..續本文上一頁偈誦，是佛祖的真言，力量非常大。佛祖講過，念一遍邀請偈誦，那些鬼道、神道的衆生一定能到，這是真言的力量。如果沒有人聽，我就念一遍這個偈誦，然後給這些鬼道、神道的衆生講。他們更需要！

　　 現在有些人，對佛法、對正法越來越沒有信心。很多時候我都這樣想，應該離開，現在講法沒有多大的意義，也利益不了這些人。到山上或者是其它地方，給那些無形的衆生講，也許能利益一些衆生。在藏地雖然佛法非常興盛，但很多衆生都沒有興趣，根本不把佛法當做珍貴的東西。漢地的信衆也是一樣，對佛法也沒有信心，也不覺得稀有，像很隨便就能得到一樣。現在到了末法時期，沒有辦法，就是這樣。

　　 現在通過互聯網或者其他的渠道，隨時都能看到、能接到最殊勝，最深奧的法。這不是好現象，因爲佛法快要隱沒了。對于末法時期的衆生來說，佛法快過期了，快淘汰了。佛法本身沒有過期、淘汰的時候，是衆生的福報不夠。

　　 佛法分正法時期、修法時期、教法時期、相法時期。正法時期是指佛祖在世時，很多人一聽聞就能證得，就能成就。有的書裏講，現在已經是相法時期了。但是我們這個傳承裏講，現在是教法時期與相法時期交接的時期。相法時期是表面上有佛法，實際上沒有佛法。現在還沒到相法時期，通過修行還能成就。

　　 佛當時講法就是這樣，只要佛一講法，各種類的衆生以其各自的因緣都能聽到。“天龍夜叉鸠槃荼，乃至人與非人等，所有一切衆生語，悉以諸音而說法。”我們現在也發心跟佛學，以各種語言宣講佛法。這裏有佛的加持，佛法的加持，僧衆的加持，也就是叁寶的加持。

　　 以前有人問我：“上師，超拔的時候，念的是藏文，那些衆生能聽懂嗎？他們也沒學過藏文啊？”難道上師叁寶連這點力量都沒有嗎？你說漢語就能超上去啊？那你就給他說幾句，免得我們走這些形式。

　　 上師叁寶的加持不可思議，主要是靠自己的機緣。佛祖曾經講，他出世後，一句佛法也沒講過。爲什麼呢？都是衆生的根基、福報和機緣感召的，使很多衆生都得到佛法，得到解脫了。而且衆生的根基不同，意樂不同，所聽到的佛法不一樣，所得到的解脫也不一樣。我們在這裏念經、誦咒，或者給他做法事，能不能得到，是他的福報。若是他有福德、有善根、有這個機緣，不管在哪個道，都能得到利益。

　　 我們現在做超拔，不是超拔衆生的身體，而是超拔衆生的境界，超拔相續，也是增加善根，增加福德。善根與福德提升了，境界就提升了。無論在哪個道都能得到利益。

　　 有人的問：“在中陰界可以超拔，如果投生爲人了，就沒法超了吧？”投生爲人，也有相續，而且相續比較成熟，容易超拔，即使再差也比地獄的衆生要好一些。無論在哪個道都能超拔，通過佛力提高他內在的境界，增加他內心的智慧。如果超的是肉體，把地獄衆生超到人間來，會嚇死人的。

　　 每個衆生的相續中、阿賴耶識當中都有六道的種子。比如說人，做超拔的時候，就是要盡量抹掉墮落地獄、餓鬼、傍生等道的種子。現在是人道的種子成熟了，但其它道的種子還在，只是機緣不成熟。若是這次不超拔，也許下次傍生道的種子就成熟了，因緣具足了，就投生爲傍生了。

　　 真的，哪個道的種子先成熟是不好說的，今天我們是兩只腳，也許明天就會變成四只腳。今天我們是站著走，也許明天就爬著走了。哪個道的種子成熟了，就會變成哪個道的衆生。也許是地獄的種子快要成熟了，然後就要下地獄，感受地獄的痛苦。超度就是超這些六道的種子。

