大藏經●本緣部
《前世叁轉經》
白話文參考
編撰：王亮居士
我是這樣聽說的：
一天，佛遊曆于舍衛國——祗樹給孤獨園中，與五百位大比丘們一起。這些大比丘，都已經成就了阿羅漢果位，被一切大聖人們視爲上尊者。他們都能夠知道他人心中所想，唯獨阿難還未成就。當時佛出離精舍，坐于虛空中，被無數的百千會衆圍繞著。佛爲他們說法。會衆中另有七萬尊菩薩，都已經得著諸多總持。那時，佛的面色發出光明，勝過平時。光明從面容而出，前往照遍諸多世界。那時，佛安甯地笑著，有五色光從口中發出，上至梵天。諸天中最尊榮的諸佛(原文，諸佛天中天)，在授記大衆決定成就佛子時，光明前往照耀四天王，然後返還，回光繞佛叁圈後，從足底心灌入。諸天中最尊榮的諸佛，在授記大衆決定成就辟支佛道時，光明從口中發出，前往照耀波羅尼蜜天，然後返還，在繞佛叁圈後，從肚臍中灌入。諸天中最尊榮的諸佛，在授記大衆決定成就佛道時，光明前往照耀梵天，然後返還，在繞佛叁圈後，從頭頂灌入。
《注釋》
總持：一種說法，善持久不失，惡持久不生。一種說法，總持就是陀羅尼。陀羅尼有四種：(一)法陀羅尼，對于佛法能記住不忘。(二)義陀羅尼，對于諸法的甚深真實道理，總持不忘。(叁)咒陀羅尼，對于咒能夠不忘。(四)忍陀羅尼，安住于諸法實相叫做忍，得了這個陀羅尼就安住于佛的實相而不動搖、不忘失。
天中天：梵語deva^tideva。意思是，諸天中之最勝者。又翻譯爲天人中尊、天中王。這是佛的尊號之一。
當時，地神都同時放聲說道：“佛所顯現的這叁事，乃是在過去、將來、現今所說的種種決定得以成就之法。” 虛空神天、四天王、忉利天、乃至上至梵天，都放聲說道：“所說的這叁事，種種決定成就之法，乃是過去、將來、現今爲大衆們授予決定成就佛子果位、決定成就辟支佛果位、決定成就佛果位。”
這時梵天衆都下至佛所，上至叁十叁天的大衆都下至佛所。當時有無數的百千位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷前來聚集。賢者阿難，當時已經明了七種法事。是哪七種呢？一，明白佛法道理；二，爲他人開解佛法；叁，對佛法，經常知曉；四，明了段落中的意思；五，能令大衆明了；六，知道自身之事；七，知道他人之事。 當時，賢者阿難從座而起，整理身上的衣服後，叉手胸前，長時間跪著，以偈頌贊佛道：
得清淨智眼明好 尊根寂定度無極
光明遠照而金色 神照誰得願說之
誰今發意于佛道 誰坐樹下降伏魔
誰今取佛上道利 月面願說何故笑
若佛世尊笑之時 面出光笑勝于人
應時百千人民會 今佛以緣當說之
《偈文意思》
佛陀，您得著清淨智慧之眼，光明相好。世尊，您身體諸根寂定，能救度衆生無極限。您發出的金色光明，遠照諸世界。誰得著了您的神通光照，但願您爲我們演說。誰如今發願，意求佛道？誰坐于樹下，在降伏魔鬼？誰如今從最殊勝的佛道中得著利益？世尊啊，您的面容如同滿月，但願您爲我們演說，今日爲何而笑？佛世尊，面笑之時，從面容發出的光明，勝過衆人。現今，百千民衆會集，願佛爲我們演說其中因緣。
阿難問佛：“天中無上的最尊者啊。一切懷有淫欲、嗔怒、癡迷者，因爲形體、聲音、香氣、味道、觸覺細滑，所以嬉笑。而天中最尊者，已經斷除了淫欲、嗔怒和癡迷，卻爲何笑呢？天中最尊者，這不是舍利弗的發問，也不是大目犍連、大迦葉、優爲迦葉、迦翼迦葉、那翼迦葉、施羅比利迦私的發問。” 佛告阿難：“天中最尊榮的諸佛，有六種殊勝的境界，與其他果位者不同。是哪六種呢？一，天中最尊榮的諸佛，得著無障礙的智慧，無所懸疑，知道過去世中之事。二，天中最尊榮的諸佛，得著無障礙的智慧，無所懸疑，知道將來之事。叁，天中最尊榮的諸佛，得著無障礙的智慧，無所懸疑，知道現世中之事。四，天中最尊榮的諸佛，身體力行中充滿了智慧。五，天中最尊榮的諸佛，口中所說的充滿了智慧。六，天中最尊榮的諸佛，心中所念的充滿了智慧。以上便是這六種殊勝境界。天中最尊榮的諸佛，無有一尊，不能看見、聽聞其余諸佛演說的佛道智慧。”
