..续本文上一页下的心，见一切相，即一切相，离一切相，不着一切相。

　　［为诸众生不请友］譬如说放生，这些众生没有请我们帮助它，可是我们受八关斋戒，或者是有因缘放生，放生就是这样子，为诸众生不请友，它没有邀请我们，我们主动去度它，主动去救它，简单讲受八关斋戒当天要是有因缘要积极的救众生，它就是这个意思，要积极的救众生，积极的救众生，并不一定是只有放生，譬如说我出钱刻录VCD印佛书也是救人，打八关斋戒我来打斋，希望大家吃得饱，好好的打八关斋戒，我们的心里欢喜无量功德，这个也是为诸众生不请友，简单讲就是受八关斋戒的当天，你看你个人的能力主动的行善，主动的做善事，要主动叫做不请友，不须要人家请求。［(不待众生请求即往度化之也)］，这个涵意不只是…要不然你不会说法怎么度他，这个有很多的角度切入，譬如说放生，也是为诸众生不请友，譬如说印经典，众生也没有拜托你刻录VCD、印经典，我们有因缘就印，或者是送录音带送VCD给人家，有因缘就送给他们看，也是度他们，还有一种譬如说人家往生了，往生了，今天受八关斋戒，假设有那个因缘去跟人家助念，助念，这个也叫做为诸众生不请友，主动去帮忙别人，看你有什么因缘做什么善事。

　　［胜菩提行善所行］这个不能这样念：胜菩提行善所行，不能这样念，要这样念：胜菩提行(hèng)善所行(xíng)，这样念才叫做好，才正确，胜菩提行，［(殊胜之菩提行为善人之所行)］，行就是他所走的路线就这样子，就像今天在座诸位，其实在座诸位就是很善良的人，告诉诸位，恶的人不可能像在座诸位坐在这里听经闻法，打死不可能，所以我为什么说能跨进佛门一步的，乃至归依、受个八关斋戒乃至于是随喜功德都不得了，就像在座诸位坐在这个地方，恶人他怎么会来呢？是不是？你们还能来，不错了，今天看新闻报导，中华医专的五个小姐，是不是？一下子一氧化碳中毒全部死掉，一氧化碳，要修行来不及了，那都是年轻貌美的美眉、小姐，修行，它是很积极的，一口气不来生命就结束了，可是诸位，在座诸位，你在这里种下的那个法身慧命菩提种，永远不会消失，百千万劫统统不会消失，在座诸位，今天所行的听经闻法所做的善，念佛、拜佛功德叫做功不唐捐，功不唐捐，无量无边的功德。

　　［成佛世间广利益］成就佛道在这个世间，广兴利益众生的事，有因缘弘法利生，没有因缘做做善事，能够善跟正法配合才叫做好，诸位，正法不离行善，但是行善不等于正法，这一句话你要背起来，正法不离行善，懂得正法的人，他就知道要行善，但是行善不等于正法，因为没有智慧，虽然一直做善事一直做善事，可是经教不通心性不明，这个就是跟世间人行善，没什么两样，仍旧是生灭法的东西，我们要能行善，要能够体悟佛的涅槃妙心，体悟三藏十二部经典的三法印、一实相印的道理，我们这样行善就更有意义，所以成佛世间广利益，我们持八关斋戒，如果坚持就是成就佛道了。

　　［愿我乘是善业故］我们这个善业可不得了，持八关斋戒这个善业不得了，无量无边的功德。

　　［此世不久成正觉］再过不久我们就成正等正觉，为什么？持八关斋戒就不造业，内心又彻底的解脱，无论是身，无论是心统统解脱，当然就成就菩提了，正觉。

　　［说法饶益于世间］饶益叫做宽恕，在这里也可以叫做度众，饶益众生就是度化众生，因为说法能够让一个人活在极端的苦恼之下，转凡成圣、转识成智、转烦恼成菩提，世间任何的东西都没有办法，你拥有多少的金银财宝，能够转凡成圣吗？能够转识成智吗？能够转烦恼成菩提吗？唯有佛法。只有正法，所以说法饶益于世间，还要你有能力，要没有能力就拿师父所讲的VCD给人家看，这个也是说法饶益于世间，有能力就自己讲，没有能力就护持，我讲，你们来护持，也是等同转*轮一样，对不对？你有能力你讲我来护持，是不是？就是这样子。说法饶益于世间。

　　［解脱众生三有苦］有的人念解(xiè)脱，这个念解(xiè)脱比较合味道，解脱众生三有苦。［(三有］就是欲有、色有、无色有，［即三界)］的意思，［三说］简单讲三界就是六道轮回，我们不修行就继续六道轮回，逃不掉的，所以说解脱众生三有苦，要让众生解脱，欲界、色界、无色界，三界六道轮回的痛苦，唯有修行，修行的最大力量就是放下，万缘放下一心念佛，这个力量最大，而且最直接最了当，所以什么是修行？重复的训练放下叫做修行。重复的训练放下。放到无一物可放下，清净自性自然显现，舍之又舍这个叫做真正的修行。众生是着之又着。底下最后。

　　［注：过午之后(十二时以后)］以这个为原则比较好，［凡丸散膏丹］药丹就翘胡子仁丹，我们以前小时候就有这个牌子，以前的老牌子，我们小时候就有什么明星花露水，其实很多药都是以前很早的，像我们老一辈的快死掉的人才知道，年轻的根本就不知道这个，凡是药丸或者是药散，譬如说胃散，或者是药膏、或者是药丹，什么丹什么丹。

