..續本文上一頁産生身體六感官；由六感官吸取外界信息，産生快樂感。由快樂感，産生痛苦感。由快樂和痛苦感，産生貪愛。由貪愛，産生感受。由感受，産生行爲業力。由行爲業力，産生果報，再次投生。由投生，産生老死、憂悲、苦痛、內心大苦惱。具有精神。由此轉而墮落在生死輪轉中。
想要得道的人，當斷滅對情愛的貪戀，以及滅除情欲。無所作爲，心中沒有念起。這樣便滅去了愚癡。愚癡滅了，則善惡行爲滅；善惡行爲滅，則心識滅；心識滅，則精神和肉體滅；精神和肉體滅，六感官對外界的吸取滅；六感官對外界的吸取滅，則快樂感滅；快樂感滅，則痛苦感滅；快樂痛苦感滅，則貪愛滅；貪愛滅，則感受滅；感受滅，則行爲業力滅；行爲業力滅，則投生滅；投生滅，則老死、憂悲、苦痛、內心大苦惱全都滅盡。這也就稱之爲得道了。
菩薩心中自念：“現在當降伏魔王官屬們。” 他從眉間白毫相中放出光明，感動魔宮。魔王大爲惶恐，心中不甯。他觀見菩薩在樹下，已經修得清淨無欲。菩薩以精進不怠的意志，降伏了心中的煩惱毒害。菩薩不以美味爲飲食，也不需敬奉歌舞。菩薩持有這般的心念，在成就真道後，必然將大大勝過我。” 于是，魔王想要在菩薩還未作佛前，破壞菩薩的道意。魔王之子須摩提，前來進谏父親：“菩薩清淨的修行，在叁界中無與倫比。他因爲獲得了自然而然的神通力，所以梵天界衆以及諸天，總共有千萬之多，都前往禮敬侍奉，這不是天人能阻止破壞的。父王不要作惡，把自己的福氣給毀了。” 魔王不聽須摩提的勸告。魔王有叁個女兒，一個名叫恩愛，一個名叫常樂，一個名叫大樂。她們自告奮勇報魔王道：“請父王不要憂愁，我們親自去破壞菩薩的道意，不足勞煩父王。父王不要再爲此憂愁了。”
于是叁個女兒，好自打扮一番。她們身穿天服，在五百玉女的跟從下，來到了菩薩那裏。她們彈琴歌頌，唱著淫欲之辭，想要擾亂菩薩道意。叁個女兒又說道：“仁德啊，您真是極爲端莊。諸天界禮敬您，他們覺得您應當有所供養，所以奉獻了我們給您。我們喜好潔淨，又年輕美盛。不論您清晨起床，或晚上睡覺，我們都願意供奉陪伴在菩薩左右。” 菩薩回答：“你們在前世中有福報，所以能承受天界身軀。你們不知思考萬物無常變化，卻作妖媚姿態。你們的身形雖好，卻內心不端正。好比彩畫的瓶中盛著臭毒，將要自我毀壞。你們有什麼可奇特的呢？福報難以久居啊。淫惡是不良善的，你們將自亡應屬的本位。福報滅盡後，罪報便接踵而至。從此將墮落在叁惡道中，遭受馬、牛、羊、豬、雞、狗六畜身形。那時，再想要逃脫，就極爲困難了。你們等輩，擾亂他人的道意，卻不知道萬物無常變化的道理。不知道自己曾曆經許多劫數，展轉在五道中。現在你們等輩，仍未遠離勞苦。我在世間每生之處，都觀年老的女性，如同母親；中年的女性，如同姐姐；年小的女性，如同妹妹。諸位姐姐，你們各自回宮吧，不要再作這類事情了。” 菩薩的話音剛落，魔女便變成了年老婦女的形象。只見她們頭發變白，牙齒掉落，眼神昏暗。她們駝著背，柱著拐杖，在別人的攙扶下，回到了魔宮。