　　 好多人都做超拔，做自身超拔的特別多。一講冤親債主，就認爲周圍肯定有好多衆生，伸著手、張著嘴索債，害怕找自己麻煩，然後就給他們做超拔。就是怕有麻煩，沒有別的發心。這不是真正的自身超拔。真正的超拔是盡量把投生六道的種子抹掉，抹掉一層算一層。這樣任何衆生都傷害不了你。因爲他們都屬于六道中的衆生，你把六道輪回的種子都去掉了，就超越了。你超拔一次，就提升一次，他們就找不到你了。

　　 但是你們現在的發心不純、不正，想離開他們，或想讓他們離開你。他們都是你宿世的父母，你爲什麼那麼討厭他們呢？其實我們做火施，做超拔時不要懷著不好的心態。有的人害怕做火施，不敢做火施，怕那些衆生都找來。你們有時候該相信的不相信，不該相信的卻特別相信。上師叁寶是不會欺騙你的，但是都不相信，就相信那些騙子。有些人騙人，說自己會看。哪有會看的人？都是在騙你的。

　　 我經常強調，以後不要搞神通，真心學佛的人別相信這些。我不相信他們能看到這些，就是看到了又有什麼奇怪的？放心吧，周圍肯定有好多無形的衆生，躲都躲不開，滿天都是。

　　 有一次，密勒日巴尊者和啖識鬼神之間發生矛盾了，密勒日巴給他念咒語，他說：“是你自己找自己的麻煩，你把自己的心當成鬼了，若是你不把自己的心爲鬼神，沒有鬼神。”

　　 心魔不起，外魔不生。你自己的心變成魔了，所以就有魔。那個鬼說了：“你起心魔了，若是你心裏沒有放下，到處都有鬼，都有魔；滿天都是鬼，都是魔。”若是你心地不清淨，心態沒有把握好，處處都有魔，你躲不開。做火施的作用，是通過火施爲他們發慈悲心，修舍心。舍掉我執、我愛，舍掉自私、貪著。也是通過火施善待一切衆生，包括無形的衆生和這些鬼神。

　　 我們做火施的時候，通過咒語的力量，手印的力量，觀想的力量，大膽地迎請他們：要什麼，這裏有什麼，拿吧！要房屋，就拿房屋；要生命，就拿生命；要財産，就拿財産。

　　 “迎請”也是爲了提起正念，就是視鬼神爲父母，爲本尊。從大乘佛法的角度來講，所有的衆生都是父母，所做一切都是爲衆生，提起這個念。從密宗大光明的境界與角度來講，要將所有衆生都視爲本尊。

　　 其實“迎請”不是把衆生從別的地方迎請到這裏，他們根本不用來。因爲我們准備的供品已經是盡虛空、遍法界了。做火施的時候，你叫這些衆生來，他們也不一定能來。就算是真來了，有的衆生的體形非常龐大，你這個小屋不一定能裝得下。很多人都沒有弄明白“迎請”的含義，一提到要把衆生都請到家裏來就起煩惱。不精通佛理，沒有正知正見的人真可憐，自尋煩惱，自找痛苦。

　　 有的人就相信愛說神通的人。那些人都特別會騙人，說我是你前世的父親或母親，那個人是你前世的什麼人。很多人就開始執著了：“啊！他是我前世的父親！他知道我前世的父母。太有智慧了，太有能力了。”有些人就執著這些。那叫什麼能力啊？他是在騙你。他說的不一定對，即使說對了，又有什麼奇怪的？佛早就說過，所有的衆生都不止一次地做過你的父母。你連今世的父母都沒有侍奉好，還找什麼前世的父母！真是愚癡到頭了。一定要有正知正見，以智慧明白地活著。

　　 今天就講到這裏。功德回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《講法前念誦的八個偈誦的含義》全文閱讀結束。