第二品 忏悔罪业

　　我们要如何由内心中产生这么珍贵的菩提心呢？

　　有三个次第--> 1前行 2正行 3结行

　　前行

　　就像：要迎请一位尊贵的贵宾或是「特别来宾」到我们佛堂来一样，我们一定会事先整理和清洁佛堂。我们要让「菩提心」从我们的心中产生出来，首先！就要清净我们的内心。那清净的方式有八种：1供养2顶礼3皈依4忏悔5随喜6请转*轮7请佛住世8回向

　　一、献供三宝

　　(一)目的与对象

　　　1.为持珍宝心 我今供如来 无垢妙法宝 佛子功德海

　　【讲解】为了修持珍贵的「愿菩提心」及「行菩提心」，现在我真诚的供养:

　　* 诸佛如来

　　* 无垢的胜妙法宝-->大乘的「灭」「道」二谛 以及

　　* 功德广大似海的观世音菩萨、文殊菩萨。

　　佛法分为「经教」和「证教」。

　　* 「经教」是经、律、论三藏。

　　* 「证教」是戒、定、慧。

　　另一说「证教」是「灭」和「道」。佛法是对治「烦恼障」和「所知障」的，譬如说：家里来了一个小偷，我们要把他赶出去，赶出去的方式是「道」，赶出去之后把门关好是「灭」，这是灭和道的差别。

　　(二) 献供本身

　　* 只要是自己喜欢的东西都可以供养。

　　* 没有什么「可以」或「不可以供养」的分别。

　　* 佛菩萨并不需要我们供养。

　　* 供养只是为了消除我们自己吝啬的心而已。

　　一个酒鬼认为「酒」是世界上最好的东西，他供养酒也一样有他的功德。

　　* 「供养」不能比多少、好坏、数量、质量上的差别，不要和别人比较而做出超过自己能力的供养。

　　* 佛法是无价之宝，好几亿的供养也不多。

　　* 但，只有一分钱的供养也不少。

　　* 「供养」不要有竞争的心态，我们常有的「怕输心态」一定要舍掉。要用菩提心来回向给众生。

　　我们要用广大的心供养诸佛菩萨，这是大乘佛教的殊胜教法，用以打破我们狭隘的心。

　　记得！世间所有美好事物都可以用来供养。

　　好像说：在百货公司里看到美丽的珠宝、可爱的装饰品、旅游时看到美丽悦意的城市、壮丽的山河风景、清秀的美女隹人、帅气的男孩、你的新衣服、吃饭之前的食物...等等。

　　所有我们身、口、意所接触到的、所看见的、所听见的、所闻到的、所感受到的一切人、事、物；我们「享用得到的」或「享用不到的」，「属于我们」的或「不属于我们」的人事物，只要能令我们产生喜悦的，都可以用「心」来供养。

　　吃饭之前，我们可以将还没有放入口里的食物先供养佛、菩萨，这样一样可以得到很多福报。佛菩萨没有分别心，有分别心的是我们。我们可以依自己的意境供养，假如你真的认为「粪便」是最好的东西，你也可以拿它来供养。

　　(1)供无主物

　　2.鲜花与珍果 种种诸良药 世间珍宝物 悦意澄净水

　　3.巍巍珍宝山 静谧宜人林 花严妙宝树 珍果垂枝树

　　4.世间妙芳香 如意妙宝树 自生诸庄稼 及余诸珍饰

　　5.莲缀诸湖泊 悦吟美天鹅 浩瀚虚空界 一切无主物

　　6.意缘敬奉献 牟尼诸佛子 祈请胜福田 悲愍纳吾供

　　【讲解】

　　* 所有三千大千世界芬芳的鲜花及美味的珍果

　　* 种种上好的药材

　　* 一切世间的珍贵宝物

　　* 令人欢喜的轻柔澄清的净水

　　* 蕴藏宝物的山峰

　　* 远离城市宁静舒适的园林

　　* 点缀着绮丽花朵的珍妙宝树

　　* 被果实压垂了枝干的果树

　　* 天界和人间最芬芳的香气，燃香、如意树和宝树

　　* 不必耕耘自然长成的庄稼

　　* 其他值得用来供养的各式各样的珍贵饰物

　　* 点缀着种种莲花的大大小小湖泊

　　* 湖中吟唱声音非常悦耳的美丽天鹅

　　* 一切没有主人的美好事物

　　我都用意识观想来缘取，然后恭恭敬敬地供养诸佛菩萨们，祈请诸位慈悲的最胜福田愍念于我，并接受这份真诚的献礼吧！

　　阿底峡尊者到西藏时说：「你们没有累积福报，所以贫穷。你们虽然没有什么可供养的，但是西藏的水是最好的，你们只要以水供养诸佛菩萨就可以累积很多很多的福报。」

　　按印度八供是「水、水、花、香、灯、油、果、乐」，从那时候起西藏开始流行供水，直到今日。

　　7.福薄我贫穷 无余堪供财 祈求慈怙主 利我受此供

　　【讲解】因为我宿世(过去很多世)不曾修集福德，非常贫穷。没有丝毫可资供养三宝的财物。一心利他的慈悲怙主！请利益我，请您接纳我这缘取自大自然的献礼吧！

　　(2)供自身心

　　8.愿以吾身心 恒献佛佛子 恳请哀纳受 我愿为尊仆

　　9.尊既慈摄护 利生无怯顾 远罪净身心 誓断诸恶业

　　【讲解】我愿意将我全部的身心，永远的奉献给大悲的诸佛菩萨，祈请诸位尊胜大士完全的接纳我。我愿恭敬的做您们的仆人并依教奉行。既然获得慈尊的接纳与护念，我将在轮回中毫不畏惧的利益众生，而且身心清净，完全超脱一切宿罪，今后再也不造作任何恶业。

