..續本文上一頁不是這樣嗎：滴、答，這樣一秒，我要定：滴，不要答，很久才答，這樣一秒可不可以呀，也可以啊，怎麼不可以？是任意我們訂定的東西，時間的計數都是一種錯覺的東西，都是一種錯解的東西，你說時間，時間是什麼，你拿出來給我看看？你說：那是表，那是表啊，不是時間，那是一些零件所製成，由一些螺絲組合起來而已，你不要誤會那是什麼，這是有形象的東西，等一下踩破它，就損壞不存在了。你不知道，時間是一個觀念嗎？對不對？所以你在等什麼？時間是一個錯覺，愈痛苦就愈難過，愈痛苦就愈難過。一個貧窮人，生命就感覺愈長，爲什麼？苦不定，苦不盡。一個很快樂的人，就感覺時間很快就過去了，時間很快就過去了。所以我們人，是一種麻醉自我的動物，編織成一個美夢，然後自己去追求，又明明知道那是虛幻的網，奇怪的東西，奇怪！你去KTV，去MTV，去那裏唱歌，你明明知道它是無常的東西，那一定要毀滅的東西啊，而我們就是編織一個美麗的網，落入那個美麗的網，而變成一個苦惱的，苦惱的生死，我們人就是這樣。人是一群迷惑的演員，只有佛是導演，就是這樣，迷。所以叁際，沒有所謂的過去，沒有所謂的現在，也沒有所謂的未來。 【常應諸根用，而不起用想，】所以我們隨緣，運用這個六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，那麼也不要隨時說起心動念：我在做什麼。我了解，我很清楚我在做什麼，但是不要執著我在做什麼。常應諸根用，隨緣來隨緣用，而不起用想。 【分別一切法，不起分別想。】本性自有分別，分別也是無相的東西。所以證悟到空性的東西，本性自有分別，分別也是本性，要記得師父的話。一切法可以分別，分別就是本來的面目。叫你不起分別心，是不要落入執著，分別沒有罪過。 【劫火燒海底，風鼓山相擊，】 【真常寂滅樂，涅槃相如是。】這就是說，這二句：劫火燒海底，風鼓山相擊，就是表示說天搖地動的千變萬化，你都不要理它。這句話就是說，泰山崩于前而色不變。劫火燒海底，無論一切劫害，因爲劫末就是火燒海底，就是表示翻天覆地的意思，這句話就表示說這個大劫難，風鼓山相擊，風鼓山相擊表示地震，風然後撞這個山，【鼓】就是震動，風鼓山相擊就是震動， 【鼓】可以當作打嘛，風鼓山，就是風打擊這個山，然後互相天搖地動。無論外境如何變化，你悟道的人，真常寄滅樂，永遠都是這樣，不值得你去執著，因爲我們的色身有一天一定要死亡，一定要死。涅槃相如是，你若是證語涅槃，就是這種東西，不生不滅，不來不去的東西。【吾今強言說，】我現在勉強來解釋，【令汝舍邪且，】所以我現在令你舍去邪見。令汝舍邪見。【汝勿隨言解，】你不要跟隨我的語言，那麼要用你的本性，汝勿隨言解，你不要落入這個語言，要隨我的語言悟入本性。 【許汝知少分。】這樣離言說相，才有與本性少分的相應。許汝，這樣你才能夠與本性有少分的相應。所以才有少分的相應。所以在座諸位，這樣我們就了解，這個世間的高興，快樂，貧窮，或是說其他一切外相，你今天所遇到的，不值得你這樣痛苦，也不值得你這樣執著，執著到最後逼迫自己走上神經病院，逼迫自己走上神經病院，就是一種強烈的執著，強烈的執著。有一個四十幾歲的中年人，有一天來看我，四十幾歲還是很漂亮，但是我並不曉得，我還問：妹妹你幾歲：她說：師父！我已經四十幾歲了。我說：那麼你怎麼這麼漂亮：她說：也沒有什麼用啊，我的命運很坎坷，日子很痛苦！我問：怎麼回事，說給我聽聽看？她說：我沒有生下一男半女，我先生十幾年前就在外面有女人了，自從他有女人之後，就對我不理不睬的，把我打入冷宮，我很痛苦，我一直想自殺，有這個念頭，一直想自殺，曾經想輕生，但是又沒有勇氣，想說再碰碰運氣，說不定還能懷孕，可是醫生說，我沒有希望了，什麼試管嬰兒啦，我都試過了，什麼試管嬰兒啦、通輸卵管我都試過了，什麼求神啦，拜遍大大小小寺廟，什麼方法嘗試過了，什麼求神啦，拜佛啦，拜遍大大小小寺廟，什麼辦法都嘗試過了，還是沒辦法，就是不能懷孕，我問：那個女人有生小孩嗎？有？那個女人生了兩個。我先生要求跟我離婚，我就是不肯，我現在無法決定，實在很痛苦，我問：現在怎麼了：現在離婚了嗎：最近才離婚，我真想一死了之，已經拖很久了。師父！我聽說你有大智慧，你爲我開導幾句，看我能不能看的開？我說：你注意聽！這樣你應該感謝他，第一，你沒有小孩，第二，我請問你他有留金錢給你嗎？她說有啊！留一間店面跟一間住家。我說：這樣你要感謝他，他沒有留下孩子給你，又留了一份財産給你，這樣你最容易修行了，你聽師父的話，你把這些錄音帶拿回去聽。我就拿了二套錄音帶讓她回去聽，聽了之後，現在她悟到了。