的。这样，很快地传到女主人那里，她也赶来看；就问：「这是一个很贫苦的老女人的尸体，散天花做什么呢？」天女说：「她是我的前生，多亏她做功德，我才能生到天上去，所以我散天花感谢她。」女主人感觉到：「我对不住她！」
之后，五百天人就去拜见摩诃迦旃延尊者，用天花供养尊者，听闻尊者说法后，都得了须陀洹果。
我相信摩诃迦旃延尊者先是入定了，在定中看见这个因缘，所以就到河边开导、教这个老女人卖贫，度化她。这即名为缘起，也就是学习佛法的功德。
通常学习经论，提到佛教徒发阿耨多罗三藐三菩提心，都是要修六波罗蜜。
布施能得大财富 戒净当获尊贵身
修布施波罗蜜，有什么好处呢？将来能得大财富。一般的看法：这个人大学毕业以后，到社会上做事，然后成为大富翁；这当然与他的专业知识、头脑好、善于经营有关，所以成功了。事实上，也是因为他前生有栽培布施的功德。有人头脑很精明，但是就不成功，也有这种人哪！
戒波罗蜜：佛教徒受三归五戒、八关斋戒、十善戒，或者是出家受比丘、比丘尼戒、受沙弥、沙弥尼戒、受菩萨戒，若持戒清净，将来能得到尊贵的身体。而老虎、狮子、毒蛇的这种身体是苦恼的；得人身，就比禽兽、饿鬼的身体好。
其次，我们能够相信佛法，对社会群众有苦难的人有慈悲心、同情心，用我们的力量解除他人的困难，比如一个年老的人眼睛有病，不方便到医院去，你能用欢喜心送他到医院治疗，将来就有可能会生天，享天福。原则上，在人世间行布施波罗蜜、还能持戒清净，将来就会在人间、天上得到尊贵的身体，这个人的身体、相貌看起来就是高贵。
如果不学习佛法，我们看到相貌端正的人，心里羡慕：「哎呀！我不如人家。」只此而已！若是相信、学习了佛法之后，就知道：现在我的相貌不如你，我买花供佛，将来相貌就会端正，这件事是可以取而得之的。看别人富贵，我怎么样努力也不如他，不要紧，只要多做功德，恭恭敬敬的用一杯水供佛，将来都可能生到天上享天福，这是世间上大富长者所不能及的呀！别人现在的智慧比我高明，不要紧，我就学习《金刚般若波罗蜜经》、《摩诃般若波罗蜜经》，学习《华严经》、《法华经》，多多读诵受持，将来我的智慧就高！
学习佛法，了解缘起的道理，就会这样想：由如是因得如是果，那么我们现在就可以开始创造。
香港曾经有一个绑票案，歹徒打电话勒赎：「……在某某地方，有个手里拿标志的人，说一句『天官赐福』，你就拿五十万港币给他。」若不懂得缘起的道理，就是这样，不知道做土匪是苦恼的事，将来是有祸患的。佛教徒不做非法的事，我们合法地取得富贵──如是因、如是缘、如是果、如是报。所以我们若能行布施、持戒波罗蜜，不论是得人间或天上的富贵，都可以办到。
殊胜眷属大助伴 勤修忍辱为前因
忍辱波罗蜜有什么好处呢？经论上说：能得大助伴、得大眷属这种功德。
什么叫做助伴？就是帮助你做事的人。谁是眷属？就是指你的先生或是太太、父亲、母亲、哥哥、弟弟，这都是眷属。所谓的大眷属、大助伴，怎么讲呢？譬如唐太宗，他的父亲、儿子都是皇帝，那就是「大眷属」；有房玄龄、杜如晦做助手，这些都是大智慧人，不是平常人，这叫「大助伴」。当时和唐太宗争夺王位的人多得很，最后他胜利了，就是他的福德大、智慧大，所以成功了。
为什么修忍辱波罗蜜能得大眷属、大助伴呢？人与人相处时，不要随便发脾气，要忍耐一点，朋友的关系就能长远。大家共同地读书、学习佛法、做种种功德，和任何人都维持良好的友谊，现在共同合作，将来也能共同合作，这样就容易成功。如果仗恃自己的优点，感觉任何人都不如我，瞧不起人，同任何人都不合，虽然个人有优点很好，但是将来想成就大事，不行！单独一个人，没有助手是不行的。
我曾经在一本书上看见，大约在北伐成功以后，南京政府成立了，蒋介石那时候是总司令。他对部下讲话时，说：「在北洋政府时代，许多人很讲义气，但是现在的时代，人与人的关系特别的薄，而不够义气了。」我看张作霖的传，他原来是东北的土匪，但是当他作东北王，富贵了以后，和以前作土匪的这些旧识，始终保持良好关系，不弃舍他们，都还很有义气啊！所以我们想要成功，要忍！不要常常发脾气，要修忍辱波罗蜜。
