..續本文上一頁等，分得舍利後，也都各歸本國，起塔供養。香姓婆羅門手持著舍利瓶，將它歸入了起造的塔廟中。畢缽村人將地上的焦炭，也歸入了起造的塔廟中。當時，如來的舍利，供奉于起造的八座塔中。第九座塔，供奉瓶子。第十座塔，供奉地上的燋炭。第十一座塔，供奉如來生前剃落的頭發。

　　佛何時出生？佛何時出家？佛何時成道？佛何時滅度？

　　沸星出時，出生。沸星出時，出家。沸星出時，成道。沸星出時，滅度。

　　《注釋》

　　沸星：沒有確切解釋，暫不能確定是何種星宿。

何等生二足尊 　 何等出叢林苦 　何等得最上道 　何等入涅槃城

　　沸星生二足尊　　沸星出叢林苦 　沸星得最上道　　沸星入涅槃城

　　八日如來生　　 八日佛出家　 八日成菩提　 八日取滅度

　　八日生二足尊　　八日出叢林苦 　八日成最上道　　八日入泥洹城

　　二月如來生　　 二月佛出家 　二月成菩提　　 二月取涅槃

　　二月生二足尊　　二月出叢林苦 　二月得最上道　 二月入涅槃城

　　娑羅花熾盛　　 種種光相照　 于其本生處　　 如來取滅度

　　大慈般涅槃　　 多人稱贊禮　 盡度諸恐畏　　 決定取滅度

　　《阿含經 —— 遊行經》的翻譯本意：

　　佛陀在世，遺留的法訓很多，一般人不可能全部讀誦。阿含經包含了很多佛教基本理論，並重點闡述了這些道理。所以推出本經典，希望對各位修持人今後的修持，建立紮實的根基有所幫助。以下是遊行經中記載的些教導，整理如下：

　　《遊行經．上》

　　1，國家民力強盛的緣由

　　2，使佛法不退轉的種種修行方法。

　　3，戒、定、慧，依次修持的結果

　　4，皈依佛門，當受叁皈依，並發誓從此持守五戒，成爲真正的居士。

　　5，在家居士毀犯戒律和持守戒律，分別得到的因果。

　　6，居士如何供養佛陀

　　7，通過修行，脫離六道輪回的幾種方式

　　8，佛門弟子，如何堅信佛法。應當歡喜地相信佛、佛法、僧人，和賢聖的戒律。

　　9，庵婆婆梨女，供養佛陀，堅心不動搖

　　10，修持者，如何攝受自己的心，如何具足威儀

　　11，苦、集、滅、道，四谛的道理。

　　12，遇到佛陀滅度，應當勤加勸請留存于世間，繼續弘揚佛法，開示救度衆生。

　　《遊行經．中》

　　1，僧衆間，應當團結一心，勤加修持，共相愉悅。

　　2，修持佛法，要專念不忘。

　　3，對世間各種看似如法的道理，如何辨別其真僞，並對他人如何勸誡

　　4，出家人有四種類型，警惕內外不一的僧人。

　　5，禅靜，能達到如何的境界

　　6，有哪幾種人，應當起塔供養

　　《遊行經．下》

　　1，修行布施、持戒、禅思，由此得到的果報

　　2，四禅的修持方法，以及四無量心的修持方法

　　3，佛陀前世在家，當還是轉輪聖王時，舍離一切虛假的富貴，專心修持，最終今生成佛。

　　4，萬物都是因緣和合，無一永恒不變。

　　5，不管是佛法還是外道，如何辨別一個人是否是真修行人

　　6，對不遵守戒律又強詞奪理的出家人，當如何對待

　　由于居士們每天在塵世中工作、人際交往，要使心徹底安靜下來很難。居士們也不太可能將自己閉關起來，和外界隔絕，令自己完全靜心。所以有很多修持者，在修持禅靜時，常是在一段時間裏，可以很好的靜下心來。但在未完全修持前，由于各種因素，心又重起波瀾。一段時間過去後，想起修行，又須化很大的精力重新修心。反反複複後，修持人往往會失去信心，懷疑佛陀的教導並不可行，也就不再修學了。

　　佛陀的教導確真無疑，只是佛讓修行人在起初修行時，前往清淨處靜心居住。而現今的大多數居士，由于環境限製，難以做到。所以通過修習禅法，最終涅槃，就顯得不那麼容易。但是也不排除有人發心懇切，完全無視障礙，全心修行，最終成就者。

　　佛陀遺留了很多修持法門，授予各類適合的衆生，如佛、菩薩名號的念誦(阿彌陀佛、藥師琉璃光佛、觀世音菩薩等)；以及佛、菩薩真言的念誦等。但這所有的法門，都有一個共同點。就是幾乎最終目的，都是要修心，讓心安靜下來，並且對該法門的修持和該法門的本尊有十足的信心，毫無保留。並且需要專心不亂的念誦，發自于真誠平等的慈悲心，以及真正地持守戒律。而這些又須要把控自己，攝受自己的心。

　　而遊行經，闡述了世間虛幻。從初入佛門如何皈依，受持戒律，播種善根。一直到禅靜修行，戒定慧修持，四無量心的修持，最終攝受自己的心。遊行經中，都有著詳細的記載。希望這些基礎的修持，能夠對廣大修行者有所幫助。

《阿含經 遊行經(白話文參考)》全文閱讀結束。