“诸佛所赞，经纶所阐”千经万论处处指归都叫你修净土的，“各宗所归，贤圣所趣”记住，各宗所归是什么意思，一切的八大宗派的修行到最后都进入净土，任何一宗到最后都是想要求生净土，那么净土法门是各宗最后的终点，所以净土法门就是八大宗派最后的归宿，这句是这个意思，各宗所归。修禅，破无明见法身，进入佛的净土，对不对？修密宗，三密相应，见佛的法身也是进入净土，修律宗，持律清净，也是进入净土，所以净土法门是个宗派最后的归宿，那我们为什么还不相信净土法门，贤圣所趣，“但信诸法，俱在心内，”因为万法唯心，“诸佛众生，亦在心内”“净土秽土，亦在心内，如是了达，严持净戒，三业清净，力修定慧，理观熏修”理就是无生，那么观，就是透视，万法无自性，那么理观的无生，熏修可以“助发胜智”自性殊胜的智慧，“行世仁慈，读诵大乘”一定要对这个世间仁慈就是十善。当然你有办法你可以捐赠器官，今天新闻报道的任贤齐做代言人，这些捐赠器官的，全国每一年，就是捐赠器官的，签名的有一百人，那太少了，需要器官的人太多了，有的人，尤其基督教的很贴切的，一直发起这个捐赠器官，行善，一直行善，行是行世仁慈，但是要看自己能力，没有能力你还是要考虑，考虑，读诵大乘“依文殊智”文殊是大智，“建普贤愿”是大愿，大行，“一心念佛”依就是模范，依照文殊的智，来效法文殊的智。效法普贤的愿，一心念佛“发愿往生，十大愿王”。一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障等等，这些十大愿王，“导归极乐，既登不退。顿超多劫”“极乐逍遥，阎浮逼迫”有一个一贯道的在电视上讲课，听了就实在是很好笑，他说，你们这些师父啊，要讲清楚啊，往生极乐是要经过十二大劫，他看了几本经典，少数几本，哎，要经过几劫，你们这个就不讲，一直叫人家求生极乐世界，要成佛要多久啊？他的意思就是说那还要很遥远，他是劝着我们，我们从无量劫来到今天已经很久了，你好好的一念，回光返照就可以成佛了，为什么要经过那么久，他说这些师父受人供养，还讲了那些不是正确的观念，只叫人家一直求生极乐世界，却没有讲出重点，他认为这个莲花下品下生十二大劫是重点，意思就是到极乐世界还要经过很久才能花开见佛，这个人就没有看过经典，他不晓得这个极乐世界是事事无碍法界的，在经典这样讲的，你只要往生极乐世界这个下品下生，比我们娑婆世界入三禅天的禅定的喜悦，超过百千万倍的法的喜悦，我们娑婆世界的极乐世界在哪里？在三禅天，三禅天就是娑婆世界的极乐世界，娑婆世界最快乐的地方在哪里，在三禅天，而极乐世界的下品下生，它的快乐的法的喜悦，超过娑婆世界的 三禅天的百千万倍。因为那个是事事无碍法界，极乐世界的下品下生虽然跟佛的距离很遥远，但是它毕竟是不退转的境界，这个一贯道的在电视上就一直骂出家人，然后说我们受人家供养，不懂佛法，他才不懂佛法，听了就快生病了，这怎么会胡说八道，讲完以后就开始卖药。自己觉得自己就是正法，很悲哀，他不晓得求。。人家诸大菩萨，华严的境界，我看这个人没有看过华严，完全没有看过《华严经》他不晓得这种事事无碍法界多么的神通自在，他根本不晓得，他用他的意识观念以为十二大劫。哦，那么久，这个就是用意识心在说法，用无明在说法，根本不懂法的存在，极乐逍遥，阎浮逼迫。“于此不信，真同木石”对这个净土法门不相信，实在是形同木石，“净土法门，远离娑婆，等同禅者，远离愦闹”你一个人一心念佛的时候，你的极乐世界就在你的四周围，对不对？以前在逢甲大学念书的时候，我们深信净土法门，下雨的时候，雨水就咚，咚。阿弥陀佛，阿弥陀佛，读大学每一个人都会骑这个脚踏车，一个校园那么大，你住在外面或者是你不骑脚踏车不行的，骑脚踏车的时候，阿弥陀佛，阿弥陀佛，大学很精进的，哎，所以说这个，不管你是在哪一个状况，听到声音就是念佛声，等同禅者，远离愦闹，水边林下，独处闲静，这个闲就是安逸的意思，很轻安。“其择处所，皆为寻觅，助道因缘”他所选择的住所，听到声音，阿弥陀佛，阿弥陀佛。都跟着念佛，骑脚踏车念佛，开车念佛，都是助道的因缘，甚至于你走路，右脚跨出去阿弥，左脚跨出去陀佛，连走路都是助道的因缘，不一定要打坐，二六时中在你四周围发生的，统统是助道因缘，“便于专修，西方净国，具异方便”都有特殊的不同的方便法门，便于专修西方净国，“条件优越，胜缘助道，金地琼林”我们到西方极乐世界去，那不得了，到西方极乐世界去，种种的不同的方便法，条件太好了，就像你今天到美国留学一样，对不对，条件很好，所以往生极乐世界的意思就是什么？先到美国留学，先到极乐世界去留学，胜缘助道，殊胜的因缘助道，金地琼林，琼就是玉的意思，七宝地用玉来当作森林，“殿台楼阁，花香璎珞”七重罗网，“宝网交罗，缯盖幢幡”虚空当中有缯盖幢幡，这个就是人间最高贵，最庄严的佛具。