..续本文上一页偈诵，是佛祖的真言，力量非常大。佛祖讲过，念一遍邀请偈诵，那些鬼道、神道的众生一定能到，这是真言的力量。如果没有人听，我就念一遍这个偈诵，然后给这些鬼道、神道的众生讲。他们更需要！

　　 现在有些人，对佛法、对正法越来越没有信心。很多时候我都这样想，应该离开，现在讲法没有多大的意义，也利益不了这些人。到山上或者是其它地方，给那些无形的众生讲，也许能利益一些众生。在藏地虽然佛法非常兴盛，但很多众生都没有兴趣，根本不把佛法当做珍贵的东西。汉地的信众也是一样，对佛法也没有信心，也不觉得稀有，像很随便就能得到一样。现在到了末法时期，没有办法，就是这样。

　　 现在通过互联网或者其他的渠道，随时都能看到、能接到最殊胜，最深奥的法。这不是好现象，因为佛法快要隐没了。对于末法时期的众生来说，佛法快过期了，快淘汰了。佛法本身没有过期、淘汰的时候，是众生的福报不够。

　　 佛法分正法时期、修法时期、教法时期、相法时期。正法时期是指佛祖在世时，很多人一听闻就能证得，就能成就。有的书里讲，现在已经是相法时期了。但是我们这个传承里讲，现在是教法时期与相法时期交接的时期。相法时期是表面上有佛法，实际上没有佛法。现在还没到相法时期，通过修行还能成就。

　　 佛当时讲法就是这样，只要佛一讲法，各种类的众生以其各自的因缘都能听到。“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”我们现在也发心跟佛学，以各种语言宣讲佛法。这里有佛的加持，佛法的加持，僧众的加持，也就是三宝的加持。

　　 以前有人问我：“上师，超拔的时候，念的是藏文，那些众生能听懂吗？他们也没学过藏文啊？”难道上师三宝连这点力量都没有吗？你说汉语就能超上去啊？那你就给他说几句，免得我们走这些形式。

　　 上师三宝的加持不可思议，主要是靠自己的机缘。佛祖曾经讲，他出世后，一句佛法也没讲过。为什么呢？都是众生的根基、福报和机缘感召的，使很多众生都得到佛法，得到解脱了。而且众生的根基不同，意乐不同，所听到的佛法不一样，所得到的解脱也不一样。我们在这里念经、诵咒，或者给他做法事，能不能得到，是他的福报。若是他有福德、有善根、有这个机缘，不管在哪个道，都能得到利益。

　　 我们现在做超拔，不是超拔众生的身体，而是超拔众生的境界，超拔相续，也是增加善根，增加福德。善根与福德提升了，境界就提升了。无论在哪个道都能得到利益。

　　 有人的问：“在中阴界可以超拔，如果投生为人了，就没法超了吧？”投生为人，也有相续，而且相续比较成熟，容易超拔，即使再差也比地狱的众生要好一些。无论在哪个道都能超拔，通过佛力提高他内在的境界，增加他内心的智慧。如果超的是肉体，把地狱众生超到人间来，会吓死人的。

　　 每个众生的相续中、阿赖耶识当中都有六道的种子。比如说人，做超拔的时候，就是要尽量抹掉堕落地狱、饿鬼、傍生等道的种子。现在是人道的种子成熟了，但其它道的种子还在，只是机缘不成熟。若是这次不超拔，也许下次傍生道的种子就成熟了，因缘具足了，就投生为傍生了。

　　 真的，哪个道的种子先成熟是不好说的，今天我们是两只脚，也许明天就会变成四只脚。今天我们是站着走，也许明天就爬着走了。哪个道的种子成熟了，就会变成哪个道的众生。也许是地狱的种子快要成熟了，然后就要下地狱，感受地狱的痛苦。超度就是超这些六道的种子。

　　 好多人都做超拔，做自身超拔的特别多。一讲冤亲债主，就认为周围肯定有好多众生，伸着手、张着嘴索债，害怕找自己麻烦，然后就给他们做超拔。就是怕有麻烦，没有别的发心。这不是真正的自身超拔。真正的超拔是尽量把投生六道的种子抹掉，抹掉一层算一层。这样任何众生都伤害不了你。因为他们都属于六道中的众生，你把六道轮回的种子都去掉了，就超越了。你超拔一次，就提升一次，他们就找不到你了。

　　 但是你们现在的发心不纯、不正，想离开他们，或想让他们离开你。他们都是你宿世的父母，你为什么那么讨厌他们呢？其实我们做火施，做超拔时不要怀着不好的心态。有的人害怕做火施，不敢做火施，怕那些众生都找来。你们有时候该相信的不相信，不该相信的却特别相信。上师三宝是不会欺骗你的，但是都不相信，就相信那些骗子。有些人骗人，说自己会看。哪有会看的人？都是在骗你的。

　　 我经常强调，以后不要搞神通，真心学佛的人别相信这些。我不相信他们能看到这些，就是看到了又有什么奇怪的？放心吧，周围肯定有好多无形的众生，躲都躲不开，满天都是。

　　 有一次，密勒日巴尊者和啖识鬼神之间发生矛盾了，密勒日巴给他念咒语，他说：“是你自己找自己的麻烦，你把自己的心当成鬼了，若是你不把自己的心为鬼神，没有鬼神。”

　　 心魔不起，外魔不生。你自己的心变成魔了，所以就有魔。那个鬼说了：“你起心魔了，若是你心里没有放下，到处都有鬼，都有魔；满天都是鬼，都是魔。”若是你心地不清净，心态没有把握好，处处都有魔，你躲不开。做火施的作用，是通过火施为他们发慈悲心，修舍心。舍掉我执、我爱，舍掉自私、贪着。也是通过火施善待一切众生，包括无形的众生和这些鬼神。

　　 我们做火施的时候，通过咒语的力量，手印的力量，观想的力量，大胆地迎请他们：要什么，这里有什么，拿吧！要房屋，就拿房屋；要生命，就拿生命；要财产，就拿财产。

　　 “迎请”也是为了提起正念，就是视鬼神为父母，为本尊。从大乘佛法的角度来讲，所有的众生都是父母，所做一切都是为众生，提起这个念。从密宗大光明的境界与角度来讲，要将所有众生都视为本尊。

　　 其实“迎请”不是把众生从别的地方迎请到这里，他们根本不用来。因为我们准备的供品已经是尽虚空、遍法界了。做火施的时候，你叫这些众生来，他们也不一定能来。就算是真来了，有的众生的体形非常庞大，你这个小屋不一定能装得下。很多人都没有弄明白“迎请”的含义，一提到要把众生都请到家里来就起烦恼。不精通佛理，没有正知正见的人真可怜，自寻烦恼，自找痛苦。

　　 有的人就相信爱说神通的人。那些人都特别会骗人，说我是你前世的父亲或母亲，那个人是你前世的什么人。很多人就开始执着了：“啊！他是我前世的父亲！他知道我前世的父母。太有智慧了，太有能力了。”有些人就执着这些。那叫什么能力啊？他是在骗你。他说的不一定对，即使说对了，又有什么奇怪的？佛早就说过，所有的众生都不止一次地做过你的父母。你连今世的父母都没有侍奉好，还找什么前世的父母！真是愚痴到头了。一定要有正知正见，以智慧明白地活着。

　　 今天就讲到这里。功德回向：

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《讲法前念诵的八个偈诵的含义》全文阅读结束。