世間事業：若上師以世間法平息糾紛爲息業；積蓄財物、建造房屋等爲增業；勾招男女、哪怕每天圍繞衆多眷屬亦爲懷業；即使引發爭端、當衆殺戮乃爲誅業。
出世間事業：觀想上師放射白、黃、紅、墨綠色光而消除饑馑、災難(息業)、增上福壽(增業)、懷柔叁界等的四種信解(懷業)、摧毀魔障(誅業)等。
②殊勝事業
爲一切所化衆生開顯解脫之道，安置于遍知佛果。
(3)具德上師功德與諸佛菩薩無二，然恩德更超勝
一切諸佛菩薩之密意均聚集于上師之中，上師已證悟法身，以無緣大悲菩提心任運呈現化身利益衆生，顯現之上師雖千差萬別，但其本體卻爲一切上師本體和事業之總集，並無形象及生滅之變化。
雖然就功德而言，諸佛菩薩的功德和事業與上師無有差別，然就恩德而言，上師的恩德遠遠超勝諸佛菩薩。如無垢光尊者曰：“(上師)于所化衆生前，其恩較佛更大，具如是功德，今生便成熟解脫深道。”無始以來，我等由于業力沈重，千佛出世乃至無數引導衆生之成就者陸續示現于法界，我等不知在哪裏漂泊未能值遇，如今能于五濁惡世值遇大恩上師實乃歎爲稀有！
離苦得樂乃一切衆生之共性，然因無明遮蔽自性，衆生求樂反造苦因。而今，大恩上師不僅慈悲賜予我等生活資具、扶我度過生活的種種難關，更爲我應機開顯次第解脫之道，令我懂得因果取舍、趨吉避凶究竟之理。如今，我等每一分善念、善行無不因大恩上師而生起正法功德。愚癡的我等，無始以來業力習氣沈重，縱遇無上密法，仍時有懈怠、貪著，是大恩上師不離不棄，善巧調伏我等頑劣弟子，慈悲引領至解脫正途。時值五濁惡世，外有邪師誤導、邪緣引誘，內有無明、五毒煩惱遮障，我等若不依止具德善知識，有幾人能遠離歧途、不受魔擾、步步升進而圓成菩提？如是可知，大恩上師之恩德遠遠超勝諸佛菩薩。
(4) 具德上師乃一切諸佛菩薩之總集
如龍薩娘波尊者于《金剛精要耳悅前行引導文》中曰：“上師身爲僧、語爲法、意爲佛，聚集外叁寶。總集加持之根本(上師)、賜勝成就之來源(本尊)、一切事業之主尊(空行護法)，爲內叁根本。(具備)密意不動之法身、無遮顯相之報身、事業無勤之化身，爲密叁身。上師爲九寶至尊之本體，故應起信念也。”一切諸佛菩薩之密意均聚集于上師之中，故上師爲修持密法之根本。
(5)唯依上師恒祈禱，獲證佛陀之果位
喇嘛仁波切常說：“觀師爲真佛，得真佛加持；觀師爲凡夫，得凡夫加持。”
真正具清淨傳承的具德上師本身已證與金剛持無別之果位，弟子若對上師具足無僞之誠信，則上師身、語、意叁門之殊勝加持自然無余融入弟子心間，而獲得圓滿成就。即使上師示現凡夫相，信心的力量亦能讓弟子于現實生活中體會染淨無二、平等清淨之密意。如喇嘛仁波切于《速得成就上師瑜伽》中雲：“若具足淨相及敬信，萬物無有不成爲上師者，一切皆觀待于己。 ”
我的大恩根本上師是喇嘛仁波切。我12歲開始就和喇嘛仁波切生活在一起。喇嘛仁波切和我之間不像通常的上師和弟子關系，我們就是一家人——一起吃飯，一起生活。學習聞思的時候，喇嘛仁波切坐在那裏，我就坐在這裏。聽完法，我回到自己房間，喇嘛要求我即使只有自己一個人在房間，也要像講法一樣很大聲地講。我吃的、穿的、聞思、修法等等所有的一切都是喇嘛仁波切賜予的，連做飯都是喇嘛仁波切手把手教我的。如果說我現在做了一點點救度衆生的事業的話，完全是喇嘛仁波切的恩德，我自己沒有什麼恩德。
我身、口、意叁門都是喇嘛仁波切的，沒有自己的。比如小時候，我不能隨意外出，即使想去廁所，一定要先問問喇嘛仁波切，喇嘛仁波切說可以，才能去廁所。上廁所時間不能太長，我回來要跟喇嘛仁波切打招呼：“我回來了。”
閉關時候我住在喇嘛仁波切隔壁。早上，喇嘛仁波切敲敲牆壁，我就要起來打坐了。有時起得太早了，打坐時有點昏沈，喇嘛仁波切又敲敲牆壁，問我：“是不是睡著啦？”
我小時候是很不好的人，吃的好，穿的好，大家都恭敬我，我想做什麼就做什麼，慢心很重。喇嘛仁波切對我很嚴厲，爲此經常呵斥我，但是我知道喇嘛仁波切因爲喜歡我才會嚴格管教我，喇嘛仁波切就是真正的佛，我從來沒有因此對喇嘛仁波切升起絲毫凡夫之想。
簡而言之，無論世間、出世間，喇嘛仁波切都賜予我超勝一切的恩德！喇嘛仁波切就是真實佛陀，這就是我對喇嘛的信心！喇嘛仁波切曰：“誠然！見解爲上師、修行爲上師、果實爲上師……此乃無欺諸法實相。”
總之，未離勤作之諸乘，唯有信心方契入，對具德上師生起無僞信心更是密宗修行成就之關鍵。我等爲即生成辦自他二利而進入無上密乘，對善知識生信乃首當之要務，故應如理依止清淨具德上師，隨念師恩，心生敬重，此乃引導心相續生起對上師無僞誠信之方便道。誠如宗喀巴大師在《事師五十頌》中教誡：“心裏反複憶念上師顯而易見的功德，是對上師生起信心最行之有效的甚深方便。……如此能增上功德智慧，遮止審視上師過失的邪見。數數思維上師功德乃圓滿成就之因。”如是不斷觀修，則令信心未生者能生、波動者穩固、穩固者增上圓滿。
信心增長爲正道之標志，圓滿信心爲證得果位之特征，此乃曆代祖師所共許。作爲次第行者，初步入門難以即對具德上師生起至誠之信心，不能樹立上師乃佛陀之真實見解，亦當先意念造作觀想上師是佛。即使值遇某些對境，于上師生起刹那不淨觀、甚至將上師作凡夫想，也應立刻以“觀待上師是佛之正念”改造邪見，反觀自過、調伏自心。如是反複熏習，則于佛不起伺察過失之心，而引發思念功德之心，進而遮止尋求上師過失之過患，終將圓滿對具德上師之信心。如是通過數數思維上師的功德和恩德，並多讀上師傳記，引生信心和恭敬心，不斷培養信心，隨修法增上，內心自然生起上師乃佛之定解。
《大圓滿龍欽心髓前行引導儀軌 講記 上篇 共同外前行 第六講 依止上師 上》全文閱讀結束。