　　(3)供想像物 (注：用观想供养)

　　(3.1)一般供养

　　10.馥郁一净室 晶地亮莹莹 宝柱生悦意 珠盖频闪烁

　　11.备诸珍宝瓶 盛满妙香水 洋溢美歌乐 请佛佛子浴

　　【讲解】

　　* 观想：在一间气味芬芳的澡堂里。

　　* 其中装饰有：晶莹闪亮的水晶地板，耸立着赏心悦目的镶宝石柱。

　　* 高悬着闪烁耀眼的珍珠华盖。

　　* 设置了许多美好的宝瓶，盛满令人喜悦的香水。

　　* 洋溢着种种优雅的歌声。

　　* 然后，祈请如来菩萨一尊尊地来这里沐浴。

　　(我们也可以观想最现代化、最豪华、设施最完善的浴室来供养)。

　　12.香薰极洁净 浴巾拭其身 拭已复献上 香极妙色衣

　　13.亦以细柔服 最胜庄严物 庄严普贤尊 文殊观自在

　　【讲解】

　　* 沐浴完毕，即用妙香薰制而且极其乾净、世间最好的浴巾(毛巾)擦干他们的身体。

　　* 然后再向他们敬上最香、最好和颜色最庄严的衣服。

　　* 同时，也用种种质地细柔的衣服，和各种最美好的装饰庄严普贤、

　　弥勒、文殊与观自在菩萨等圣众。

　　14.香遍三千界 妙香涂敷彼 犹如纯链金 发光诸佛身

　　15.于诸胜供处 供以香莲花 曼陀青莲花 及诸妙花缦

　　16.亦献最胜香 香溢结香云 复献诸神馐 种种妙饮食

　　【讲解】

　　三千大千世界：根据《俱舍论》记载：

　　* 四大州 --> 东胜神州、南瞻部州、西牛贺州、北俱卢州

　　* 一个世界 --> 四大州及八小州、须弥山、日、月、铁围山

　　* 小千世界 --> 一千个这样的世界

　　* 中千世界 --> 一千个「小千世界」

　　* 大千世界 --> 一千个「中千世界」或称为「三千或三千大千世界」

　　根据上述计算三千世界有十亿个「世界」之大。

　　(也就是等于：一个世界x 1000 x 1000 x 1000)。

　　我观想：用「三千大千世界」的奇香，均匀地敷抹在诸佛的身上。佛陀就好像擦拭乾净的纯金，闪闪发光明耀照人。也向诸佛菩萨献上最好的香，使益人的香气四处弥漫，结成香云，又献上各种神馐(只有天上才有的美食，也就是最好的食物、第一美味)及种种美好的饮食。

　　17.亦献金莲花 齐列珍宝灯 香敷地面上 散布悦意花

　　18.广厦扬赞歌 悬珠耀光泽 严空无量饰 亦献大悲主

　　【讲解】

　　* 也献上排列整齐的金莲花所装饰而成的珍宝花灯。

　　* 并在用香敷抹过的平坦地面上，散布可爱的花朵。

　　* 无限宽广的宫殿中洋溢着悦耳的赞歌。

　　* 悬垂的珍珠宝饰闪耀着亮丽的光泽。

　　* 虚空中无量的饰物，也是献给本性具足大悲的佛菩萨。

　　19.金柄撑宝伞 周边缀美饰 形妙极庄严 常展供诸佛

　　20.别此亦献供 悦耳美歌乐 愿息有情苦 乐云常住留

　　21.惟愿珍宝花 如雨续降淋 一切妙法宝 灵塔佛身前

　　【讲解】

　　* 金柄撑起「镶着珍宝」的庄严伞盖，周边点缀着令人喜悦的饰物，

　　形状巧妙！看起来极为华丽。

　　* 我要常常撑起这种伞盖献给诸佛。

　　* 此外，我还要献上最殊胜的乐器和赞歌，但愿悦耳的笙歌交响成旋律优美的乐云，随处消除有情的忧愁和苦恼，并且经常飘临在诸佛圣众的面前。

　　* 愿珍珠、瑰宝、花朵等供物，如雨一般相续不断降淋、飘落在一切

　　胜妙的三藏法宝上，以及佛塔和雕塑绘制的佛身上面！

　　* 「伞盖」的意义是遮住「贪」「嗔」「痴」

　　* 「舍利塔」是代表佛的「意」

　　* 「佛像」是代表佛的「身」

　　* 「佛经」代表佛的「语」

　　我们闻思《入菩萨行》重点要把握住，不要一边听一边漏，不然越到后面就会越显得困难。

　　讲解《入菩萨行》有「题义」和「论义」两个主题。

　　「题义」我们前面已经讲过了，「论义」有如何进入这部论的方法和「论」本身。

　　如何进入这部论的方法

　　前面讲过是由寂天菩萨的「礼敬」「自谦」和「誓愿」。

　　现在讲解「论义本身」，进入论义本身的方法也分三方面：

　　1.身体上

　　我们在身体上必须具备「十八暇满」的人身才能修学菩萨道。

　　2.心态上

　　我们在心态上要清清楚楚了解「菩提心的功德和利益」，如果我们不是很清楚地了解「菩提心的功德和利益」的话，那就会因为缺乏信心而较容易退转，所以「第一品」讲解的都是菩提心的功德和利益。

　　3.行为上

　　在行为上，我们要以「迎接贵宾时清洁厅堂」的心情来迎接菩提心安住到我们的心中。

　　我们首先要累积福报，有了福…

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