我說：你要轉一個念頭，你要感謝你的先生，你要感謝你今天剛好沒有小孩，要歡喜你沒有小孩，你現在才四十幾歲，正好修行，現在她完全改變成了另一個人，你看錄音帶的力量有多大，我是不敢講：也不看看是誰說的。只是說力量很大，力量真的很大，這樣你就最容易修行了，你聽師父的話，你把這些錄音帶拿回去聽。我就拿了二套錄音帶讓她回去聽，聽了之後，現在她悟到了。我說：你要轉一個念頭，你要感謝你的先生，你要感謝你今天剛好沒有小孩，要歡喜你沒有小孩，你現在才四十幾歲，正好修行。現在她完全變成另一個人了，你看錄音帶的力量有多大，我是不敢講：也不看看是誰說的。只是說力量很大，力量真的很大，這樣就救了一個人。不然她本來要去自殺了，想一死了之，你想想看！所以說 我們人對生死就是一個觀念而已，痛苦跟快樂也是一個觀念而已，她從前很恨她先生，一直想報仇，一直希望他去死，自己承受不了，一直想自殺，很氣不過。現在反而很感恩，我說先生大慈大悲，我說：留一間店面給你，又留了一間住家，這樣就不得了了，有沒有生小孩都無所謂了 ，轉變了她的觀念。因此學佛的人，我告訴她：就是世間最幸福的人，知道什麼是最快樂的，因此你要做你現在的立場，你的職責是什麼，不管你有什麼遭遇，你今天聽到佛法了，你就是世間最幸福的人，不管你的痛苦有多麼重；不論你的逆境有多大；不論別人如何狠心的抛棄你；不論你的婚姻有多大的波折；或是說你學業如何的差；或是說你今天有多大的委屈，你都很歡喜來化消，以很歡喜的心來化消。所以我們要發一個願說：業障要讓我們痛苦，我有權利要讓自己歡喜，佛菩薩就是認命，歡喜心來接受命運的安排，一切隨緣，隨緣消舊業，莫再造新殃，那麼今天你就能歡喜踴躍，當然你是不可能說：我阿嬌言下大悟！沒有啦！你還沒有那種機會，你還沒有言下大悟，你是小悟，這樣就不錯了，小悟啦，這樣你就很快樂了。不然像我，我整天這樣的嘔吐，嘔吐五年，加上又醫治了二年，嘔吐了七年，就算生個小孩子，也只不過嘔吐五個月而已，我吐了七年，七年，要是我，豈不是早就跳樓自殺了？嘔吐七年，你看足以生幾個小孩子了？生十幾個小孩子，也沒像我吐得這麼嚴重，到今天也還沒有痊愈，那我豈不是要去自殺，要是撞牆自殺？我也沒有啊，它若是在嘔吐時，我就說：再來、再來、再來，沒關系，再來啊！歡喜！ 【志道聞偈大悟】你看看！每一個都大悟，我們也是 【大霧】，我們是霧峰的 【霧】，聽到大霧就暈頭轉向，看不清前方了。人家是大悟，我們也是大霧，開車摸不清方向。要是一貫道也是 【大誤】，只不過他是誤人子弟的 【誤】，有人說：師父！那個講師也是大徹大悟。我說：對啦！馬上就會很淒慘了！不要變成誤人子弟的 【誤】那就很麻煩了！ 【踴躍做禮而退。】歡喜，非常的歡喜，作禮而退。行思禅師，下面要繼續請來參請的人：因爲這段很難了解，所以師父重複的解釋。下面 【行思禅師。姓劉氏、】劉氏、劉氏，對啊！劉氏沒有錯啊，流血而死，流死(劉氏臺語諧音)吉州人，【吉州安城人也。】把筆拿起來，吉州是江西省，江西省安城人。【聞曹溪】曹溪就是六祖所在之處，【法席盛化，】法席盛化，度了很多衆生，【徑來參禮。】他就來頂禮六祖。【遂問曰：】【當何所務，即不落階級。】意思就是說，【務】就是說，我要以什麼爲根本來修行法，當何所務，我要如何來抓住這個根本，君子務本，本立而道生。這個【務】就當作動詞，我應該如何修行，才不落入階級。階級就是對立啦，才不會落入對立的觀念。【師曰：汝曾作甚麼來：】【曰：聖谛亦不爲。】聖谛就是說苦 、集、滅、道這個四聖谛，也沒有所謂的四聖谛。【師曰：落何階級？】【曰：聖谛尚不爲，】六祖說：這樣那有落什麼階級呢？他說：聖谛尚不爲，【何階級之有？】六祖很看得起他，說：這樣你很了解。聖谛也不爲嘛，連苦集滅道也沒有，意思就是假名，立這個假相的東西。【師深器之。】非常的對他器重，令這個行思禅師，【令思首衆。】首衆就是在上座的意思，令思首衆，也就是領衆的上座。【一日師謂曰：】【汝當分化一方，無令斷絕。】你是已經開悟的聖者，那麼你要度化衆生，無令斷絕。【思既得法，】受到六祖的印證，【逐回吉州青原山，】吉州的青原山，【弘法紹化。】紹化就是繼承啦，廣度衆生叫做紹化啦。谥就是對有道德有功業的人，死後爲他立號，叫做谥。 【谥號弘濟禅師。】谥就是人死後，對于有功業有道德的人的一個追封，叫做弘濟禅師，弘濟禅師。下面，【懷讓禅師。】【金州】人，金州在陝西省，【杜氏子也。】杜氏子也，姓杜，杜氏，度死(臺語諧音)不知道從前爲什麼會取這種名字，杜氏；林氏；姓冷的話就叫冷氏(冷氏諧音)，有啊，有姓冷的，有些姓氏很奇怪， 【初谒嵩山安國師。】一開始去參禮，【谒】就是參禮。嵩山，我們都知道吧，嵩山是高峻的山，有名的嵩山嘛。…
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