..續本文上一頁說法相：左右二手上作說法印，是表此尊于六觀音中，主要以度化人道爲主，他能破除叁障，示現叁眼之智，來說法利生。(或有其他經典造像此手作准提根本印)
7、右第二手結施無畏印：右掌五根手指開立，表五智的光明，施與一切衆生無畏。由于此尊爲人道化主，于娑婆世界號爲施無畏者，能布施一切衆生無畏，以此手表征大悲深重。
8、右第叁手持劍：表示能以智慧劍來降伏四魔叁障，破除叁毒、五欲等煩惱。
9、右第四手持數珠(念珠)：數珠代表智慧，亦表轉*輪之義。而數珠的母珠頭象征本師阿彌陀佛，數珠線端爲觀音，這是以觀音大悲力爲線端，來貫穿一百零八種的煩惱。每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修證成就一百零八種叁昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓叁昧。
10、右第五手持“微惹布羅迦果”：“微惹布羅迦果”有說爲吉祥果，它的形狀青圓，又或有一說爲石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生佛子之義。
11、右第六手持钺斧：鐵钺能摧破一切，以此來表征准提菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有余漏。
12、右第十手持鈎：表示能鈎召一切衆生，令入本有內證的法界宮；又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鈎。
13、右第八手持跋折羅(叁股金剛杵)：“跋折羅”即叁股杵，表能摧滅貪嗔癡叁毒，彰顯叁部諸尊，是叁部佛母。
14、右第九手持寶鬘：寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘，表萬德莊嚴之義，其平等性智的功德。
15、左第二手持如意寶幢：如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏衆生，施與滿足世間及出世間的願求。
16、左第叁手持蓮花：開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的叁毒、五欲等一切的非法之事。
17、左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義，指准提菩薩能出生叁部諸尊盛滿的特德。
18、第五手持索：索是指絹索。謂索表能降伏惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持絹索。由于准提菩薩能系縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。
19、第六手持*輪：輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪回流轉寂滅，輪才停止。
20、第七手持法螺：持法螺表能演說諸法，來利益群生；吹法螺表能演說正法，作師子吼。就如同師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏衆生一切煩惱或障礙。
21、第八手持賢瓶：此賢瓶也是准提菩薩叁味耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示准提菩薩能以甘露水施予一切衆生，含其開敷本有覺性之花。
22、第九手持般若梵筐：般若梵筐表智慧之體，因爲十方叁世諸佛菩薩皆依此般若智慧，成就無上正等正覺的緣故，准提菩薩爲諸佛能生之母，所以手持般若梵筐。
十八臂准提佛母持著各種法器，這樣的示現是爲了救度廣大衆生所展現的形像與方便，在其他經軌如《現圖曼荼羅》、《別尊雜記》、《尊容鈔》、《阿娑縛抄》等經中所刊載的圖像，一概爲相同的造像。
准提佛母十八臂之中，各臂或結印、或持劍、持數珠、金剛杵等物。有些佛教徒見到准提佛母像後，往往誤以爲是千手千眼觀音菩薩。其實千手千眼觀音的塑畫像，通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手則爲四十二臂)，而且各手所持之物也與准提佛母不同，所以還是可以清楚區分出來。
第五章 神咒威德
准提佛母爲叁世諸佛之母，她的福德智能無量，感應至深，滿足衆生世間、出世間的願望，功德廣大，無微不至地守護衆生。
稱爲神咒之王的“准提神咒”，其加持威力不可思議，他的感應甚爲疾速與強大。
龍樹菩薩曾贊歎此咒說：
准提功德聚，寂靜心常誦；
一切諸大難，無能侵是人；
天上及人間，受福如佛等；
遇此如意珠，定獲無等等。
就雜部法而言，此法的修持功德分爲兩種：
一、持咒門
這一類的修法通常只有持誦咒語，並宣說持咒的功能而已。類似于陀羅尼法門。此類修法從經文中整理出來的功能，大略如下：
⒈滅罪無余益 ⒉值遇諸佛益 ⒊生處富足益
⒋常得出家益 ⒌具戒速證益 ⒍生天不墮益
⒎人道尊貴益 ⒏無災敬愛益 ⒐無畏脫難益
⒑蛇囓病愈益 ⒒增壽除病益 ⒓诤訟獲勝益
⒔念誦如意益 ⒕見聖隨求益 ⒖菩薩勝友益
