第二品 忏悔罪業

　　我們要如何由內心中産生這麼珍貴的菩提心呢？

　　有叁個次第--> 1前行 2正行 3結行

　　前行

　　就像：要迎請一位尊貴的貴賓或是「特別來賓」到我們佛堂來一樣，我們一定會事先整理和清潔佛堂。我們要讓「菩提心」從我們的心中産生出來，首先！就要清淨我們的內心。那清淨的方式有八種：1供養2頂禮3皈依4忏悔5隨喜6請轉*輪7請佛住世8回向

　　一、獻供叁寶

　　(一)目的與對象

　　　1.爲持珍寶心 我今供如來 無垢妙法寶 佛子功德海

　　【講解】爲了修持珍貴的「願菩提心」及「行菩提心」，現在我真誠的供養:

　　* 諸佛如來

　　* 無垢的勝妙法寶-->大乘的「滅」「道」二谛 以及

　　* 功德廣大似海的觀世音菩薩、文殊菩薩。

　　佛法分爲「經教」和「證教」。

　　* 「經教」是經、律、論叁藏。

　　* 「證教」是戒、定、慧。

　　另一說「證教」是「滅」和「道」。佛法是對治「煩惱障」和「所知障」的，譬如說：家裏來了一個小偷，我們要把他趕出去，趕出去的方式是「道」，趕出去之後把門關好是「滅」，這是滅和道的差別。

　　(二) 獻供本身

　　* 只要是自己喜歡的東西都可以供養。

　　* 沒有什麼「可以」或「不可以供養」的分別。

　　* 佛菩薩並不需要我們供養。

　　* 供養只是爲了消除我們自己吝啬的心而已。

　　一個酒鬼認爲「酒」是世界上最好的東西，他供養酒也一樣有他的功德。

　　* 「供養」不能比多少、好壞、數量、質量上的差別，不要和別人比較而做出超過自己能力的供養。

　　* 佛法是無價之寶，好幾億的供養也不多。

　　* 但，只有一分錢的供養也不少。

　　* 「供養」不要有競爭的心態，我們常有的「怕輸心態」一定要舍掉。要用菩提心來回向給衆生。

　　我們要用廣大的心供養諸佛菩薩，這是大乘佛教的殊勝教法，用以打破我們狹隘的心。

　　記得！世間所有美好事物都可以用來供養。

　　好像說：在百貨公司裏看到美麗的珠寶、可愛的裝飾品、旅遊時看到美麗悅意的城市、壯麗的山河風景、清秀的美女隹人、帥氣的男孩、你的新衣服、吃飯之前的食物...等等。

　　所有我們身、口、意所接觸到的、所看見的、所聽見的、所聞到的、所感受到的一切人、事、物；我們「享用得到的」或「享用不到的」，「屬于我們」的或「不屬于我們」的人事物，只要能令我們産生喜悅的，都可以用「心」來供養。

　　吃飯之前，我們可以將還沒有放入口裏的食物先供養佛、菩薩，這樣一樣可以得到很多福報。佛菩薩沒有分別心，有分別心的是我們。我們可以依自己的意境供養，假如你真的認爲「糞便」是最好的東西，你也可以拿它來供養。

