..续本文上一页不是这样吗：滴、答，这样一秒，我要定：滴，不要答，很久才答，这样一秒可不可以呀，也可以啊，怎么不可以？是任意我们订定的东西，时间的计数都是一种错觉的东西，都是一种错解的东西，你说时间，时间是什么，你拿出来给我看看？你说：那是表，那是表啊，不是时间，那是一些零件所制成，由一些螺丝组合起来而已，你不要误会那是什么，这是有形象的东西，等一下踩破它，就损坏不存在了。你不知道，时间是一个观念吗？对不对？所以你在等什么？时间是一个错觉，愈痛苦就愈难过，愈痛苦就愈难过。一个贫穷人，生命就感觉愈长，为什么？苦不定，苦不尽。一个很快乐的人，就感觉时间很快就过去了，时间很快就过去了。所以我们人，是一种麻醉自我的动物，编织成一个美梦，然后自己去追求，又明明知道那是虚幻的网，奇怪的东西，奇怪！你去KTV，去MTV，去那里唱歌，你明明知道它是无常的东西，那一定要毁灭的东西啊，而我们就是编织一个美丽的网，落入那个美丽的网，而变成一个苦恼的，苦恼的生死，我们人就是这样。人是一群迷惑的演员，只有佛是导演，就是这样，迷。所以三际，没有所谓的过去，没有所谓的现在，也没有所谓的未来。 【常应诸根用，而不起用想，】所以我们随缘，运用这个六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，那么也不要随时说起心动念：我在做什么。我了解，我很清楚我在做什么，但是不要执着我在做什么。常应诸根用，随缘来随缘用，而不起用想。 【分别一切法，不起分别想。】本性自有分别，分别也是无相的东西。所以证悟到空性的东西，本性自有分别，分别也是本性，要记得师父的话。一切法可以分别，分别就是本来的面目。叫你不起分别心，是不要落入执著，分别没有罪过。 【劫火烧海底，风鼓山相击，】 【真常寂灭乐，涅槃相如是。】这就是说，这二句：劫火烧海底，风鼓山相击，就是表示说天摇地动的千变万化，你都不要理它。这句话就是说，泰山崩于前而色不变。劫火烧海底，无论一切劫害，因为劫末就是火烧海底，就是表示翻天覆地的意思，这句话就表示说这个大劫难，风鼓山相击，风鼓山相击表示地震，风然后撞这个山，【鼓】就是震动，风鼓山相击就是震动， 【鼓】可以当作打嘛，风鼓山，就是风打击这个山，然后互相天摇地动。无论外境如何变化，你悟道的人，真常寄灭乐，永远都是这样，不值得你去执着，因为我们的色身有一天一定要死亡，一定要死。涅槃相如是，你若是证语涅槃，就是这种东西，不生不灭，不来不去的东西。【吾今强言说，】我现在勉强来解释，【令汝舍邪且，】所以我现在令你舍去邪见。令汝舍邪见。【汝勿随言解，】你不要跟随我的语言，那么要用你的本性，汝勿随言解，你不要落入这个语言，要随我的语言悟入本性。 【许汝知少分。】这样离言说相，才有与本性少分的相应。许汝，这样你才能够与本性有少分的相应。所以才有少分的相应。所以在座诸位，这样我们就了解，这个世间的高兴，快乐，贫穷，或是说其他一切外相，你今天所遇到的，不值得你这样痛苦，也不值得你这样执着，执着到最后逼迫自己走上神经病院，逼迫自己走上神经病院，就是一种强烈的执着，强烈的执着。有一个四十几岁的中年人，有一天来看我，四十几岁还是很漂亮，但是我并不晓得，我还问：妹妹你几岁：她说：师父！我已经四十几岁了。我说：那么你怎么这么漂亮：她说：也没有什么用啊，我的命运很坎坷，日子很痛苦！我问：怎么回事，说给我听听看？她说：我没有生下一男半女，我先生十几年前就在外面有女人了，自从他有女人之后，就对我不理不睬的，把我打入冷宫，我很痛苦，我一直想自杀，有这个念头，一直想自杀，曾经想轻生，但是又没有勇气，想说再碰碰运气，说不定还能怀孕，可是医生说，我没有希望了，什么试管婴儿啦，我都试过了，什么试管婴儿啦、通输卵管我都试过了，什么求神啦，拜遍大大小小寺庙，什么方法尝试过了，什么求神啦，拜佛啦，拜遍大大小小寺庙，什么办法都尝试过了，还是没办法，就是不能怀孕，我问：那个女人有生小孩吗？有？那个女人生了两个。我先生要求跟我离婚，我就是不肯，我现在无法决定，实在很痛苦，我问：现在怎么了：现在离婚了吗：最近才离婚，我真想一死了之，已经拖很久了。师父！我听说你有大智慧，你为我开导几句，看我能不能看的开？我说：你注意听！这样你应该感谢他，第一，你没有小孩，第二，我请问你他有留金钱给你吗？她说有啊！留一间店面跟一间住家。我说：这样你要感谢他，他没有留下孩子给你，又留了一份财产给你，这样你最容易修行了，你听师父的话，你把这些录音带拿回去听。我就拿了二套录音带让她回去听，听了之后，现在她悟到了。