　　［一切药品、红糖、白糖、冰糖、米糖、麦糖、蜂蜜、汽水、果汁(滤清无渣)、］果汁要过滤［茶水、姜汤、盐水均可饮用。］诸位，这虽是这样讲，你要是真的持八关斋戒，真的持八关斋戒，统统不要。只喝白开水就好。这个是很不得已才这样讲的，这里有红糖、一切药品，如果你有病，这个一定要吃，你有病就没有话讲，但是底下的这个最好不要。有一个比丘尼的道场，法师很慈悲，在那一天受八关斋戒的时候，因为她可能没有看八关斋戒，或怎么样我不知道，她煮了豆浆出来，煮了豆浆出来，我很好意就跟那个法师说，我说：法师，来。因为在大众面前不好意思。我跟她讲：八关斋戒是不能喝豆浆的，喝豆浆会饱气的，知道吗？这个律学也不允许的，豆浆，你赶快收起来。生气了，人家的道场我们看人家生气，我们也是很惭愧，我们是一番好意，一番好意，因为你今天是持八关斋戒，对不对？然后她就生气，生气不听，不听，我们就赶快离开，所以这种东西就是你要持八关斋戒，你一定要懂得律法，如法、如律、如佛所说，这样子来持比较好。红糖、白糖或是冰糖，还有米糖或者麦芽糖，这个最好是不要。我以前在教书，在大学里面上课，有一个女同学远远的就拿了一支麦芽糖，然后麦芽糖，她咬，然后麦芽糖不会断，拉起来又不会断，这女孩是小姐，然后她就，这个动作你看得懂吗？她就这样子，怕滴到嘴巴旁边，她就自己旋转自己旋转，让它正中口中，你观想一下，大学生长发披肩婀娜多姿，拿一根麦芽糖拉高，能看吗？我就跟她讲：同学，同学，她说：老师，那个时候叫教授，以前都叫教授，我说：你这样能看吗？她说：后面还有很多都这样子，后面还有很多都这样子，我说：你们是小姐。管什么小姐，她说：我们表面上看很lady，其实私下很粗鲁的。吃那个麦芽糖拉高，最好不要。最好还是不要，要有一点威仪，受八关斋戒，是不是？麦芽糖不要，蜂蜜这个也不要。汽水、果汁(滤清无渣)、茶水、姜汤，诸位这个姜汤如果你感冒可以，把它当药喝，譬如说你感冒，像我们以前拜山下大雨，师父上人就很慈悲，煮姜汤给我们喝，这个姜汤当药喝可以，他怕你感冒祛寒。还有盐水，这个盐水可以补充电解质的，也可以，所以这个都跟药有关系的。譬如说汽水，你持八关斋戒还喜欢喝个汽水，还喝个果汁，大量大量的打果汁过滤这个渣，虽然律学可以，不过我还是希望既然要持八关斋戒就统统放下，对不对？持严格一点，底下：

　　［但豆浆、］不可以，因为豆浆会饱气。

　　［牛奶、］也不可以。

　　［糕饼、］就更不用说了，蛋糕、饼干这个就更不用说了，一定不可以的，再来就是

　　［面类食品，］面类食品，水饺、面条、面粉、面疙瘩，统统不行，面类食品。

　　［则律中不许饮用，］不可以饮用。

　　［食则违犯。］吃了就是违犯了八关斋戒。

　　［又居处附近无僧伽时，］僧伽就是出家众，如果这个居处附近没有出家众。

　　［可于佛前依此作法自受之。］该念一说的就是一遍，三说的就是要念三遍三拜。

　　［附：经云：受持八关斋戒，除五逆罪，］杀父杀母、破和合转*轮僧、谤佛、谤法、谤僧，这个当然不好。意思就是罪很重的还是可以灭，五逆罪，以下犯上叫做逆，儿子把父亲杀掉，徒弟把师父杀掉这个叫做逆罪，逆就是以下犯上叫做逆。有一个妹妹很可爱，她也不懂得这个逆是什么意思，每次她妈妈打她，她就哭，她哭，人家问她说：你妈妈不疼你吗？这个小女孩，她才五、六岁她不懂，她说：我妈妈每次都忤逆我。大家听了都笑得半死，她不懂这个忤逆是什么意思，这个小女孩以为忤逆是大人打她叫做忤逆她。用词不当。她说：我妈妈常常忤逆我，因为不懂。以下犯上叫做逆。

　　［其他诸罪，悉皆消灭。］五逆重罪都可以灭了，何况其他的诸罪，怎么不能消灭呢？

　　［受持八关斋戒，更修定慧，得证四果阿罗汉。］四果阿罗汉就证无生，阿罗汉就是无生，轮回停止了，断尽三界的一切见思二惑，轮回停止了，所以受持八关斋戒，功德不可思议。

　　［受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，］［得中品中生乃至上品上生。］诸位，它才一日一夜，这个有根据的，《净土三经》里面就讲了，往生极乐世界，持八关斋戒，我这意思是持得清净，最清净的，一日一夜同时念佛发愿往生极乐世界，得中品中生乃至上品上生，这功德可大了，不得了。

　　［受持八关斋戒，为修定慧故。］为修定、修慧。

　　［又能忏罪、消灾、增福、增慧故。］何乐不为呢？所以这个八关斋戒要好好的提倡，希望各个道场、各个护法居士有因缘持个八关斋戒，持个八关斋戒不错，能忏罪、能消灾、能增福、能增慧。

　　［六斋…

《八关斋戒仪轨解说》全文未完，请进入下页继续阅读…