..續本文上一頁准提陀羅尼法時，無量衆生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖衆等，作禮而去。
《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》
七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法
唐·善無畏 譯
南無 飒哆喃 叁藐叁勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃
總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉于內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指撚左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。
佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。
佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，于佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置于面前，結印誦咒，依鏡爲壇，即得成就。
佛言：欲持此咒，于十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印于心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命衆生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。
佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。
佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，准提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆于耳邊，一一具說。
佛言：短命多病衆生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆于鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。
佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
佛言：若人欲有所作，先當思惟准提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。
佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便于夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成就。
佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。
若卒爲鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。
佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。
佛言：若人欲長生，于古塔及深山中，或淨房內，依鏡爲壇，其滿二、四、六十萬遍，青蓮華和安悉香燒，于睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或于鏡中有五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。
《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》
第七章 准提修法
准提法修持簡要儀軌
供奉准提菩薩像(也可以擺放准提鏡)
南無極樂本尊衆生慈父阿彌陀佛
(叁稱叁拜)
南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩
(叁稱叁拜)
南無護法韋陀尊天菩薩伽藍聖衆菩薩
(叁稱叁拜)
淨法界咒和護身咒(各持7遍)
嗡 藍(合掌，觀想種子字，清淨壇場)
嗡 齒臨(結金剛拳印)
六字大明咒(合掌，持21遍)
唵 嘛呢叭咪吽
七俱胝佛母心大准提陀羅尼
(結准提印，持多遍，觀想准提種子字)
稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝；
我今稱贊大准提，惟願慈悲垂加護。
南無 飒哆喃 叁藐叁勃陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃
(namo saduonan sanmiaosanputuo juzhinan dazhituo weng zheli zhuli zhunti suopohe)
准提咒心(結准提印，持百千遍)
唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃
唵 部林(一字大輪咒，持3遍)
南無阿彌陀佛(合掌，持百千遍)
往生咒(拔一切業障根本得生淨土陀羅尼)(結彌陀印或合十，持7遍)
南無 阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗 阿彌利哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆诃
回向：
修法功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沈溺諸衆生 速往無量光佛刹
十方叁世一切佛 一切菩薩摩诃薩
摩诃般若波羅蜜
注：
1、准提法的修持，平常還是單以念咒爲主，行住坐臥皆可持念，方便時大聲念，不便時小聲念，即使不依儀軌不結手印，效果仍極其顯著。
2、爲他人持念時，可以專持咒心，並加上他的名字，如：
唵 折隸 主隸 准提(他人名字)娑婆诃
3、由于默念時心思易散亂，效果不明顯，所以不提倡默念，只有在確實不便時才默念。
4、准提法已經普傳，同時筆者也具有藏密覺囊派四川卓格寺第二十二代更高尼瑪活佛和唐密瑜伽焰口中普陀寺芳振法師的兩支准提法傳承，一切有緣者皆可放心修學。
第八章 修持感應
一、 善無畏蒙准提菩薩救度
善無畏叁藏是甘露飯王的後裔，他的父親是佛手王。師端嚴有威儀，10歲領戒，13歲嗣位。諸兄王舉兵構亂，他不得已隨征，回來對母後及大臣們說：“吾志于道。”因讓位與其兄，太後見其志決，哀許之。善無畏出家後，到南海邊得殊勝的招提，入法華叁昧，發願聚沙建塔一萬區，黑蛇傷指也不退轉。後來借搭商人之船往中印度，途中密修禅誦，口放白光。叁日無風，舟行于波平如鏡的海上，航駛甚速。偶遇賊難，同船遭劫有生命危險，師爲了安慰弟子及同船的乘客，而默然誦准提真言，感召七俱胝佛母本尊現身相，這些盜賊果然被其他賊寇所殲滅。那些賊寇後來悔罪歸依善無畏大師，並爲他們指引旅途，越過窮荒遍野險惡的水域。經過種種苦難，終于到了中天竺，國王夫人是善無畏大師的姊姊，王問其他們如何來的，聽了他們的沿途遭遇，都對他們稱贊不已！
二、金剛智設准提壇祈雨(煮雲法師)
有一次，智師隨駕往洛陽。那年幹旱，從元旦至五月滴雨未降。各方道壇神廟祈雨，也無靈應，帝因而诏請智師設壇祈雨。智師命不空等法師于所住地方起壇，繪七俱胝菩薩像，立于壇上。帝派一行禅師觀驗，如是七日，仍是火陽當空，萬裏無雲。七日下午，西北風起，飛沙走石，瓦起樹拔，大雨驟至，結壇之處，穴穿其屋，遠近驚駭。雨過天晴，京城士庶人等，鹹來觀看，都說智師獲一龍，穿屋飛去了，每日求觀者萬余人。
叁、持准提咒神明欽敬
臺灣于居士，平時專修准提法，不超過兩年吧。有一天，于居士跟他媽媽一起去臺北市XX宮拜拜，正巧那天正舉行祈福祭天的“拜鬥”大法會。恭逢其盛之余，他習慣性地默念起佛母准提王神咒來了。過了一會兒，忽然間XX宮響徹雲霄的鍾鼓聲全部靜了下來，只見廟裏的執事們面面相觑，義工們四處奔走，衆信徒紛紛放下手中的香，彼此問發生什麼事。此時，只聽見廟方開始廣播：請問是不是有哪位善男信女在持誦神咒？如果是，請您暫時停止停止好嗎？以免影響法會進行……
這一廣播，非同小可！那位居士連忙停止誦咒，假裝若無其事……沒多久，廣播再度響起“謝謝您的合作！……法會繼續……” 混亂的場面，才得以收拾……
四、准提佛友講述的體驗
(1)我修准提咒已有四個月，每天早晚叁個或五個108遍准提心咒，不過持誦之前先108遍六字大明咒再加上叁遍加持咒。上星期的一天晚上，我夢見自己從喉嚨吐出兩塊長方形的奶酪一樣的東西。當時是我剛開始施食的第叁天，我還以爲是施食的感應。現在想來應該是持誦准提咒的感應。
(2)我持准提心咒2萬遍的時候，夢見自己吐出黑紅色的肉汁；持准提心咒100萬遍的時候，夢見毛主席笑著和我說話。我想應該是經典中說的“夢見國王”；持滿110萬遍的時候，夢見自己吐出一段自己的腸子。還經常夢見自己在飛行！(請注意，我持的是心咒，所以100萬也只用半年時間。而且因爲工作繁忙，僅僅依靠散持達到這個驗相。)
(3)接觸准提法門是從一年半前，剛開始對准提法還一知半解，每天就傻傻的持咒，並依上師指導的方式努力觀想，當持到叁萬遍時，我就做了口吐黑蟲的夢，真的如經典上所說的！又過了一陣子，我又夢到准提菩薩變成一位藏族的醫生替我治療眼睛(此夢境曾請問過上師，上師證實那位醫生是准堤菩薩)。其實除了夢境上的示現，心境上也有不可言喻的改變。日後，我除了更精進地持咒外，也陸續讀許多的佛教經典，這對我日後學佛之路助益良多。
(4)2005年6月4日，同事李少兵約我到陶然亭公園放生。我們在公園的東湖放了一箱泥鳅，大概有二叁百條。放完後我倆到園中遊玩，走到華夏名亭園中的小水坑時，發現有很多人釣魚。我記得《安士全書》中說：看到有人打獵釣魚時要念准提咒和揭谛咒，他們就釣不上魚來。我持准提咒已多年，心中開始默念，這時一條大鯉魚上鈎了，在水中拼命掙紮遊動，我心想難道咒語不靈，心中拼命默念咒語，祈禱觀音佛母救魚脫難，這時魚已被溜到岸邊。有一人拿…
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