..續本文上一頁四衆、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。

　　誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危害。

　　若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心願而來，所有驅使，隨心皆得。

　　此咒于南瞻部洲有大威勢力，能移須彌山，竭盡大海水，以咒加持幹枯木，能生花果，何況更能依法持誦，即身成就，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。

　　若求長生不老及諸衆仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，獲得齊于日月的壽命，證得菩薩位。

　　若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，曆事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

第六章　根本經典

　　介紹准提法的經典很多，最常見的主要有以下幾部：

　　1、《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》(大唐·天竺叁藏地婆诃羅譯)

　　2、《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》(唐·金剛智譯)

　　3、《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》(唐·大興善寺·叁藏沙門不空奉诏譯)

　　4、《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》(唐·善無畏奉诏譯)

　　5、《七俱胝獨部法》(叁藏沙門無畏 譯)

　　6、《佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就義軌經》(龍樹菩薩于持明藏略出·西天譯經叁藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉诏譯)

　　7、《七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌》(唐·大興善寺·叁藏沙門不空奉诏譯)

　　8、《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經會釋》(清·弘贊會釋)

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

唐·地婆诃羅 譯

　　爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸衆生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法，即說咒曰：

　　南無飒哆喃，叁藐叁勃陀，俱胝南，怛侄他：

　　唵，折隸，主隸，准提，娑婆诃。

　　若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天。不墮惡趣，常爲諸天之所守護。

　　若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。

　　若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦複自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。

　　複次，我今說此大陀羅尼所作之事。若于佛像前，或于塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇。隨其大小，複以花香、幡蓋、飲食、燈燭，隨力所辦，而供養之。

　　複咒香水，散于四方，上下以爲結界，于壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者于其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。

　　又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又于鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。

　　若有鬼病，以咒茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小爲鬼所著，以五色縷，應令童女搓以爲線，一咒一結，滿二十一用系其頸，以芥子咒滿七遍，散其面，即便除差。

　　複次有法，于病者前，墨畫其形，咒楊枝打之，亦便除差。

　　複次有法，若有病人爲鬼所著，身在遠處，應咒楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。

　　複次有法，若在路行誦此咒，無有賊、盜、惡獸等畏。

　　複次有法，常持此咒，設有诤訟，無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。

　　複次有法，若被系閉，枷鎖禁其身，誦此咒者即得解脫。

　　複次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手叁指取其一撮，咒之一遍，置火中燒，或經七日七夜，六時如是，相續不絕，一切災疫，悉皆消滅。

　　複次有法，于河渚間砂潬之上，以印，印砂爲塔形像，誦咒一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩，或見多羅菩薩，或見金剛手菩薩，隨心所求，皆得滿足。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。

　　複次有法，右繞菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩爲其說法，欲隨菩薩即得隨從。

　　複次有法，若乞食時常持此咒，不爲惡人、惡狗等類之所惱害。若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒滿叁十萬遍，複于白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往于自宮。

　　複次有法，若于轉*輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是諸塔之前，誦咒右繞，即見阿波羅是多菩薩，及诃利底菩薩，隨其所願，皆悉滿足。若須仙藥，即便授之，複爲說法，示菩薩道。

　　若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常爲善友。

　　又此准提大陀羅尼明咒法，過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當說，現在一切諸佛今說，我今亦如是說。爲利益一切衆生故，今得無上菩提故。

　　若有薄福衆生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅叁藐叁菩提。若有人能當自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。

　　佛說此大准提陀羅尼法時，無量衆生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明咒功德，得見十方諸佛菩薩、諸聖衆等，作禮而去。

《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》

七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法

唐·善無畏 譯

　　南無 飒哆喃 叁藐叁勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提 娑婆诃

　　總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉于內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指撚左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。

　　佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清淨，速得菩提。若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。

　　佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，于佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置于面前，結印誦咒，依鏡爲壇，即得成就。

　　佛言：欲持此咒，于十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印于心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命衆生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。

　　佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。

　　佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，准提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆于耳邊，一一具說。

　　佛言：短命多病衆生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆于鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。

　　佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。

　　佛言：若人欲有所作，先當思惟准提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。

　　佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便于夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成就。

　　佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。

　　若卒爲鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。

　　佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。

　　佛言：若人欲長生，于古塔及深山中，或淨房內，依鏡爲壇，其滿二、四、六十萬遍，青蓮華和安悉香燒，于睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或于鏡中有五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。

　　《七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法》

第七章 准提修法

准提法初級修持簡要儀軌

　　供奉准提佛母像(也可用一准提鏡或者觀世音菩薩像替代)

　　南無阿彌陀佛(叁稱叁拜)

　　南無准提王菩薩(叁稱叁拜)

　　南無護法韋陀尊天菩薩(叁稱叁拜)

　　淨法界咒和護身咒(各持7遍)

　　嗡 藍(觀想種子字，清淨壇場)

　　嗡 齒臨(結金剛拳印，觀想金剛力士護持壇場)

　　六字大明咒(合掌，持21遍)

　　唵 嘛呢叭咪吽

　　(weng ma ni bei mei hong)

　　七俱胝佛母心大准提陀羅尼

　　(結准提印…

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