..續本文上一頁離開了以後，我心裏面很不願意再到佛學院去，可是還歡喜學習佛法，就自己閱讀。自己閱讀，也有歡喜心！我離開了佛學院，也就沒有人逼迫我你非要讀經不可，沒有這件事，就是自己的歡喜心推動自己在學習。學習了多少年以後，也就有人請我講經了。請我講經，逐漸地講、逐漸地講，也不斷地使令自己進步，就是到現在。不過我有一點靜坐，就是看了《宗鏡錄》以後，讀這個《楞伽經》的注解以後，這個靜坐的心很強，所以從那麼以後就參加人家打禅七，自己也靜坐，又讀經。讀經又靜坐，靜坐又讀經，就是一直到現在這樣子。但是現在我回頭想，我有錯誤！就是應該在佛學院裏學習，不應該自己學。我感覺這個地方是我的不對！我如果在佛學院呢，我能進步的快一點。我自己讀，我回頭想，進步得慢，不對勁，應該在佛學院裏學好一點。我只是這樣子，我這個還不足以做爲可以依循的，你還是讀經，看經上怎麼說怎麼辦。
問：請老和尚尚開示：一切法是因緣所生法、萬法唯心造，這兩句有否沖突？
答：這個沒有沖突。因爲在一切法裏面，心是最重要的，心的力量是最大的。這個一
般的說是因緣所生法，但是心的力量最大，所以說萬法唯心造是心來造做成的，這話是沒有沖突。「諸法意先導，意主意造作，若以染汙意，或語或行業，是則苦隨彼，如輸隨獸足。諸法意先導，意主意造作，若以清淨意，或語或行業，是則樂隨彼，如影不離形。」這是《法句經》上的偈頌。那麼我們在事實上看呢，的確是這麼回事；無論是什麼，你懈怠也好，你精進也好，你是在家人也好，出家人也好，你的身語意叁業無論在什麼地方活動，都是以心爲主的，所以萬法唯心造是對的。但是說是因緣所生法，就是說得圓滿一點。都是心所造，但是因緣不同，這個造的情形就不一樣了。這兩句話沒有沖突。
問：是否一切法是因緣，所生法是果？
答：是的。所生法是果，一切法是因緣。而所生的果它又是因緣，又有因緣所生法，
它是這樣子。萬法唯心造是因，那造以後所成就的就是果；而這個心呢，它也是因，它也是果。譬如那一個人生來智慧就大，那就是前生所造的果。他的智慧大，他若繼續地隨順因緣去創造，那麼這個智慧大又是因、又有果，就是離不開因果的。
問：有叁個問題請示：一、很冒昧請示一戒律的問題，佛在世時，大小便後需洗淨，
其次洗手。當時是因用手擦大便，而今有了衛生紙和肥皂可洗手，現今面對此一洗淨的問題，應如何實踐？答：如果願意洗淨還是好，還是好。洗淨，當然現在洗淨要比以前更容易，因爲有紙，
那麼清潔，用紙淨了以後，再用水洗，就更清淨，也不容易得病，所以洗淨是好，我還是贊成這件事。
問：二、修持到何程度才可能被佛授記成佛？
答：若得無生法忍是正式。得無生法忍以後，佛會當面爲你授記做佛。如果沒有得無
生法忍，佛可能不當面授記做佛的。
問：是否至不退轉者才可？
答：是的，得無生法忍就是不退轉了。
問：在《愛道經》裏有一女子持金花供佛，佛即授記，當得做佛。而此女子授記已大
歡喜，踴在虛空中化成男子身。請示此爲何功德力，能在虛空化成男子？
答：這個釋迦菩薩在燃燈佛所授記的時候，釋迦菩薩那時叫儒童菩薩，他也是踴在虛
空。若按常理來說，應該是得了無生法忍了，應該是這麼說。
問：叁、您覺得現前沙彌教育應如何落實？需加強哪些修學方便？
答：沙彌教育，沙彌當然是受了沙彌戒，應該先學學沙彌戒，沙彌戒學習、受持清淨，
然後能夠修學一切佛法。也應該練習靜坐、學習這個靜坐。因爲靜坐有一種好處，就是能增長你的理解的能力，增長理解的能力。譬如說自己讀經讀不懂，聽人家講也聽不懂，若是你多靜坐的話，你理解的能力提高了，就容易懂，所以靜坐有這樣的好處。第二、靜坐能增加記憶力，記憶力也能加強，那麼對于學習佛法有幫助，所以也應該靜坐。第叁、靜坐是能減少病痛，對于身體的健康也有幫助，所以也應該靜坐。第四、靜坐有一個什麼事情呢？就是能力強、有堪能性。譬如我要去背經，心裏面不願意背，但是你靜坐一會兒，這個力量就來了，能背，不感覺到難，我能背。這就是看出來這個靜坐能強加你的精進的力量，加強你學習佛法、增長功德的力量，靜坐有這種好處。所以在出家的人，沙彌也算是出家了，就是也應該學習這樣的功德。靜坐對于念佛也有幫助，就是容易一心不亂，對得一心不亂有幫助。當然你對于靜坐也要好好的學習，怎麼樣靜坐，要好好學，然後再靜坐。如果你學得不夠，你靜坐那也有問題。
肆、結語
這個《八大人覺經》，我可能是九二年在靈泉寺講過一回，現在又有因緣，多謝和尚尼又給我一個機會再學習一遍。學習一遍，我感覺到好象比上一次好一點，所以這個佛法的學習，就是不斷學習就會不斷地有進步。有人問我：「你當初學習佛法，到現在學習佛法，你都學習的什麼？」我說：「我當初學習佛法是學習一切法無我。」到今天還是這句話，還是學習一切法無我。他說：「你什麼時候是畢業呢？」我說：「要叁大阿僧祇劫才畢業。」就這一句話：「一切法無我」，要叁大阿僧祇劫才能畢業的。
這個我們一般人，尤其是我們中國人，有個毛病，就是貪多嚼不爛，就是這個毛病。這個也要學，那個也要學，但是學的都不太好。這個怎麼不太好呢？就是這一部經你學了一遍就不學了，就去學第二部經去了，是不對的。這一部經學一遍再學一遍，學一遍再學一遍，你這樣子多多的深入去學，你才能有成就。道宣律師去學這個《四分律》，那他的老師是哪一個律師，給他講了二十遍，他聽他那個老師講了二十遍他才畢業，所以他能成律師啊！我們學習佛法就是要有這個精神，你自己聽人講也好，你自己看一部經也好，你要重複重複，不斷地重複，你才能對于那一部經的道理，才能
把握住它的中心思想的。你不要說：「我可以了」，其實差的太遠了，還應該繼續努力的。所以我們也決定不要生高慢心，有一點成就了，「啊！我不得了！」其實不要，不要生高慢心。因爲我們很明白的，我們這個心裏面一點定力都沒有，人家贊歎我就歡喜，人家诃斥一句就不高興，還有什麼值得高慢的？我的心就是這樣子就這樣容易動，我還有什麼值得高慢的？所以就是要謙虛一點，好好的學，好好努力修行。如果決定是學習經論不能學的話，好好念佛，求生阿彌陀佛國，到阿彌陀佛國去跟阿彌陀佛學習佛法，是最好最好了。阿彌陀佛！
《佛說八大人覺經講記》全文閱讀結束。