“奇丽严饰”。到极乐世界是“不寒不暑”也不会太寒冷，也不会太热，不会像我们娑婆世界，一热，热死了好几十个人，一冷，冷死了好几个登山者。像我们到瑞士去，瑞士这几天发生不幸，我看了死了十九个人，大家都穿着救生衣哦，在山谷底下，在戏水，因为瑞士都是高山，结果上游暴雨，下这个大雨，下游不知道，大雨水一集中来，三十几个一下子就统统冲过去了，会游泳的人赶快游到树木抓起石头，树木，不会游泳的统统冲过去，死了十九个，我们从瑞士回来就死了。法国一个缆车，掉到山谷八十公尺底下，死了二十几个工程师，我们回来就时候马上就有报道了，所以说，讲一些臭屁的话，也许戴这个(咒轮)去保佑了。我们去的时候没听到，我们一回来就听到这个不幸的。我们坐缆车，一看下去，哦，这好深哦，对不对？他们每次都说：跟师父在一起不用怕啦，搞不好有一次掉下去，只有师父死掉而你们都没有，这是讲讲笑话，不寒不暑，“常和调适”很调适，让人家很舒适，不是像我们这样热得每天都要开冷气，“众妙珍异”都是奇异之宝，“清雅香洁”还有香气呢！“衣服饮食，应念即至，七宝浴池，荡除心垢，”在我们娑婆世界的习气，要洗澡，你到浴池去，水观想到脚，就脚，观想到腰就腰，你怎么观想就到哪里。极乐世界，“珍奇化禽”还有鸟兽还叫，念佛，念法，念僧，“出和雅音，万中伎乐，清畅宫商”，这宫商就是音乐，宫商角徽羽，这个音乐。“自然德风”这个德是指慈悲喜舍，因为极乐世界哪里都是慈悲喜舍的展现妙用，就是风吹来也是慈悲喜舍，佛陀的心的愿力化现的，“吹诸罗网”这罗网一吹，说法了，“悉演无量，微妙法音”，极乐世界风一吹，法音就宣流，多么好的一个世界啊。“皆是助显，第一义空”都是证悟到实相，在座诸位，如果你今天在这里，娑婆世界开悟见性，到极乐世界去那就不是去凡圣同居土，我今天如果大彻大悟去的地方那是实报庄严土，跟大家去的不一样，那么如果说你断了我执，去的是这个方便有余土，因为没有破无明，没有见性，就是没有破无明，那么就是方便有余土，一般来讲的话对于具缚烦恼的众生，去，大部分都是去凡圣同居土，那么它是九品莲花的表法的，是九的N次方，是方便说，是无量品，因为每一个人的心不一样，修的善，恶都不一样，六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若的功夫，都不一样，所以去绝对说，不是只有九品，就像我们现在中国人把它分成十二个生肖一样的，十几亿的人口就只有十二种命运吗？这背后有无量的因缘，无量的条件方便说是九品。所以我们一定要记住这句话，方便分九品莲花，而不是说只有九品莲花，是无量品莲花，就像我们人的命运自己自造作的种种因缘也是无量。但是他分四土，凡圣同居土这个九品莲花，这个方便有余土九品莲花，实报庄严土九品莲花，那个常寂光净土九品莲花，是方便说。佛陀要讲无量品，无量品怎么说呢，是不是，没办法说了，所以说我们要了解是方便，相是无量的，品位也是无量的意思，这一定要弄得很清楚，底下，那么都是来助显第一义空，“六根清澈，无诸恼患”到极乐世界去是太好了，“尘劳垢习，自然不起”你在这里有习气，不好的习气，烦恼，只要你往生极乐世界去，万事OK。“开神悦体，熙怡快乐”换我们现在来讲就是很调和，内，外很调和。我们现在内跟外就是不能调和，我们希望的就是常常让我们失望，而且在极乐世界也不会发生不幸，象庄嘉惠这样的，我看了新闻报道，我就很难过，到SOGO去，广三去，乱开枪，打到脑部了，脑死了，现在肚子里面还有一个小孩子，你看，看起来就是让人家很心酸，结果广三给她七百万，她的员工捐了一百万，其他善心人士。一个人被枪打到这样子，一天多少钱？那也算很倒霉，就那么准，那个时间，那个因缘。只是这个在极乐世界是不会发生这个事情的，因此到极乐世界你就不怕人家从背后开枪。因为事事无碍法界，你有看到形象，可是你打不死他的，他只有影像而已，到极乐世界去也有好处，不必办这个签证，到中国大陆要签证，到那里要签证，还刁难，到日本去签证，到极乐世界不用了，他不只是娑婆世界，他无量世界都可以去，飞行自在，又不用签证，也不必要新台币多少钱，也不要导游，这多自在，多自在的一个国家，像我们现在去国外走一走，这手续多麻烦，所以这个熙怡快乐，快乐得很协调，我们娑婆世界就是乐极生悲，可是极乐世界是快乐得很协调，从来没有这个痛苦的后遗症在后面，神通自在，任意他方，随你去，“智慧勇猛，”你神通自在可以任意的飞行到他方，智慧勇猛“通达”毕竟空的“法性”“仗佛实力，带业往生”，“未断惑业，得预补处”那么就是等觉佛了…
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