我们看释迦牟尼佛、舍利弗尊者、目犍连尊者、阿难尊者，这些人在释迦牟尼佛行菩萨道时，彼此就是在一起的。释迦牟尼佛以前行菩萨道做转轮圣王，舍利弗尊者是大臣，都是互相合作的。这样子，长期合作而心里不要多计较，对任何人都原谅，久了，别人也能原谅你，大家交情越来越厚，小小事情都不介意。
精进努力恒不懈 如意果报不断绝
精进波罗蜜将来得什么果报呢？如意的果报不断绝！一个如意的事出现以后，接着又有另一个如意的事出现；如意的事，不断的出现。这是什么呢？就是我们行精进波罗蜜，作功德──今天也拜佛、明天也拜佛；这里拜梁皇忏，我参加；那里办念佛七，我也参加，功德一个又一个继续不断地做，将来得果报的时候，如意也是一个接一个地来──果报不断绝。
修禅定得坚固身 进获神通胜外道
修学禅波罗蜜，将来得什么功德呢？能得到一个满意的、不易破坏的身体。我们现在的身体很容易就被破坏了，天气凉就可能伤风感冒，太热也受不了；人家毁辱我一下，我一愤怒，吃不下饭，胃不对、脾也不对了，心肝脾肺肾都容易有病。如果常常地修禅波罗蜜、常常坐禅的人，将来得到的身体没有病痛，有这样的功德。具有这样的功德会生到什么地方呢？就是在空居天。
欲界天有两种：一、在地面上居住的天(地居天)；二、在虚空中居住的天(空居天)。在地面上居住的天人，还有战争的问题，譬如说三十三天，帝释天是大福德人，但是他还得和阿修罗作战，有时候还会被阿修罗俘虏去了。还有这样的事情！不过，天人的身体和我们不同，比如说四王天或帝释天，他们和阿修罗打仗的时候，若是胳臂被砍断了，立刻能长出一个胳臂，腿砍断了，也能再长出一条腿，不像我们人间，砍断了，想再长出一个？不行！这是因为天人栽培的功德比我们好，所以果报比我们强，即使如此，如果砍断重要部位，也会死的。但是，在空居天上的人，身体健康，没有战争的问题；若是色界天上的人，更没有这个问题，因为他们得到的身体特别健康、坚固，所以没有这些被损坏的事情。
佛教徒和非佛教徒都可以得禅定，得了禅定的人，能引发广大的神通，但是佛教徒的禅定更高深，神通更广大，是外道所不能及，这是禅波罗蜜所得的果报与功德。当然，这里是有道理的，因为时间有限，不能多说。
圆满般若波罗蜜 利根悦乐大自在
般若波罗蜜得到什么功德呢？「诸根猛利，多诸悦乐，于大人众中得自在！」他的眼、耳、鼻、舌、身、意比我们一般人都强！曾经蒋介石的一个将军告诉我，他是在前线统领几十万大军作战的人，但是要向蒋介石报告的时候，他的眼睛不敢直视蒋介石。因为蒋介石的眼神一看过来，他就有点怕。那是怎么回事儿？就是有威呀！他应该也栽培过一点功德的，所以眼神不同。
因为以前的栽培好，眼耳鼻舌身意和一般人都不同！有大智慧的人就是不一样，我感觉印顺老法师的眼睛也有威神！他年纪九十多岁了，记忆没有衰退，他说话的时候没有说：「我想不起来。」没有这个问题，所以他的意根很强，也就是诸根猛利。这就是栽培的不同啊！
「多诸悦乐」：是指有很多快乐的事情。
「于大人众中得自在」是说什么？是指在很多的大人物里，他能得自在，这就是智慧高的人。有一句话：「观于海者难为水，游于圣人之门者难为言」，这话有道理呀！这是譬喻，当我们看见大西洋、太平洋，感觉这些大海洋的水很浩大，再看见其他的河流，会觉得都是小水而已；若是你随着圣人学习，得大智慧，若再与其它人谈话，会感觉他人的不及格，因为他的智慧不够，谈话很难接续下去。不过，在大智慧人中，得自在，这当然是要圣人才可以。若按佛法来说，小乘的初果、二果、三果、四果是圣人，大乘菩萨众当中，初地、二地乃至第十地都是圣人，在这么多的圣人里，只有佛能得大自在！
我们若能够把世间上尘劳的事情放下一点，拿出一些时间学习佛法，开大智慧，将来在佛法里面，能成就大功德，不会辜负我们的。
我就讲到这里。阿弥陀佛！谢谢各位。
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