《修行本起經》
白話文參考
第一 現變品
我是這樣聽說的。一天，佛在迦維羅衛國 —— 釋氏精舍尼拘陀樹下，與一千二百五十位大比丘們一起。這些大比丘都是阿羅漢，曾經在過去世中跟隨過佛，修清淨的梵行，煩惱已盡，意念開解，內心沒有汙垢。大比丘們得著衆智慧，隨心自在，明了一切境界的真義。他們能遠離重擔，心中所願如意。大比丘們貪嗔癡已盡，對正見開解明了，叁神足圓滿具足，並進入了六種神通力。
《注釋》
叁神足： 一)神通變化；二)觀察他人的內心；叁)教導告誡
六種神通力：一) 如意通，即自由無礙，隨心所欲；(二) 天眼通，能看見種種形象，沒有阻礙；(叁) 天耳通，能聽聞種種聲音；(四) 他心通，能知道衆生種種心思；(五) 宿命通，能知道自身及衆生的千萬前世之事；(六) 漏盡通，斷盡一切叁界見思惑，不受叁界生死。
另外，有不可數算的比丘尼們，和五百位甚愛真道、內心俯伏者。不可數算的優婆塞、優婆夷們，不可數算的異端修學者、婆羅門、尼揵(二十種外道之一)等，普衆廣泛地前來集會。以下一切諸位：四天王、忉利天王、炎天王、兜率天王、尼摩羅提天王、波羅尼蜜天王、梵天王、甚至阿迦膩吒天王，他們各與無量無數的大衆，全都前來集會。又有諸位龍王：阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、一一尊神，他們也各與眷屬們，全都前來集會。白淨王、無怒王、無怨王、甘露淨王、以及迦維羅衛國中的九十萬(原文，九億)位長者們，各自帶領著官屬，一時間前來集會。大衆們向佛行禮，然後退卻，坐于一面。當時，佛身放出叁十二種相好光明、八十種隨形好光明，普照叁千世界，如同月亮中盛滿了星星，特別明亮，威神堂堂。
《注釋》
九億：古代一億，代表十萬。下文與億有關的具體數字，依此計算而得。
衆位聖賢的大王們以及一切在場會衆，都心存疑問，各自念道：“太子出生在迦維羅衛國，成長在白淨王家中。他舍棄家族，放棄了王位，修學真道，得成佛號。那麼佛在樹下是修行了六年得道的，還是修行了十二年才得真道的？” 他們又念道：“佛陀本是修行了什麼方術，以致這般的崇高偉大？佛陀是侍奉跟隨了哪位導師，以致今日特別的尊貴？佛陀初始是修行了那種法門，得以成佛？” 佛知道在場大衆心中都有疑問，便對大目揵連說：“你能爲如來演說：佛本初是從何處結下因緣起源的嗎？”
于是目揵連，即從座起，向前整理衣服，雙手合十，長跪著對佛說：“好的，世尊。今日承蒙佛的威神，持佛神力，爲了一切大衆的緣故，將廣爲演說。佛曾經說過：“佛在過去世中，無數劫以前，本也是凡人。從本初求學佛道以來，靈魂和身軀，周遍曆經了五道。一個身軀壞死，再去受報另一個身軀，如此曆經了無數的生生死死。假如說將天下所有的草木，都斬下來作爲籌碼，來數算我世世中受報的身軀，也不能數盡。天地的開始和終結，稱爲一劫。而我生生世世中的身軀，就算以天地開始和毀壞爲單位來數算，也不可數算記載。所以我感傷世間衆生，他們緣由貪欲，在長久之中，流淌沈沒在愛欲海中。而我卻獨要反其道而行之，複原本初的樣子。我勉勵自己，通過獨特的反行，才得以出離。我世世代代在勤苦中，而不感到疲勞。我虛心又樂于安靜，無所作爲，沒有欲望。我破損自己的財物，去布施他人。我至誠地持守戒律，謙卑忍辱，勇猛精進，一心思想著微妙的道理，學習聖人的智慧。我以仁慈救活天下那無窮無盡的悲傷和困苦，又以安慰澆灌著天下憂愁。我養育著衆生，救濟苦痛中的人們。我承蒙侍奉諸佛，離別世間諸多障礙，得以覺悟，成爲真實的人。累積的功勳，不可敘述。
往昔，錠光佛 興盛世間時，有聖王在世，名號 燈盛治，國名 提和衛國。那國人民長壽，慈心、孝順、仁義。國土肥沃，産出豐盛。那個世代，國家太平祥和。那時，聖王生下一太子，名叫 燈光。太子聰明，智慧遠廣，世間少有人能與匹配。聖王愛念太子，驚訝太子竟然如此奇異。聖王臨終之時，把國家托付給了太子。
太子 燈光 心中念道，世間無常變化的道理。便又將國家傳給了弟弟，自己即時出家，成爲了沙門。太子修行成道，佛號 無上至尊。那佛神德光明，不分晝夜。跟隨佛陀的比丘有六十二萬之衆。那佛遊行世界，開導教化群生。又即將歸回 提和衛國，度脫各種姓的民衆以及國臣。那佛與大衆們，遊行回到了本國。