我说：你要转一个念头，你要感谢你的先生，你要感谢你今天刚好没有小孩，要欢喜你没有小孩，你现在才四十几岁，正好修行，现在她完全改变成了另一个人，你看录音带的力量有多大，我是不敢讲：也不看看是谁说的。只是说力量很大，力量真的很大，这样你就最容易修行了，你听师父的话，你把这些录音带拿回去听。我就拿了二套录音带让她回去听，听了之后，现在她悟到了。我说：你要转一个念头，你要感谢你的先生，你要感谢你今天刚好没有小孩，要欢喜你没有小孩，你现在才四十几岁，正好修行。现在她完全变成另一个人了，你看录音带的力量有多大，我是不敢讲：也不看看是谁说的。只是说力量很大，力量真的很大，这样就救了一个人。不然她本来要去自杀了，想一死了之，你想想看！所以说 我们人对生死就是一个观念而已，痛苦跟快乐也是一个观念而已，她从前很恨她先生，一直想报仇，一直希望他去死，自己承受不了，一直想自杀，很气不过。现在反而很感恩，我说先生大慈大悲，我说：留一间店面给你，又留了一间住家，这样就不得了了，有没有生小孩都无所谓了 ，转变了她的观念。因此学佛的人，我告诉她：就是世间最幸福的人，知道什么是最快乐的，因此你要做你现在的立场，你的职责是什么，不管你有什么遭遇，你今天听到佛法了，你就是世间最幸福的人，不管你的痛苦有多么重；不论你的逆境有多大；不论别人如何狠心的抛弃你；不论你的婚姻有多大的波折；或是说你学业如何的差；或是说你今天有多大的委屈，你都很欢喜来化消，以很欢喜的心来化消。所以我们要发一个愿说：业障要让我们痛苦，我有权利要让自己欢喜，佛菩萨就是认命，欢喜心来接受命运的安排，一切随缘，随缘消旧业，莫再造新殃，那么今天你就能欢喜踊跃，当然你是不可能说：我阿娇言下大悟！没有啦！你还没有那种机会，你还没有言下大悟，你是小悟，这样就不错了，小悟啦，这样你就很快乐了。不然像我，我整天这样的呕吐，呕吐五年，加上又医治了二年，呕吐了七年，就算生个小孩子，也只不过呕吐五个月而已，我吐了七年，七年，要是我，岂不是早就跳楼自杀了？呕吐七年，你看足以生几个小孩子了？生十几个小孩子，也没像我吐得这么严重，到今天也还没有痊愈，那我岂不是要去自杀，要是撞墙自杀？我也没有啊，它若是在呕吐时，我就说：再来、再来、再来，没关系，再来啊！欢喜！ 【志道闻偈大悟】你看看！每一个都大悟，我们也是 【大雾】，我们是雾峰的 【雾】，听到大雾就晕头转向，看不清前方了。人家是大悟，我们也是大雾，开车摸不清方向。要是一贯道也是 【大误】，只不过他是误人子弟的 【误】，有人说：师父！那个讲师也是大彻大悟。我说：对啦！马上就会很凄惨了！不要变成误人子弟的 【误】那就很麻烦了！ 【踊跃做礼而退。】欢喜，非常的欢喜，作礼而退。行思禅师，下面要继续请来参请的人：因为这段很难了解，所以师父重复的解释。下面 【行思禅师。姓刘氏、】刘氏、刘氏，对啊！刘氏没有错啊，流血而死，流死(刘氏台语谐音)吉州人，【吉州安城人也。】把笔拿起来，吉州是江西省，江西省安城人。【闻曹溪】曹溪就是六祖所在之处，【法席盛化，】法席盛化，度了很多众生，【径来参礼。】他就来顶礼六祖。【遂问曰：】【当何所务，即不落阶级。】意思就是说，【务】就是说，我要以什么为根本来修行法，当何所务，我要如何来抓住这个根本，君子务本，本立而道生。这个【务】就当作动词，我应该如何修行，才不落入阶级。阶级就是对立啦，才不会落入对立的观念。【师曰：汝曾作甚么来：】【曰：圣谛亦不为。】圣谛就是说苦 、集、灭、道这个四圣谛，也没有所谓的四圣谛。【师曰：落何阶级？】【曰：圣谛尚不为，】六祖说：这样那有落什么阶级呢？他说：圣谛尚不为，【何阶级之有？】六祖很看得起他，说：这样你很了解。圣谛也不为嘛，连苦集灭道也没有，意思就是假名，立这个假相的东西。【师深器之。】非常的对他器重，令这个行思禅师，【令思首众。】首众就是在上座的意思，令思首众，也就是领众的上座。【一日师谓曰：】【汝当分化一方，无令断绝。】你是已经开悟的圣者，那么你要度化众生，无令断绝。【思既得法，】受到六祖的印证，【逐回吉州青原山，】吉州的青原山，【弘法绍化。】绍化就是继承啦，广度众生叫做绍化啦。谥就是对有道德有功业的人，死后为他立号，叫做谥。 【谥号弘济禅师。】谥就是人死后，对于有功业有道德的人的一个追封，叫做弘济禅师，弘济禅师。下面，【怀让禅师。】【金州】人，金州在陕西省，【杜氏子也。】杜氏子也，姓杜，杜氏，度死(台语谐音)不知道从前为什么会取这种名字，杜氏；林氏；姓冷的话就叫冷氏(冷氏谐音)，有啊，有姓冷的，有些姓氏很奇怪， 【初谒嵩山安国师。】一开始去参礼，【谒】就是参礼。嵩山，我们都知道吧，嵩山是高峻的山，有名的嵩山嘛。…
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