　　(1)供無主物

　　2.鮮花與珍果 種種諸良藥 世間珍寶物 悅意澄淨水

　　3.巍巍珍寶山 靜谧宜人林 花嚴妙寶樹 珍果垂枝樹

　　4.世間妙芳香 如意妙寶樹 自生諸莊稼 及余諸珍飾

　　5.蓮綴諸湖泊 悅吟美天鵝 浩瀚虛空界 一切無主物

　　6.意緣敬奉獻 牟尼諸佛子 祈請勝福田 悲愍納吾供

　　【講解】

　　* 所有叁千大千世界芬芳的鮮花及美味的珍果

　　* 種種上好的藥材

　　* 一切世間的珍貴寶物

　　* 令人歡喜的輕柔澄清的淨水

　　* 蘊藏寶物的山峰

　　* 遠離城市甯靜舒適的園林

　　* 點綴著绮麗花朵的珍妙寶樹

　　* 被果實壓垂了枝幹的果樹

　　* 天界和人間最芬芳的香氣，燃香、如意樹和寶樹

　　* 不必耕耘自然長成的莊稼

　　* 其他值得用來供養的各式各樣的珍貴飾物

　　* 點綴著種種蓮花的大大小小湖泊

　　* 湖中吟唱聲音非常悅耳的美麗天鵝

　　* 一切沒有主人的美好事物

　　我都用意識觀想來緣取，然後恭恭敬敬地供養諸佛菩薩們，祈請諸位慈悲的最勝福田愍念于我，並接受這份真誠的獻禮吧！

　　阿底峽尊者到西藏時說：「你們沒有累積福報，所以貧窮。你們雖然沒有什麼可供養的，但是西藏的水是最好的，你們只要以水供養諸佛菩薩就可以累積很多很多的福報。」

　　按印度八供是「水、水、花、香、燈、油、果、樂」，從那時候起西藏開始流行供水，直到今日。

　　7.福薄我貧窮 無余堪供財 祈求慈怙主 利我受此供

　　【講解】因爲我宿世(過去很多世)不曾修集福德，非常貧窮。沒有絲毫可資供養叁寶的財物。一心利他的慈悲怙主！請利益我，請您接納我這緣取自大自然的獻禮吧！

　　(2)供自身心

　　8.願以吾身心 恒獻佛佛子 懇請哀納受 我願爲尊仆

　　9.尊既慈攝護 利生無怯顧 遠罪淨身心 誓斷諸惡業

　　【講解】我願意將我全部的身心，永遠的奉獻給大悲的諸佛菩薩，祈請諸位尊勝大士完全的接納我。我願恭敬的做您們的仆人並依教奉行。既然獲得慈尊的接納與護念，我將在輪回中毫不畏懼的利益衆生，而且身心清淨，完全超脫一切宿罪，今後再也不造作任何惡業。

　　(3)供想像物 (注：用觀想供養)

