..續本文上一頁下的心，見一切相，即一切相，離一切相，不著一切相。

　　［爲諸衆生不請友］譬如說放生，這些衆生沒有請我們幫助它，可是我們受八關齋戒，或者是有因緣放生，放生就是這樣子，爲諸衆生不請友，它沒有邀請我們，我們主動去度它，主動去救它，簡單講受八關齋戒當天要是有因緣要積極的救衆生，它就是這個意思，要積極的救衆生，積極的救衆生，並不一定是只有放生，譬如說我出錢刻錄VCD印佛書也是救人，打八關齋戒我來打齋，希望大家吃得飽，好好的打八關齋戒，我們的心裏歡喜無量功德，這個也是爲諸衆生不請友，簡單講就是受八關齋戒的當天，你看你個人的能力主動的行善，主動的做善事，要主動叫做不請友，不須要人家請求。［(不待衆生請求即往度化之也)］，這個涵意不只是…要不然你不會說法怎麼度他，這個有很多的角度切入，譬如說放生，也是爲諸衆生不請友，譬如說印經典，衆生也沒有拜托你刻錄VCD、印經典，我們有因緣就印，或者是送錄音帶送VCD給人家，有因緣就送給他們看，也是度他們，還有一種譬如說人家往生了，往生了，今天受八關齋戒，假設有那個因緣去跟人家助念，助念，這個也叫做爲諸衆生不請友，主動去幫忙別人，看你有什麼因緣做什麼善事。

　　［勝菩提行善所行］這個不能這樣念：勝菩提行善所行，不能這樣念，要這樣念：勝菩提行(hèng)善所行(xíng)，這樣念才叫做好，才正確，勝菩提行，［(殊勝之菩提行爲善人之所行)］，行就是他所走的路線就這樣子，就像今天在座諸位，其實在座諸位就是很善良的人，告訴諸位，惡的人不可能像在座諸位坐在這裏聽經聞法，打死不可能，所以我爲什麼說能跨進佛門一步的，乃至歸依、受個八關齋戒乃至于是隨喜功德都不得了，就像在座諸位坐在這個地方，惡人他怎麼會來呢？是不是？你們還能來，不錯了，今天看新聞報導，中華醫專的五個小姐，是不是？一下子一氧化碳中毒全部死掉，一氧化碳，要修行來不及了，那都是年輕貌美的美眉、小姐，修行，它是很積極的，一口氣不來生命就結束了，可是諸位，在座諸位，你在這裏種下的那個法身慧命菩提種，永遠不會消失，百千萬劫統統不會消失，在座諸位，今天所行的聽經聞法所做的善，念佛、拜佛功德叫做功不唐捐，功不唐捐，無量無邊的功德。

　　［成佛世間廣利益］成就佛道在這個世間，廣興利益衆生的事，有因緣弘法利生，沒有因緣做做善事，能夠善跟正法配合才叫做好，諸位，正法不離行善，但是行善不等于正法，這一句話你要背起來，正法不離行善，懂得正法的人，他就知道要行善，但是行善不等于正法，因爲沒有智慧，雖然一直做善事一直做善事，可是經教不通心性不明，這個就是跟世間人行善，沒什麼兩樣，仍舊是生滅法的東西，我們要能行善，要能夠體悟佛的涅槃妙心，體悟叁藏十二部經典的叁法印、一實相印的道理，我們這樣行善就更有意義，所以成佛世間廣利益，我們持八關齋戒，如果堅持就是成就佛道了。

　　［願我乘是善業故］我們這個善業可不得了，持八關齋戒這個善業不得了，無量無邊的功德。

　　［此世不久成正覺］再過不久我們就成正等正覺，爲什麼？持八關齋戒就不造業，內心又徹底的解脫，無論是身，無論是心統統解脫，當然就成就菩提了，正覺。

　　［說法饒益于世間］饒益叫做寬恕，在這裏也可以叫做度衆，饒益衆生就是度化衆生，因爲說法能夠讓一個人活在極端的苦惱之下，轉凡成聖、轉識成智、轉煩惱成菩提，世間任何的東西都沒有辦法，你擁有多少的金銀財寶，能夠轉凡成聖嗎？能夠轉識成智嗎？能夠轉煩惱成菩提嗎？唯有佛法。只有正法，所以說法饒益于世間，還要你有能力，要沒有能力就拿師父所講的VCD給人家看，這個也是說法饒益于世間，有能力就自己講，沒有能力就護持，我講，你們來護持，也是等同轉*輪一樣，對不對？你有能力你講我來護持，是不是？就是這樣子。說法饒益于世間。

　　［解脫衆生叁有苦］有的人念解(xiè)脫，這個念解(xiè)脫比較合味道，解脫衆生叁有苦。［(叁有］就是欲有、色有、無色有，［即叁界)］的意思，［叁說］簡單講叁界就是六道輪回，我們不修行就繼續六道輪回，逃不掉的，所以說解脫衆生叁有苦，要讓衆生解脫，欲界、色界、無色界，叁界六道輪回的痛苦，唯有修行，修行的最大力量就是放下，萬緣放下一心念佛，這個力量最大，而且最直接最了當，所以什麼是修行？重複的訓練放下叫做修行。重複的訓練放下。放到無一物可放下，清淨自性自然顯現，舍之又舍這個叫做真正的修行。衆生是著之又著。底下最後。

　　［注：過午之後(十二時以後)］以這個爲原則比較好，［凡丸散膏丹］藥丹就翹胡子仁丹，我們以前小時候就有這個牌子，以前的老牌子，我們小時候就有什麼明星花露水，其實很多藥都是以前很早的，像我們老一輩的快死掉的人才知道，年輕的根本就不知道這個，凡是藥丸或者是藥散，譬如說胃散，或者是藥膏、或者是藥丹，什麼丹什麼丹。