那時，國中的百官和群臣，認爲佛引領著大衆前來，是要攻打奪取王位，便共議論道：“如今應當興師搬兵，前往抗拒，不要將國家交給他。” 國家率領著兵師，准備抗拒佛。佛以六種神通力，逆照其心。他幻化出一座大城，城池廣大嚴峻，與提和衛國的那座城相對。佛哀愍國人，想要令其得著解脫，即幻化變出二座琉璃城。那二座城通透洞達，內外相照。佛又幻化出六十二萬位比丘，他們如佛無異，變化出種種示現。
國王看見此番場景後，內心惶恐，本初對佛的疑慮得著開解，進而心懷俯伏。于是，國王出城，前往佛處，向佛陀叩頭自我懊悔：“我禀性無知凶暴，竟然向佛心懷惡意，真是被那些愚昧人誤導了。幸好明白了真相，但願佛回到精舍，我在七日之中，當修建供養場所，前來奉迎至尊。” 佛知道國王心意，便默然接受。于是國王問群臣：“當如何奉迎聖王呢？” 大臣們回答：“迎接遮迦越王，采用的禮節是這樣：先修整裝飾國土：將面積四十裏之內的道路鋪平整治，然後將香汁灑在地上。用金、銀、珍寶、美玉等七寶修建欄杆橫木。起造諸多懸挂著彩色絹帛幡旗的幢，頂上安置花織的幢蓋。城門、街巷都修整裝飾。同時，彈琴鼓樂，如同忉利天一般。散花燃燈，燒衆多名貴的香，敬重地陪伴在道路邊。” 這些供養在七日內辦妥後，國王下令，親自在群臣百官的引導和跟從下，躬身迎接佛。
佛哀愍人民，告訴比丘們：“應國王的邀請，大家都准備收拾下自身，然後出行。” 比丘們接受命令，前行至本國。佛告訴比丘：“你們看這些供養和擺設莊嚴嗎？它們看上去光彩奪目嗎？我在往昔遠古時期，前往諸佛處，莊嚴供養。如今他們也是這樣對我。”
當時，有位修行外道的儒童出家人，名叫 無垢光。 他雖然年幼，但聰明睿智，志向遠大，心胸弘大包容。他隱居在山林，安守清靜，修行禅法。研習書中的奧秘知識，並對書中內容無所不知。他心中思想，要以供養來回報導師的恩典。他辭別了山林，出遊教導開化衆生。無垢光路過一個村莊，村中有位外道出家人(以下稱之爲外道師)，名叫 不樓陀。那外道師盛大地祭祀 大自在天 等諸神殿廟，滿了十二個月，又以飯食供養八萬四千位外道門徒。到了年底，他又准備著金、銀、珍寶、車、馬、牛、羊、衣被、缯彩、鞋子、七寶之蓋、錫杖、澡罐，布施給那位應受這些供養的最智慧之人。
當時，七日還未滿(民衆還在整治各處，准備迎奉佛)。儒童菩薩，進入那些人群中，向他們講論真道，演說其中意思，這般過了七日七夜。當時，人群聽儒童菩薩講道後，歡欣踴躍無量。不樓陀心中甚是歡喜(認爲儒童菩薩是最智慧之人，配受這些供養)，于是將女兒 賢意，施給了菩薩。
菩薩不接受女子，只是在其中選擇了傘蓋、錫杖、澡罐、鞋子、金銀錢各一千，來奉獻報答給本師。菩薩的導師歡喜，又將這些供養共相分散布施。儒童菩薩，再次辭別了導師，外出遊行。當時，菩薩的諸位同修，(按導師吩咐布施供養)每人贈送人衆一銀錢。儒童菩薩隨即前行入國，他看見國人正在歡欣匆忙地整治道路，灑水打掃、燒香，即問行人：“爲何要這樣做？” 行人回答：“錠光佛今日要來此，所以將施舍物擺設供養。” 儒童聽到“佛”後，歡喜踴躍，恭敬地連同體毛都豎起。他問行人：“佛從哪裏前來，當如何供養呢？” 行人回答：“只有持著花香、缯彩、幢幡。” 于是菩薩，便前行進入了城，勤求供養物品。他在片刻間，尋遍了整座城，但卻什麼也沒得到。國人說：“國王下令，禁止花香交易，七日中獨獨用以供養佛。” 菩薩聽後，內心甚是不樂。片刻之間，佛陀已到。佛知道童子的心思。當時有一位女子，手持瓶子，瓶中盛著花。佛放出光明，徹照花瓶，花瓶變成了琉璃，內外都能相見。菩薩內心相中了這花瓶，便前往說偈頌：
銀錢凡五百 請買五莖花
奉上錠光佛 求我本所願
《偈頌意思》：我以世間的五百銀錢，懇請買您這五莖花。我以此奉獻給錠光佛，求圓我本來的心願。
女子說偈頌，回答菩薩：
此花直數錢 乃顧至五百
今求何等願 不惜銀錢寶
《偈頌意思》：這些花只值幾個錢，爲何要出價五百呢？你現今求的是什麼心願，要不惜珍貴的銀錢？
菩薩即時回答：
不求釋梵魔 四王轉輪聖
願我得成佛 …
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