續高僧傳卷第十四

　　義解篇十　本紀十四　附見五。

　　唐蘇州武丘山釋智琰傳一。

　　唐益州福成寺釋道基傳二(慧景　寶暹)

　　唐蒲州仁壽寺釋道愻傳叁(道謙)

　　唐京師崇義寺釋慧頵傳四。

　　唐同州大興國寺釋道宗傳五。

　　唐京師靈化寺釋叁慧傳六。

　　唐蘇州通玄寺釋慧頵傳七。

　　唐蘇州武丘山釋法恭傳八。

　　唐終南山至相寺釋智正傳九(智現)

　　唐襄州紫金寺釋慧棱傳十。

　　唐襄州常濟寺釋智拔傳十一(法長)

　　唐荊州玉泉寺釋慧瑜傳十二。

　　唐越州弘道寺釋慧持傳十叁。

　　唐越州嘉祥寺釋智凱傳十四。

　　釋智琰。字明璨。俗姓朱氏。吳郡吳人祖獻梁員外散騎侍郎。父玟陳奉朝請。琰托質華宗。應生觀德。母氏張夫人。初懷孕日。夢升通玄寺塔。登相輪而坐。遠視臨虛曾無懼色。斯乃得道超生之勝兆。人師無上之奇征。是知二曜入懷。雙龍枕膝。弗能及也。誕育之後取異侪童。秀氣貞心早形瞻視。八歲出家。事通玄璩法師爲弟子。提屦持衣恭侍弗怠。瀉瓶執杓受道彌勤。年十二。妙法華經通誦一部。明悟聽察鹹謂神童。乃自惟曰。翼翼京邑四方是則。何得久拘坎井乎。時年十六。即日出都。聽報恩持法師講成實論。聰慧夙成深智開發。故得條振穎披後來莫二。屬持公南上法筵用辍。因還故裏觐省二親。仍于本寺開弘經法。峰堞峻峙辯對如流。時年十九。莫不嗟其少秀。逾年返京從泰皇寺延法師進具。德瓶儀缽深護戒根。大莊嚴寺[日*爵]法師。慧重中原名高日下。乃依而請道重研新實。意得情款功倍由來。誠骥足之逢善馭也。陳至德叁年。建仁王齊集。百師百坐。競流天口之辯。千燈七夜。爭折動神之微。時年二十有二。以英少之質參諸耆德。通情則高沖折機。縱難亦大車柅軸。皇上欣賞百辟嗟稱。莫不愛其閑典服其敏捷。每以人世囂雜。幽棲清曠。屬陳氏喪鼎。便事東歸削迹武丘。將叁十載。憑岩面壑。任叁業而閑安。酌澗披松。隨四儀而宴處。雖形隱而名揚。亦道潛而化洽于是八方歸仰四部虔心。尚書令楚國公楊素。經文緯武。王佐國均。乘貴負才。未嘗許物。行軍淮海。聞琰道勝棲山。鳴铙赴隴傾蓋承顔。五體投誠。恨接足之晚。左仆射邳國公蘇威。重道愛仁彌賞閑放。奉使吳越躬造山楹。睹貌餐音虔拜欣躍。炀帝居蕃。惟揚作鎮。大招英彥遠集賢明。琰既道盛名高。教書爰及。慮使乎之負罪。嗟以已之累人。于是披衣出谷蒙敬厚禮。因以辭疾得返舊山。隋文遠欽爰降書問。屬炎曆有終鋒镝騰沸。四海同弊叁吳益甚。檀越子弟迎出毗壇。首尾十載化行帝部。大唐統宇鹹返舊居。武德七年。蘇州總管武陽公李世嘉。與內外公私同共奉迎。還歸山寺。于是禅賓慧侶更複曩時。龍沼鳳林信爲懷喜。然琰自他兩化得離俱修。講念之余。常行法華金光明普賢等忏又誦法華叁千余遍。感應冥祥神瑞非一。宵爐未爇自起煙芬。夕罐才空潛加溢水。又願生淨土。造彌陀像。行叁種淨業。修十六妙觀。與州內檀越五百余人。每月一集建齋講觀。勝輪相踵將逾十載。與夫般若臺內匡俗山陰共誓同期。何以異也。後見疾浃旬大漸。斯及誡訓慈切。衆侶哀涼。以貞觀八年十月十一日旦。遷神武丘之東寺。春秋七十一。其月二十二日。窆于寺之南嶺。遠近奔馳皂素通集。花香亂空野哀恸若雲雷。自有送終。奚複過也。惟琰幼小矜莊立性端俨。精誠在操苦節彌勤。口辭雜味日無再飯。非義理而不履。非法言而不談。美貌奇姿乃超衆表。牆岸整肅冰雪凜懷。陳臨海王弟道安法師。厭世出家內外通博。沙門遍知學優業淨。交遊二子。時號叁英。及屏志林泉永絕人世。芳風令德蹊迳成規。莫不回旟造山親傳香法。信法海之朝宗。釋門之棟幹矣。講涅槃法華維摩各叁十遍。講觀經一百一十遍。常州弘業寺沙門法宣曰。余與法師昔同京縣狎道華年。今接善鄰敦交暮齒。雖攀桂之歡或舛。而折麻之贈不遺。想清顔之如在。悲德音之已寂。愧披文于色絲。終寄言于貞石。乃與寺主智峰等。共樹高碑。在于寺宇。