　　［一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清無渣)、］果汁要過濾［茶水、姜湯、鹽水均可飲用。］諸位，這雖是這樣講，你要是真的持八關齋戒，真的持八關齋戒，統統不要。只喝白開水就好。這個是很不得已才這樣講的，這裏有紅糖、一切藥品，如果你有病，這個一定要吃，你有病就沒有話講，但是底下的這個最好不要。有一個比丘尼的道場，法師很慈悲，在那一天受八關齋戒的時候，因爲她可能沒有看八關齋戒，或怎麼樣我不知道，她煮了豆漿出來，煮了豆漿出來，我很好意就跟那個法師說，我說：法師，來。因爲在大衆面前不好意思。我跟她講：八關齋戒是不能喝豆漿的，喝豆漿會飽氣的，知道嗎？這個律學也不允許的，豆漿，你趕快收起來。生氣了，人家的道場我們看人家生氣，我們也是很慚愧，我們是一番好意，一番好意，因爲你今天是持八關齋戒，對不對？然後她就生氣，生氣不聽，不聽，我們就趕快離開，所以這種東西就是你要持八關齋戒，你一定要懂得律法，如法、如律、如佛所說，這樣子來持比較好。紅糖、白糖或是冰糖，還有米糖或者麥芽糖，這個最好是不要。我以前在教書，在大學裏面上課，有一個女同學遠遠的就拿了一支麥芽糖，然後麥芽糖，她咬，然後麥芽糖不會斷，拉起來又不會斷，這女孩是小姐，然後她就，這個動作你看得懂嗎？她就這樣子，怕滴到嘴巴旁邊，她就自己旋轉自己旋轉，讓它正中口中，你觀想一下，大學生長發披肩婀娜多姿，拿一根麥芽糖拉高，能看嗎？我就跟她講：同學，同學，她說：老師，那個時候叫教授，以前都叫教授，我說：你這樣能看嗎？她說：後面還有很多都這樣子，後面還有很多都這樣子，我說：你們是小姐。管什麼小姐，她說：我們表面上看很lady，其實私下很粗魯的。吃那個麥芽糖拉高，最好不要。最好還是不要，要有一點威儀，受八關齋戒，是不是？麥芽糖不要，蜂蜜這個也不要。汽水、果汁(濾清無渣)、茶水、姜湯，諸位這個姜湯如果你感冒可以，把它當藥喝，譬如說你感冒，像我們以前拜山下大雨，師父上人就很慈悲，煮姜湯給我們喝，這個姜湯當藥喝可以，他怕你感冒祛寒。還有鹽水，這個鹽水可以補充電解質的，也可以，所以這個都跟藥有關系的。譬如說汽水，你持八關齋戒還喜歡喝個汽水，還喝個果汁，大量大量的打果汁過濾這個渣，雖然律學可以，不過我還是希望既然要持八關齋戒就統統放下，對不對？持嚴格一點，底下：

　　［但豆漿、］不可以，因爲豆漿會飽氣。

　　［牛奶、］也不可以。

　　［糕餅、］就更不用說了，蛋糕、餅幹這個就更不用說了，一定不可以的，再來就是

　　［面類食品，］面類食品，水餃、面條、面粉、面疙瘩，統統不行，面類食品。

　　［則律中不許飲用，］不可以飲用。

　　［食則違犯。］吃了就是違犯了八關齋戒。

　　［又居處附近無僧伽時，］僧伽就是出家衆，如果這個居處附近沒有出家衆。

　　［可于佛前依此作法自受之。］該念一說的就是一遍，叁說的就是要念叁遍叁拜。

　　［附：經雲：受持八關齋戒，除五逆罪，］殺父殺母、破和合轉*輪僧、謗佛、謗法、謗僧，這個當然不好。意思就是罪很重的還是可以滅，五逆罪，以下犯上叫做逆，兒子把父親殺掉，徒弟把師父殺掉這個叫做逆罪，逆就是以下犯上叫做逆。有一個妹妹很可愛，她也不懂得這個逆是什麼意思，每次她媽媽打她，她就哭，她哭，人家問她說：你媽媽不疼你嗎？這個小女孩，她才五、六歲她不懂，她說：我媽媽每次都忤逆我。大家聽了都笑得半死，她不懂這個忤逆是什麼意思，這個小女孩以爲忤逆是大人打她叫做忤逆她。用詞不當。她說：我媽媽常常忤逆我，因爲不懂。以下犯上叫做逆。

　　［其他諸罪，悉皆消滅。］五逆重罪都可以滅了，何況其他的諸罪，怎麼不能消滅呢？

　　［受持八關齋戒，更修定慧，得證四果阿羅漢。］四果阿羅漢就證無生，阿羅漢就是無生，輪回停止了，斷盡叁界的一切見思二惑，輪回停止了，所以受持八關齋戒，功德不可思議。

　　［受持八關齋戒，念佛發願往生極樂世界，］［得中品中生乃至上品上生。］諸位，它才一日一夜，這個有根據的，《淨土叁經》裏面就講了，往生極樂世界，持八關齋戒，我這意思是持得清淨，最清淨的，一日一夜同時念佛發願往生極樂世界，得中品中生乃至上品上生，這功德可大了，不得了。

　　［受持八關齋戒，爲修定慧故。］爲修定、修慧。

　　［又能忏罪、消災、增福、增慧故。］何樂不爲呢？所以這個八關齋戒要好好的提倡，希望各個道場、各個護法居士有因緣持個八關齋戒，持個八關齋戒不錯，能忏罪、能消災、能增福、能增慧。

　　［六齋…

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