..續本文上一頁一下手就是法界，一下手就是無相，一下手就是平等，空，畢竟空，這個就圓滿了，只要有相就不圓滿，只要有分別就不圓滿，有執著就不圓滿，有顛倒就不能圓滿，這個圓一定要跟空，畢竟空，第一義相應才叫做圓，圓修萬行，所以修不要說只有修萬行，要圓修，“所修善根，皆悉回向，”有的人講，說：師父，我從早上一直念佛到晚上，是什麼時候才回向？是念完二十萬遍再回向嗎？我說：不，早上念，早上回向，念一個鍾頭，回向，兩個鍾頭，還是回向，比如說我持毗比盧遮那佛，發願叁十萬遍，我念，今天念一千，明天念一千，都不回向發願，不行，馬上念，馬上回向，爲什麼呢？因爲你不曉得生命什麼時候結束，你要等到叁十萬遍念完了，還沒等到就死翹翹了，你什麼時候死都不知道啊，所以任何的時間持咒，念佛，馬上就一定要回向。“盡虛空皆，一切衆生，疾速出離，煩惱深淵”很快出離這個煩惱的深坑裏面。“頓盡無明”在刹那之間見法身破無明，“鹹離塵染”六塵之汙染，色，身，香，味，觸，法的汙染，分別顛倒的汙染。有的人講：師父，我做生意呢？怎麼辦？沒關系，等一下注意聽。我做股票，有的人問師父：我可不可以做股票，可以，絕對可以，只要政府合法的，統統可以，就是政府合法發彩券，你都可以買，因爲不犯法，這當然是講得比較寬廣一點，但學佛的人能不要那就最好。比如說你現在做生意也好，開醫院也好，買賣股票也好，在菜市場賣菜也好，上班也好，我們要有一個觀念，我所賺的錢就是要護持叁寶，這些衆生錢都亂花，我把他賺起來的時候，供養叁寶，護持叁寶，使佛教更興盛，經典印得更多，這樣不錯，所以有很多人，比如說：哎呀，我做生意，沒辦法不得不打妄語，我說：看你發什麼心，因爲做生意不打妄語這很難的。你不做生意都打妄語打得。。。。對不對？自己開方便，何況做生意。好了，那麼這打妄語，內心裏面也不要難過，內心裏：我打妄語是爲了方便，希望賺更多的錢去做什麼？護持叁寶，使這個佛法僧叁寶，更興盛，衆生更有福，那麼這樣子，發這個心是正確的，你內心不要難過。有一個人他就是這樣子，以前做生意做得不錯，有一次他心血來潮就受菩薩戒了，受了菩薩戒以後，賣這個衣服，也是一樣，跟以前習氣還是一樣，他受菩薩戒，就說：哎呀！這件衣服八百塊，其實前面也沒什麼，他就跟人家講，前面那個開價一千二我都不賣了，其實哪是真的，假的，自己在那裏吹噓，你八百福報大了，前面一千二我都沒賣他，我看你年輕，你上班的，沒關系啦，我跟你結個善緣，賣給他賺了四百，還推給他一個人情，生意人手段很高招，他還要感謝你。哎呀，他打妄語後內心很難過，跑來師父這邊，哎呀，我受菩薩戒了，不好意思啦，已經賺了四百了，還說人家怎麼樣，我是不是犯戒了？我說：是犯了，你第一句話妄語，沒有人跟你開價一千二嘛。你就說：八百，買不買，你就跟他說一百萬都不犯戒，他買，心甘情願，也不犯戒。不要說，這件都沒有賺，這明明有賺，這就是犯妄語戒。所以買賣的時候，定價定得高，最好靜默，他看一看，他問，就笑一笑，你慢慢的看吧，合意的話，你覺得不貴才買嘛！這句就沒有妄語，要會講話，要懂得鑽法律漏洞，要會講話，就像忏公一樣，忏公很厲害，門口長了一棵樹，樹好大啊，好大一棵樹，枝葉都很寬，都擋住路線，他過來就：恩，益謙！這個樹木擋住門了，你知道怎麼處理哦。我知道，拿鋸子。。。 然後，忏公看了：恩！不愧是大智慧的人，他沒有犯戒，你知道怎麼辦，他沒有犯戒，他沒有叫我砍。忏公就：該怎麼做就怎麼做啊。我知道，知道擋住路了，當然要砍掉了，好厲害的，做法師就是有一個好處，他就會逃避這個法律責任。底下，鹹離塵染，“還本淨心，皆得涅槃。第一義樂，皆得往生”還本淨心，皆得涅槃，第一義樂，皆得往生，“阿彌陀佛，極樂世界，住無所得，勸諸衆生，悉皆發此，幻化菩提”那有菩提，菩提不可得，當然是幻化的，就是這個名相都是幻化的，都是不實在的，“悉皆歸于，幻化覺海”哪有一個什麼覺海可得，覺海不可得，可是又存在，存在又是無形無相，可以感受可是你拿不出來東西來證明什麼是覺海，是幻化覺海，覺是對迷講，我們因爲衆生迷，所以我們不得不講覺悟，“悉皆生于，幻化安養，”極樂世界的環境好，樂啊，快樂啊，好修行，沒有障礙，“悉皆攝化”統統攝化，攝持化導，“幻化有情”我們有情都是幻化的，五蘊本空，四大無我，五蘊本空哪裏有個有情呢？“虛空有盡，此願無窮”就是修淨土法門度衆生，回入娑婆度衆生的願沒有改變而且無窮無盡，虛空有盡，此願無窮，這什麼意思呢？就算虛空，虛空本來是無盡，就算虛空有盡，可是我的願還是無窮，表示這個願實在是大得無窮無盡，“是爲真實，能報四恩”四恩寫下來，以前叫做國王恩，父母的恩，師長的恩，衆生的恩，有的人講四恩不太相同，“究竟成就，無上菩提”那麼我們今天就講完了，諸位，這本，很重要，很重要，好了，《宇宙萬有本體論》就此結束。

《宇宙萬有本體論(18)》全文閱讀結束。