　　(3.1)一般供養

　　10.馥郁一淨室 晶地亮瑩瑩 寶柱生悅意 珠蓋頻閃爍

　　11.備諸珍寶瓶 盛滿妙香水 洋溢美歌樂 請佛佛子浴

　　【講解】

　　* 觀想：在一間氣味芬芳的澡堂裏。

　　* 其中裝飾有：晶瑩閃亮的水晶地板，聳立著賞心悅目的鑲寶石柱。

　　* 高懸著閃爍耀眼的珍珠華蓋。

　　* 設置了許多美好的寶瓶，盛滿令人喜悅的香水。

　　* 洋溢著種種優雅的歌聲。

　　* 然後，祈請如來菩薩一尊尊地來這裏沐浴。

　　(我們也可以觀想最現代化、最豪華、設施最完善的浴室來供養)。

　　12.香薰極潔淨 浴巾拭其身 拭已複獻上 香極妙色衣

　　13.亦以細柔服 最勝莊嚴物 莊嚴普賢尊 文殊觀自在

　　【講解】

　　* 沐浴完畢，即用妙香薰製而且極其乾淨、世間最好的浴巾(毛巾)擦幹他們的身體。

　　* 然後再向他們敬上最香、最好和顔色最莊嚴的衣服。

　　* 同時，也用種種質地細柔的衣服，和各種最美好的裝飾莊嚴普賢、

　　彌勒、文殊與觀自在菩薩等聖衆。

　　14.香遍叁千界 妙香塗敷彼 猶如純鏈金 發光諸佛身

　　15.于諸勝供處 供以香蓮花 曼陀青蓮花 及諸妙花缦

　　16.亦獻最勝香 香溢結香雲 複獻諸神馐 種種妙飲食

　　【講解】

　　叁千大千世界：根據《俱舍論》記載：

　　* 四大州 --> 東勝神州、南瞻部州、西牛賀州、北俱盧州

　　* 一個世界 --> 四大州及八小州、須彌山、日、月、鐵圍山

　　* 小千世界 --> 一千個這樣的世界

　　* 中千世界 --> 一千個「小千世界」

　　* 大千世界 --> 一千個「中千世界」或稱爲「叁千或叁千大千世界」

　　根據上述計算叁千世界有十億個「世界」之大。

　　(也就是等于：一個世界x 1000 x 1000 x 1000)。

　　我觀想：用「叁千大千世界」的奇香，均勻地敷抹在諸佛的身上。佛陀就好像擦拭乾淨的純金，閃閃發光明耀照人。也向諸佛菩薩獻上最好的香，使益人的香氣四處彌漫，結成香雲，又獻上各種神馐(只有天上才有的美食，也就是最好的食物、第一美味)及種種美好的飲食。

　　17.亦獻金蓮花 齊列珍寶燈 香敷地面上 散布悅意花

　　18.廣廈揚贊歌 懸珠耀光澤 嚴空無量飾 亦獻大悲主

　　【講解】

　　* 也獻上排列整齊的金蓮花所裝飾而成的珍寶花燈。

　　* 並在用香敷抹過的平坦地面上，散布可愛的花朵。

　　* 無限寬廣的宮殿中洋溢著悅耳的贊歌。

　　* 懸垂的珍珠寶飾閃耀著亮麗的光澤。

　　* 虛空中無量的飾物，也是獻給本性具足大悲的佛菩薩。

　　19.金柄撐寶傘 周邊綴美飾 形妙極莊嚴 常展供諸佛

　　20.別此亦獻供 悅耳美歌樂 願息有情苦 樂雲常住留

　　21.惟願珍寶花 如雨續降淋 一切妙法寶 靈塔佛身前

　　【講解】

　　* 金柄撐起「鑲著珍寶」的莊嚴傘蓋，周邊點綴著令人喜悅的飾物，

　　形狀巧妙！看起來極爲華麗。

　　* 我要常常撐起這種傘蓋獻給諸佛。

　　* 此外，我還要獻上最殊勝的樂器和贊歌，但願悅耳的笙歌交響成旋律優美的樂雲，隨處消除有情的憂愁和苦惱，並且經常飄臨在諸佛聖衆的面前。

　　* 願珍珠、瑰寶、花朵等供物，如雨一般相續不斷降淋、飄落在一切

　　勝妙的叁藏法寶上，以及佛塔和雕塑繪製的佛身上面！

　　* 「傘蓋」的意義是遮住「貪」「嗔」「癡」

　　* 「舍利塔」是代表佛的「意」

　　* 「佛像」是代表佛的「身」

　　* 「佛經」代表佛的「語」

　　我們聞思《入菩薩行》重點要把握住，不要一邊聽一邊漏，不然越到後面就會越顯得困難。

　　講解《入菩薩行》有「題義」和「論義」兩個主題。

　　「題義」我們前面已經講過了，「論義」有如何進入這部論的方法和「論」本身。

　　如何進入這部論的方法

　　前面講過是由寂天菩薩的「禮敬」「自謙」和「誓願」。

　　現在講解「論義本身」，進入論義本身的方法也分叁方面：

　　1.身體上

　　我們在身體上必須具備「十八暇滿」的人身才能修學菩薩道。

　　2.心態上

　　我們在心態上要清清楚楚了解「菩提心的功德和利益」，如果我們不是很清楚地了解「菩提心的功德和利益」的話，那就會因爲缺乏信心而較容易退轉，所以「第一品」講解的都是菩提心的功德和利益。

　　3.行爲上

　　在行爲上，我們要以「迎接貴賓時清潔廳堂」的心情來迎接菩提心安住到我們的心中。

　　我們首先要累積福報，有了福…

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