..續本文上一頁草率。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。
團體誦讀應隨衆，個人誦經以不妨礙他人爲宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對折。
若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案幾，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前爲我們說法一般。讀誦前要念開經偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，最好先將經本合起來，靜坐或起來拜佛，等心靜下來再讀誦。讀經要字字理會義解，與身心相應，不可有口無心。
誦讀時若有條件最好用經架，上面加一條經帕。閱讀時打開，讀誦完畢經本要用經帕蓋上。誦讀佛經時切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠著牆壁、坐在搖椅上面晃蕩，這都是輕慢放逸的表現。桌上除了要讀誦的經本、供佛的香爐，以及照明的燈具之外，不應該放水、水果、餅幹或其他零食。
誦經中途若有人造訪或問話時，應將經典合起，然後合掌答禮或起身迎客。經典未合就對著經典談論世俗話，或嬉笑怒罵，這是亵渎法寶的行爲。當然也不必因爲經未誦畢有人打擾而心生煩惱。中間停歇，應該用經書上所附的書簽線作記號，若沒有書簽線，宜用書箋或幹淨的厚紙做記號。最好不要用香枝或點過的線香“香腳”作記號，香或香腳的顔色可能會汙染經書。
經書上面有灰塵，要用幹淨的紙張或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在經書上塗寫、做記號。不得用經本作墊子寫字。
讀經時或在誦經之處不能大笑，不可以隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫汙染經典。
經典破損，要想辦法修補，使經本常保如新。如實在無法修補時，可在大香爐或潔淨處焚化，將余灰置于清淨之處，勿使人踐踏到。經書不要從頁角翻，這會使書頁折角，翻頁時要輕巧，以免損壞。
早晚課誦拜佛時，經卷不能放在地上或蒲團上。執經行走時，應整本捧起，一般以食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經書下緣，食指貼在經本兩側。拇指壓住經本正面。兩手向上舉齊胸，不可單手拿著經本前後甩動。手捧經書不可向人禮拜，也不可以讓出一只手向人問訊或打招呼。持經本時，將經本端高齊眉，以示崇敬。
龍褲國師：萬曆年間，皇帝的母親皇太後死了，要請高僧做佛事。先想在京中請僧，因此時京中無大德高僧，皇太後乃托夢于萬曆皇帝，謂福建漳州有高僧。皇帝乃派人至福建漳州，迎請許多僧人進京做佛事。
皇帝知道他們要到了，乃教人將《金剛經》一部，埋于門檻下，這些僧人都不知道，一一的都進宮去了，惟有一位默默無聞的破衣和尚行到那裏，雙膝跪下，合掌不入。那裏看門的叫的叫，扯的扯，要他進去，他也不入，乃告知皇帝。此時皇帝心中有數，知是聖僧到了。遂親來問曰：“何以不入？”曰：“地下有金剛，故不敢進來！”曰：“何不倒身而入！”其僧聞之，便兩手撲地，兩腳朝天，打一個筋鬥而入。皇帝深敬之，延于內庭款待。
次早請升座說法，登臺打一問訊，持幢至靈前曰：“我本不來，你偏要愛，一念無生，超升天界。”法事畢，對帝曰：“恭喜大後解脫矣！”帝甚疑惑，忽聞太後在空中曰：“請皇上禮謝衆僧，我已得超升矣！”帝驚喜再拜而謝，于內庭設齋供養。此時其僧見帝穿著花褲，目不轉瞬，帝曰：“大德歡喜這褲否？”遂即脫下贈之。僧曰：“謝恩。”帝便封爲龍褲國師。
(叁)谒師、稱呼、請益
初入客堂，先拜佛，然後頂禮知客師。頂禮法師時，不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：“弟子某某頂禮知客師叁拜”，法師說“問訊”則問訊，說“一拜”則一拜，不可違逆師教執意叁拜。
拜訪師父時，到房間門口先彈指或敲門，得到師父的許可才可以進去。若有門簾，出入時應該輕輕掀起，然後輕輕放下。在師父面前要整肅威儀，不可輕慢唐突，亦不可嬉鬧喧嘩。
有疑惑向師長請教，必須起立。路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。與師父距離不可太近。不可在師父面前談無益之事或說別人的是非過失。在師父面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。要常請教師父經義，以求慧解。師父的教誨訓示應該隨順，不可違逆。每次聽完師父的開示，要頂禮謝恩。如果被師父指責，不能起嗔恨心，應該好好反省，向師父軟語忏悔。不得踩踏師父的影子。
不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法號時。一般可以這樣問：“請問師父的德號上下
”“上下”是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫“了緣”，那麼就是“上了下緣”。不可問師父“您貴姓”，因爲出家人皆以“釋”(即釋迦)爲姓，習慣只以法號相稱。稱呼法號時不可直呼其號，一般要稱呼某某法師，不得單稱法名。對年長比丘當尊稱爲長老、老法師、老和尚、上人或師父、法師。對年長比丘尼當尊稱爲師太、尼師、法師、師父等。
在師前，不可稱“我”字。當視關系而自稱後學、門生、晚學、末學、學人或弟子、學生等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。
要見住持必需提前聯系，自己聯系或請客堂聯系皆可，不可做不速之客。
若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，也不得到處亂翻。與法師談話要專心，不可打妄想。法師飯時、眠時及洗漱時不應打擾。
男衆居士不可一個人到比丘尼師父住處，女衆居士也不可一個人去比丘師父寺院，應該有兩位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘師父談話。
到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使房間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禅行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃發、工作之外，不得見出家衆經過而不起立示禮。
師父有呼喚時，應合掌答“阿彌陀佛”!
