..續本文上一頁祂自己爲什麼能得到佛的智慧？如何得到的方法，就是讓你成佛的法。但是這個很不容易聽到，聽到你會很睏，這個還是我盡量去講的你能聽得懂的，你想這個法是給觀音菩薩們講的，是的你們跟觀音菩薩同學，祂現在也聽著來，祂天耳徹聽十方的，現在西方極樂世界的清淨大海衆菩薩都在聽著呢，文殊菩薩、普賢菩薩都聽著呢，一講這部法這些菩薩都要聽的，而且我們講得又這麼義理圓融。你看這麼難懂的詞，你也懂了吧？雖說聽著有點睏，爲啥睏？福智不夠，業障，就像你看不清佛舍利一樣的，業障。

　　二乘境界都不能猜測佛智慧，所以我們也更別想猜測佛的智慧。

　　爾時，羅婆那夜叉王，以佛神力聞佛言音，遙知如來從龍宮出，梵、釋、護世天龍圍繞，見海波浪，觀其衆會藏識大海，境界風動，轉識浪起；發歡喜心，于其城中高聲唱言：“我當詣佛請入此城，令我及與諸天世人，于長夜中得大饒益。”作是語已，即與眷屬乘華宮殿往世尊所。

　　“羅婆那夜叉王”是低等天人，他歸四天王天管。

　　“以佛神力聞佛言音”這個夜叉王因爲佛的加持力，突然聽到佛說這麼個話，這就像你平常可能煩惱來的時候，突然好像想起師父講過什麼話，實際上那就是叁寶的神力加持，爲什麼那時能想起來？那是神力加持，一下你就好多了，煩惱消失了。

　　“遙知如來從龍宮出” 可見當時他並沒跟佛在一起，他在山頂上，佛剛從龍宮出來，佛一想啊他就知道了，你看人家那樣很方便，比打電話方便多了。

　　“梵、釋、護世天龍圍繞，見海波浪，觀其衆會藏識大海”這是護法衆，天龍八部圍繞，這是夜叉王看到的，而且他看到大海波浪，這時這夜叉王思維自己的境界，這夜叉王也了不得，因爲他久修佛法，過去諸佛也給他講過證道之法，所以他見海波浪這個境界的同時，依境界觀察。

　　“觀其衆會藏識大海”觀察參加法會的雲雲衆生意識心海裏頭的東西，看見大海的同時不亂想，直接就想到衆生的心識這個藏海。心識就像個大海一樣，我們的心就像大海一樣。

　　“境界風動，轉識浪起”大海有風就起浪，我們的心識當中也是，境界一變你的意識就發生變化了，他直接由這想到那，這就是依識而轉，轉他的煩惱心。

　　“發歡喜心”他認識這個問題的時候，一切變化都是因爲識心變化，境界轉識心的變化，我們所見到的這些東西。他領會這意思，發歡喜心，高興麼，有得到道理了，明白一個道理的時候都很高興。

　　“于其城中高聲唱言”在他那個城中就高興地說“我當詣佛請入此城”我當把佛請到城裏去，他的城是他的國家就是他的世界嘛。“令我及與諸天世人，于長夜中得大饒益”人家發心也是爲衆生，我們請佛說法爲了這些衆生能在長夜(長夜就是不明白道理的時候，沒有智慧的時候，昏沈的時候)得到好處。

　　“作是語已，即與眷屬乘華宮殿往世尊所”這樣說完了以後，人家宮殿就是他住的房子可以隨他走，自在吧？這個不難理解，我們開的車不就像房子一樣嗎？可以隨著你走。人家那是非常華麗的宮殿，人家不用開車房子跟著一塊兒走，他的眷屬也是這樣，因爲他有福報嘛。

　　到已，下殿右繞叁匝，作衆伎樂供養如來。所持樂器皆是大青因陀羅寶，琉璃等寶以爲間錯，無價上衣而用纏裹。其聲美妙音節相和，于中說偈而贊佛曰：

　　“心自性法藏， 無我離見垢，

　　　　證智之所知， 願佛爲宣說。

　　　　善法集爲身， 證智常安樂，

　　　　變化自在者， 願入楞伽城。

　　　　過去佛菩薩， 皆曾住此城，

　　　　此諸夜叉衆，一心願聽法。”

　　“到已，下殿”到了，從房子裏出來，就是下車了。

　　“右繞叁匝”繞佛。

　　“作衆伎樂供養如來”欲得法者先修恭敬供養心，先右繞叁匝修敬，修敬禮畢然後“作衆伎樂”是供養贊歎如來，這是他請法的禮。

　　“所持樂器”他奏樂的樂器都是“大青因陀羅寶，琉璃等寶以爲間錯”青色的寶石鑲嵌的樂器，青色的寶石就像芭蕉葉一樣清色兒的寶石，很漂亮，鑲嵌到樂器上。“無價上衣而用纏裹”樂器上的裝飾用很好、很漂亮的彩綢、彩鍛給它裹起來，裝飾起來。

　　“其聲美妙音節相和”敲出來的音樂不用人指揮的，自然敲出來的聲音都是非常優雅的而且合拍和節的，那就是神通智慧的福報，天樂鳴空。佛陀當時說法的時候是很複雜的，爲什麼這麼多複雜的現象出現呢？證明這個法的殊勝，證明法的加行是很重要的，夜叉王它所作的這些實際是告訴你修行的前奏過程，那我們的前奏過程就是聽經聞法修行，這就像你奏樂供養一樣的，開始有這麼一個現象。

　　開始贊佛，首先他要給你表明他自己的認識觀點，這個夜叉王他自己有相當的認識，他那種證量的境界是相當的殊勝。

　　“心自性法藏”我們一切生命的本體性蘊藏一切，就是一切衆生的本體心性是蘊藏一切的地方，首先他認識說我的自心具足一切，我已經明白我的自心當中是蘊藏一切的，是一切法的含藏之處。

　　“無我離見垢”我那個心體當中沒有我的認識，我是一種見，是一種塵垢，煩惱見，見垢是一種髒東西，不能要的障礙，無我，離見垢。

　　“證智之所知”這種智慧，證智是指的佛，這個道理佛您應該比我還清楚，您已經證得智慧的人您應該比我還清楚。“知”是知見、這種認識您比我還清楚。這是他首先把他自己的認識給佛彙報一下。

　　“願佛爲宣說”詳細的東西可能我不太清楚，願佛爲我開示。

　　怎麼開示？“善法集爲身”何爲善法？能夠顯現這種智慧的方法，我用這樣一種方法作爲我生命的所依“善法集爲身”。集就是彙集，彙集的意思就是集中他的行止、行爲。

　　“證智常安樂”我這樣的修行能令諸佛歡喜，就是我這樣的行爲和認識，觀念的轉變，能令諸佛歡喜。

　　“變化自在者， 願入楞伽城”何爲變化自在者？就是解脫道成就的功德可以達到佛法的最巅峰就是無上菩提道，楞伽經城是什麼？最崇高的地方。

　　“過去佛菩薩， 皆曾住此城”過去已經圓滿證得智慧的這些聖人、尊者們也在這個城宣說過這個法。也在這個地方，地方沒有變。

　　“此諸夜叉衆， 一心願聽法”那時候我聽到了，現在這些夜叉衆沒有聽，所以請佛慈悲爲現在人開示，這是這段偈頌，聽懂了嗎？

《解讀《楞伽經》第一講》全文閱讀結束。