佛告阿難：“過去世中，有個國家名叫優波羅越，這個國家富樂、人民熾盛、五谷豐熟。人民生活安隱，數量衆多，不可計算。那時優波羅越國中，有位大王名叫波羅先，在諸多國中獨顯尊崇。他對民衆施行教導，以正法治理國家，不曾實行鞭杖之刑。民衆壽命長達二萬歲。那時，大王命終過世。其國中有一位以出賣行淫爲安樂的女子，她長相上好，面貌端正美好。這位女子，前往他人的屋舍。屋舍的女主人剛生下了個男孩，並用手牽著孩子的手臂。婬女看見後問道：“你牽著孩兒，要幹什麼呢？”女主人回答：“我饑餓，想要吃了他。”淫女問女主人：“難道沒有飯食可吃嗎？”女主人回答：“沒有。” 那位淫女當時說道：“暫且等待會，我爲你去弄些食物來。”女主人回答：“未等您出門，我便餓死了，哪能等到您弄飯食歸來呢？”那位淫女心中念道：“若我帶著孩兒離去，這位母親便將餓死。若棄孩兒而去，這位母親就會將孩兒吃了。我將如何作，才能令母子各得安隱呢？”淫女想到這裏，隨即取了把鋒利的刀來，割下了自己的兩乳給這位母親。這位母親便吃了。淫女問道：“您飽了沒有？”母親回答：“已經飽了。”淫女因爲割下了兩乳，血流遍地，便回到了家裏。
當時，有一位男子前去淫女的屋舍，想和她作非法之事。那位男子看見後，便說道：“這麼美麗的乳房，被誰這般地割去了？”然後便生起慈悲心，以姐弟之情相待服侍她，不再生起欲望之心。男子問道：“姐姐，是誰割下了你的乳房啊？”淫女回答：“沒有人傷害我。是我自己去往他人的屋舍，正逢女主人生産後，用手牽著孩子。我便問道：你要幹什麼？女主人回答我道：我饑餓，想要拿孩子身上的肉來吃。我問他：難道沒有飯食可吃了嗎？她回答我：沒有。我說：暫且等會，我爲你去弄些食物來。女主人回答我：未等您出門，我便餓死了。我心中念道：若我帶著孩兒離去，母親便將餓死。若棄孩兒而去，這位母親就會將孩兒吃了。于是我便割下了乳房給她。
這位男子聽了淫女的話後，即仆倒在地，氣息微弱，幾乎將死。淫女取來水，灑在他的臉上。良久之後，男子才軟弱無力地醒來。這位男子問道：“姐姐對我說的是真的嗎？”淫女回答：“是的。”男子說道：“我之前從未見過有這般的遭難。若真像你所說那樣的話，姐姐的乳房必將從平坦恢複如初。”就在當時，淫女的乳房就從平坦恢複如初，也沒有傷疤愈合的痕迹。帝釋以天眼看見那位淫女後，說道：“這位美麗的淫女，竟能如此地布施，種下福報。恐怕將來會奪我的寶座。”于是帝釋便化作婆羅門人，手持寶枝澡豆瓶，又拄著由金錫作成的拐杖，像乞丐般地前往這位淫女家中，說道：“我來乞求施舍。”淫女便以金鉢盛著飯，出來給了這位化身的婆羅門。婆羅門卻不肯接受。美麗的女子問那位道人：“爲何不肯接受食物呢？”婆羅門回答道：“我不要食物。我聽說你布施了乳房，果真如此嗎？”回答：“確實是這樣。”婆羅門便以偈頌問道：
汝爲索何願 雲何釋爲梵
爲求多寶王 所願難如是
《偈文意思》
你想要索求何等願望？是帝釋還是梵天，還是爲了求願成就多寶王？要知道，這樣的願望很難實現。
美麗的女子，以偈頌回答：
婆羅門無爲者 無生老及病死
無愁憂清淨處 婆羅門我求彼
《偈文意思》
婆羅門啊！無所作爲者，無有生老病死，也無有憂愁，他們的心在清淨處。婆羅門啊，我所求的就是那些。
婆羅門言：“我問你，你以乳房行布施時，意念中難道沒有轉生起其他念頭？”女人回答道：“婆羅門，我將爲你顯現至誠之心。”婆羅門回答：“顯現吧。”女人言：“若我是以至誠之心，拿乳房來行布施，而沒有其他意念的話。令我這個女人身轉成男子身。”語音剛落，女子即轉成了男子身。
當時，優波羅越王在治理國家五千年後，終亡了。服侍在大王左右的群臣們，在聽說淫女轉成男子身後，心中念道：“正應當立這樣的人作國王。作爲大王，應當以正法治理國家。于是大臣便一起立了這位男子作了王。這位後立的大王，以正法治理國家，國中不施行鞭杖之刑。他好布施金銀珍寶，或是在四城門外，或是在城內街道裏。有想要得到飯食、漿水、衣服、香花、房室、座席、舍宅、金銀珍寶、明月珠玉、琉璃水晶、珊瑚馬瑙的，隨其欲望，都令得著。他同等地教導天下人，奉持八關齋戒。他這般地治理國家，曆經五百年。五百年中，國土不需耕種，自然産出清潔香美的稻米，沒有粗犷的。民衆若在早上割稻，于當日白天便會自然地繼續生長。若想取其米粒、莖稈，應時那些糧作物，便從莊稼地上隱沒不現，得以取來共同食用。食用完一切這般的食物後，牙齒不會掉落，也不會變老，也不會生病，也不會駝背，容色不會衰變。民衆身高相等，福氣之相也相等。如同處于郁單越的國度。
《注釋》
郁單越國：須彌山四方的四大部洲——南閻浮提，東弗婆提，西瞿耶尼，北郁單越。其中北郁單越在四洲中國土最勝，天空爲金色，其人民頭發绀青色，相貌同等，無高低貴賤。國人牙齒整齊，不缺不疏，美妙淨潔，色白如玉，鮮明可愛。國中糧食自然生長，不須耕種，饑餓時直接收取。若有四方人來，隨意同食，鍋中食物常滿，人未得飽，飯終不盡。自然成熟的稻米，白潔香美，猶如天…
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