魔王看見叁個女兒，回來時都變成了年老婦女形象，愈發的忿怒。他召來了鬼神王，總共有一百八十萬。他們一同從天界下來，圍繞著菩薩，(圓半徑)有叁十六由旬。鬼神們都變身成獅子、棕熊、犀牛、老虎、象、龍、牛、馬、犬、豕、猴猿的形象，種類之多不可稱說。有蟲頭，人身的；有毒蛇身，大鼈龜頭的；有長著六個眼睛的；有一個頭頸，多顆頭的；有牙齒爪子長相巨大的；有挑擔著山，口吐火焰的；有雷電在身體四周盤繞的；有握著戟、矛兵器的。
菩薩慈心，他不驚慌也不恐怖，絲毫不動搖，容光越發的相好，使得鬼兵之衆不能靠近。魔王向前，說偈言問菩薩。菩薩慈心，對魔王所問，盡作回答：
魔： 比丘何求坐樹下 樂于林薮毒獸間 雲起可畏窈冥冥 天魔圍繞不以驚
菩薩： 古有真道佛所行 恬惔爲上除不祥 其成最勝法滿藏 吾求斯座決魔王
魔： 汝當作王轉金輪 七寶自至典四方 所受五欲最無比 斯處無道起入宮
菩薩： 吾覩欲盛吞火銅 棄國如唾無所貪 得王亦有老死憂 去此無利勿妄談
魔： 何安坐林如大語 委國財位守空閑 不見我興四部兵 象馬步兵十八億
菩薩： 已見猴猿師子面 虎兕毒蛇豕鬼形 皆持刀劍擭戈鉾 超躍哮吼滿空中
菩薩： 設複億垓神武備 爲魔如汝來會此 矢刃火攻如風雨 不先得佛終不起
菩薩： 魔有本願令我退 吾亦自誓不空還 今汝福地何如佛 于是可知誰得勝
魔： 吾曾經身快布施 故典六天爲魔王 比丘知我宿福行 自稱無量誰爲證
菩薩： 昔吾行願從錠光 受拜爲佛釋迦文 怒畏想盡故坐斯 意定必解壞汝軍 菩薩： 我所奉事諸佛多 財寶衣食常施人 仁戒積德厚于地 是以脫想無患難
場景： 菩薩即以智慧力 申手按地是知我 應時普地軯大動 魔與官屬顛倒墮
場景： 魔王敗績怅失利 惛迷卻踞前畫地 其子又曉心乃寤 即時自歸前悔過
魔悔： 吾以不複用兵器 等行慈心卻魔怨 世用兵器動人心 而我以汝等衆生
魔悔： 若調象馬雖已調 然後故態會複生 若得最調如佛性 已如佛調無不仁
場景： 垓天見佛擒魔衆 忍調無想怨自降 諸天歡喜奉華臻 非法王壞法王勝
場景： 本從等意智慧力 慧能即時禳不祥 能使怨家爲弟子 當禮四等道之證
場景： 面如滿月色從容 名聞十方德如山 求佛像貌難得比 當稽首斯度世仙
《偈頌意思》
魔問： 比丘爲何求坐在樹下，樂于待在樹林、野地、毒蟲、野獸間？比丘如何不怕幽暗，即使天魔圍繞，心也不驚慌？
菩薩： 自古就有真道存在，即佛行的道。它以安定淡泊爲上，來除去不詳，成就最勝圓滿深藏的佛法。我求佛道寶座，與魔王一決。
魔勸： 你應當作轉金輪聖王。那樣的話，七寶自然而然來到身前，您又可主管著四方，享受著最勝無比的五欲快樂。這裏沒有佛道，還是起身回宮吧。
菩薩： 我觀看欲望盛起，如同吞下的熾銅。我舍棄國位如同吐唾沫，心中沒什麼可貪戀的。我即使作了國王，也有衰老、死亡的憂愁。離開這裏沒有利益，請不要再妄語了。
魔勸： 爲何安坐在樹林中，如同。你交出了國家、財産、地位，卻守著這空閑處？你沒看見我興起了四部兵衆，象兵、馬騎兵、步兵有一百八十萬嗎？