請開示，應預約時間。
師問話，當實答。一法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲“對不起”！然後再請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。
不得說出家衆過失，亦不可任意評論或批評出家衆。
不得與出家衆結義爲父母、兄弟、姊妹。
錯挖了眼睛：從前有這樣的一個人，他上山修道，學得一種法術，能看到理藏在地下的一切財寶。這事傳入國王耳中，國王聽了心中很是歡喜，便對臣子們說：“我要邀請這個人，長期住在我國，不讓他到別的地方去，使我能得到國內藏在地下所有的財寶，那麼我就很富足了。”當時有一個臣子，馬上答應去找這個懂法術的人。後來他果然找到了這個人，但卻不請這個人到國王那裏去，而是把這個懂法術的人的雙眼挖了出來，拿回去呈給國王，並且說：“臣已經取來這個懂法術的人的雙眼了，現在即使他再到別處去也不妨了。”國王聽了，很不高興地說：“你真的太笨了。我所以要去請這個懂法術的人，是因爲他的雙眼能見到地下埋藏的財寶，你今已毀了他的雙眼，還有什麼用呢！”
這故事比喻：有居士看到自己喜歡的刻苦清修的師父，非常恭敬地把他請到家裏來供養，甚至拜爲幹爹或者認幹兒子、幹姊妹，不知道這樣做會使他不能刻苦用功，甚至毀破他的善法和戒行，使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過失。護法不知法，供養不如法。或以世俗情誼妨擾出家師的戒定清修，自他兩受害，過失是很大的。
(二)大殿、法堂、齋堂
一、大殿
進殿之前當先淨身心，洗淨雙手。進大殿不可以從門中央進入，除非門很小，只容許一個人走動。較大的門，一定要靠左或靠右進入，靠右進入則右腳先跨進去，靠左進入則左腳先跨進去。除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。禮佛、誦經、添油、上香、打掃時才允許進入大殿，平時不應該到大殿遊玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿爲通道，任意穿行遊走。也不可以蹲在殿堂裏說話，不要到處走動東張西望，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：若得見佛，當願衆生，得無礙眼，見一切佛。
大殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩。除共修禅坐外，不可坐于殿內。于佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾汙穢等，不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿內盡量勿打呵欠、吐唾液等，迫不得已時，應退出殿外。若在殿內打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放于口袋內。
進了大殿應該禮佛，如果我們在右邊，就地在右邊禮佛，在左方，就在左邊禮佛，許多在家衆有個錯誤的觀念，以爲不在中間拜，佛祖會看不到他，這是不對的。
參加法會誦經或早晚課誦時，拜佛必須聽從悅衆師父引磬的聲音。唱誦念經時不可錯板拖腔，要符合法器節拍。
殿堂內立應以右手仰掌疊于左手之上，結彌陀印，手臂平放，雙目平視，斂目收心。繞佛時注意前後左右的距離，後面人的鼻子要對准前面人的脊縫，左右肩對肩，以保持隊列齊整。繞佛只能右繞，不可左旋，以示正道。大衆共修繞佛時，繞佛第一圈轉角處須問訊，但不須住腳，只要雙手結毗盧印，上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬，眼睛不可以東張西望，應直行念佛，眼睛平視正前方，繞叁圈或七圈都可以。
帶去供佛的香，或有剩余可以交給香燈師父，不可隨意放在供桌上。
拜佛以後要按照順序排隊出殿，不能一哄而起作鳥獸散。
二、法堂
聽經要准時，最好能提前幾分鍾到場，恭候法師，不…
《居士戒律與禮儀(清淨法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…