..续本文上一页等，分得舍利后，也都各归本国，起塔供养。香姓婆罗门手持着舍利瓶，将它归入了起造的塔庙中。毕钵村人将地上的焦炭，也归入了起造的塔庙中。当时，如来的舍利，供奉于起造的八座塔中。第九座塔，供奉瓶子。第十座塔，供奉地上的燋炭。第十一座塔，供奉如来生前剃落的头发。

　　佛何时出生？佛何时出家？佛何时成道？佛何时灭度？

　　沸星出时，出生。沸星出时，出家。沸星出时，成道。沸星出时，灭度。

　　《注释》

　　沸星：没有确切解释，暂不能确定是何种星宿。

何等生二足尊 　 何等出丛林苦 　何等得最上道 　何等入涅槃城

　　沸星生二足尊　　沸星出丛林苦 　沸星得最上道　　沸星入涅槃城

　　八日如来生　　 八日佛出家　 八日成菩提　 八日取灭度

　　八日生二足尊　　八日出丛林苦 　八日成最上道　　八日入泥洹城

　　二月如来生　　 二月佛出家 　二月成菩提　　 二月取涅槃

　　二月生二足尊　　二月出丛林苦 　二月得最上道　 二月入涅槃城

　　娑罗花炽盛　　 种种光相照　 于其本生处　　 如来取灭度

　　大慈般涅槃　　 多人称赞礼　 尽度诸恐畏　　 决定取灭度

　　《阿含经 —— 游行经》的翻译本意：

　　佛陀在世，遗留的法训很多，一般人不可能全部读诵。阿含经包含了很多佛教基本理论，并重点阐述了这些道理。所以推出本经典，希望对各位修持人今后的修持，建立扎实的根基有所帮助。以下是游行经中记载的些教导，整理如下：

　　《游行经．上》

　　1，国家民力强盛的缘由

　　2，使佛法不退转的种种修行方法。

　　3，戒、定、慧，依次修持的结果

　　4，皈依佛门，当受三皈依，并发誓从此持守五戒，成为真正的居士。

　　5，在家居士毁犯戒律和持守戒律，分别得到的因果。

　　6，居士如何供养佛陀

　　7，通过修行，脱离六道轮回的几种方式

　　8，佛门弟子，如何坚信佛法。应当欢喜地相信佛、佛法、僧人，和贤圣的戒律。

　　9，庵婆婆梨女，供养佛陀，坚心不动摇

　　10，修持者，如何摄受自己的心，如何具足威仪

　　11，苦、集、灭、道，四谛的道理。

　　12，遇到佛陀灭度，应当勤加劝请留存于世间，继续弘扬佛法，开示救度众生。

　　《游行经．中》

　　1，僧众间，应当团结一心，勤加修持，共相愉悦。

　　2，修持佛法，要专念不忘。

　　3，对世间各种看似如法的道理，如何辨别其真伪，并对他人如何劝诫

　　4，出家人有四种类型，警惕内外不一的僧人。

　　5，禅静，能达到如何的境界

　　6，有哪几种人，应当起塔供养

　　《游行经．下》

　　1，修行布施、持戒、禅思，由此得到的果报

　　2，四禅的修持方法，以及四无量心的修持方法

　　3，佛陀前世在家，当还是转轮圣王时，舍离一切虚假的富贵，专心修持，最终今生成佛。

　　4，万物都是因缘和合，无一永恒不变。

　　5，不管是佛法还是外道，如何辨别一个人是否是真修行人

　　6，对不遵守戒律又强词夺理的出家人，当如何对待

　　由于居士们每天在尘世中工作、人际交往，要使心彻底安静下来很难。居士们也不太可能将自己闭关起来，和外界隔绝，令自己完全静心。所以有很多修持者，在修持禅静时，常是在一段时间里，可以很好的静下心来。但在未完全修持前，由于各种因素，心又重起波澜。一段时间过去后，想起修行，又须化很大的精力重新修心。反反复复后，修持人往往会失去信心，怀疑佛陀的教导并不可行，也就不再修学了。

　　佛陀的教导确真无疑，只是佛让修行人在起初修行时，前往清净处静心居住。而现今的大多数居士，由于环境限制，难以做到。所以通过修习禅法，最终涅槃，就显得不那么容易。但是也不排除有人发心恳切，完全无视障碍，全心修行，最终成就者。

　　佛陀遗留了很多修持法门，授予各类适合的众生，如佛、菩萨名号的念诵(阿弥陀佛、药师琉璃光佛、观世音菩萨等)；以及佛、菩萨真言的念诵等。但这所有的法门，都有一个共同点。就是几乎最终目的，都是要修心，让心安静下来，并且对该法门的修持和该法门的本尊有十足的信心，毫无保留。并且需要专心不乱的念诵，发自于真诚平等的慈悲心，以及真正地持守戒律。而这些又须要把控自己，摄受自己的心。

　　而游行经，阐述了世间虚幻。从初入佛门如何皈依，受持戒律，播种善根。一直到禅静修行，戒定慧修持，四无量心的修持，最终摄受自己的心。游行经中，都有着详细的记载。希望这些基础的修持，能够对广大修行者有所帮助。

《阿含经 游行经(白话文参考)》全文阅读结束。