⒗根被薄福益 ⒘往生淨土益
二、加持門
這一類的修法是以陀羅尼加持物品以應用于解決問題的方法，如護摩等等。此類修法從經文中整理出來的功能，大略如下：
⒈能知善惡法 ⒉鬼祟除愈法 ⒊止兒夜啼法
⒋疫病除差法 ⒌降伏鬼神法 ⒍豐饒財寶法
⒎能得子息法 ⒏夫婦和合法 ⒐聞持聰明法
⒑能見鬼神法 ⒒摧破敵軍法
准提咒威力不可思議，感應甚爲疾速與強大。可摧毀一切衆生之惑業，凡事一切殊勝。降伏惡魔，除災滅害，百邪驚怕，均不能得爲害。種種如法祈願，無不滿足。
尤其是漢傳佛教信衆，此法是相當珍貴的，而且仗佛母慈悲，若能虔誠修持，感應是非常迅速的！而且是不拘穢淨、有無妻子、乃至飲酒食肉者，只要發心修持，佛母都廣大慈悲包容，若能持戒素食清淨者，修習此法更加勇猛。
《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》的記載：
據《七俱胝佛母准提大陀羅尼經》所記載，誦持准提陀羅尼能得到光明觸照，所有罪障，盡皆消滅，壽命延長，福德智慧增進，並得諸佛的庇護，生生世世遠離諸惡趣，迅速證得無上菩提的佛果。
《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》的記載：
依《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》中記載，准提咒印能夠滅除十惡、五逆、一切重罪，成就一切白法(善業)，具戒清淨，速得菩提。若在家人縱然不斷酒肉、妻子，但依法修持，無不成就。
《准提陀羅尼經》的記載：
依《准提陀羅尼經》所記載，如果薄福無善根的衆生，持誦此咒則能生起菩提分的根芽，決定成就菩提。
持誦者亦可祈求聰明、诤論勝利、夫婦敬愛、使他人敬愛、求兒、延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等。
《七俱胝佛母所說陀羅尼經》的記載：
在《七俱胝佛母所說陀羅尼經》中記載，若有修持真言的出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來所造的十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅；所生之處，常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。
若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，誦此陀羅尼常生天道或于人間常作國王，不在惡道；親近賢聖，諸天愛敬，擁護加持。若管世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。
若出家菩薩，具諸禁戒，叁時念誦，依教修行，現生所求出世間成就，定慧現前，證得波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》的記載：
此經記載：佛爲愍念未來諸衆生的緣故，宣說過去七俱胝准提如來等，佛母准提陀羅尼。若有四衆受持此咒，滿九十萬遍，無量劫來，五無間等一切諸罪，悉皆滅除無余，所在生處，皆得值遇諸佛，所有資具，隨意充足，速得成就無上菩提。
若有持誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩爲其勝友，又此准提大明陀羅尼乃諸佛菩薩所說，爲利益一切衆生，無邊菩提道場之故。
若有薄福衆生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生，何況誦持常不懈廢。
由此善根得以速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量衆生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅叁藐叁菩提。
《顯密圓通成佛心要集》的記載：
准提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法的功德。誦持此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的衆生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病都可以除差，何況其他的病症。
假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有善心惡心的念頭，都會于耳邊一一具報。
若有無福之人、求取官職不順利；或有人爲貧苦所逼迫。常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福德，所求所願必得稱心。
若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一切色隨著心意而改變。
又持誦此咒，能令國王大臣及諸…
《准提法入門》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…