菩薩： 我已經看見了那些猿猴、獅子的臉孔，看見了老虎、犀牛、毒蛇、豕、鬼的身形。他們都拿著刀劍，握著戟、矛兵器，咆哮吼叫跳躍著，遍滿空中。即使再有十萬，像你一樣的神武魔衆，前來用弓箭、刀劍、火勢，如風雨般的進攻。我若不能先得佛，終不起身。魔有本願，想讓我退卻。但我也有誓願，絕不空空回去。如今你的福地如何比得了佛，接下來你就可知道，到底誰是勝者。
魔勸： 我曾經暢快地布施自己的身軀，所以能統領六天界，成爲魔王。比丘知道我前世中種下的福報。我自稱福報無量，誰有能力來證實。
菩薩： 我往昔修行願心，跟隨錠光佛。錠光佛接受我的禮拜，授記我將成佛，名號釋迦文(即釋迦牟尼)。我的憤怒、害怕、念想已經滅盡了，所以坐在這裏。我安定的意念，必然使我解開這危難結，打敗你的魔軍。我侍奉過諸多佛陀，又常施舍財寶、衣服、飲食給人。仁慈的戒律積累下福德，厚過大地。由此福德，使我脫離念想，安于無患難。
場景： 菩薩即以智慧力，伸手按在地上，以此知道自己的福德深厚。應時，砰的一聲，大地普廣大震動。魔王和管屬們，都被顛翻墜倒。魔王因爲失利被敗，心中很是不如意。他煩悶迷亂，蹲著在地上塗畫著。魔子須摩提，又前來告知父王那道理，魔王方才醒悟。他即時忏悔先前的過錯：
忏悔： 我不再使用兵器了，而應當行慈善心，除卻魔怨。世間動用兵器震撼人心，而我卻要以你們衆生爲念。若說調用象兵、馬騎兵有用的話，我已經調用了。再次調用的結果，只會重蹈覆轍。若要得以調用如佛性一般的能力，就必須已如佛一般，所調用的無不仁慈。
場景： 諸天見佛擒住了魔衆，見佛調用了無念想，怨家自然而然地被降伏，便歡喜地奉花而來。不是法王被打敗，而是法王得勝了。這一切本是出自于等同真智慧的意念力，智慧能即時去除不詳，能使怨家變成弟子。當禮敬通往涅槃之路四道的證悟者。只見釋迦牟尼佛，面如滿月，神色從容。他聞名十方，福德如山。要求得難以相比的佛相貌，當稽首禮敬這位救度世間的仙人。
菩薩從累劫以來，清淨修行，極爲柔和大慈，自然地安定于真道中。他以忍力降伏了魔王，退散了鬼兵。菩薩堅定的意念依然如故，他不以智慧思慮，也沒有憂愁和歡喜。
這天的半夜後，菩薩得成叁禅，煩惱已盡，結縛開解。菩薩自知原本從長久往昔以來，自己的習性和行爲。由于修習四種定力，控製住心念(原文，四神足)，即精進定、欲定、意定、戒定，使他獲得了變身幻化的能力。心有所想，即得如願，不需再用思維。他的身體能飛行，又能由一個身軀，分身成百千個身軀，以致億萬無數個，然後再將他們合而爲一。菩薩的身體能通透入地，連同石壁都能穿過，在任何方向都能顯現。菩薩俯身向下，身體便隱沒入地，擡頭向上，便現出地面，如同水波。菩薩能從身中現出水火，又能步履在水面上，或在空中，身不墜落。菩薩能坐臥在空中，如鳥飛翔。他站立起，能觸及天界。他的手能執持日月。他身體保持平立著，想要到梵天…
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