　　釋道基。俗姓呂氏。河南東平人也。素挺生知譽標岐嶷。年甫十四。負帙遊于彭城。博聽衆師隨聞成德。討論奧旨則解悟言前。披折新寄則思超文外。故徐許騰其明略。河海重其義方。致使侪等高推前修仰止。隋太尉尚書令楊素。負材經國任總權衡。嘗奉清猷躬申禮敬。敘言命理噎歎而旋。顧諸宰伯曰。基法師佛法之後寄也。自見名僧罕俦其匹。即請于東都講揚心論。既夙承風駕體預當衢。遊刃衆部玄機秀舉。遂能談寫河傾響對雷動。于時大業初歲。隋運會昌。義學高于風雲。搢紳峙于山嶽。皆擁經講肆問道知歸。踵武相趨遐迩鱗萃。乃缵雜心玄章並抄八卷。大小兩帙由來共傳。成得諸門自昔相導。皆經緯部裂詞飛戾天。控敘抑揚範超前古。自爾四海標領盛結慧日道場。皆望氣相師指途知返。以基榮冠望表韻逸寰中。大業五年敕召來止。遂即對揚玄論允塞天心。隋後解統玄儒將觀釋府。總集義學躬臨論場。銮駕徐移。鳴笳滿于馳道。禦筵暫止。駐驆清于教門。自大法東流。斯席爲壯觀也。時仗辯之徒。俱開令譽。及將登法座各擅英雄。而解有所歸。並揖基而爲玄宰。既居衆望經綸乃心。便創舉宏綱次光帝德。百辟卿士。鹹異向而共嗟焉。有隋墜曆寇蕩中原。求禮四夷宣尼有旨。乃鼓錫南鄭張教西岷。于是巴蜀奔飛望煙來萃。莫不廓清遊霧。邪正分焉。敦閱大乘弘揚攝論。厘改先轍緝缵亡遺。道邁往初名高宇內。以聽徒難襲承業易迷。乃又綴大乘章抄八卷。並詞致清遠風教倫通故覽卷履轼若登龍門焉。信鴻漸之有日矣。故貞觀帝裏。宇內知名之僧。傳寫流輝實爲符契。但以世接無常生涯有寄。將修論疏。溘爾而終。以貞觀十一年二月。卒于益部福成寺。春秋六十有余矣。時彭門蜀壘複有慧景寶暹者。並明攝論譽騰京國。景清慧獨舉诠暢玄津。文疏抽引亟發英采。暹神志包總高岸倫俦。談論倚伏態出新異。數術方藝無學不長。自預比肩莫有淪溺。末年耽滯偏駁遂掩徽猷。故不爲時匠之所班列。

　　釋道愻。姓張氏。河東虞鄉人也。神氣高邈器度虛簡。善通機會鑒達治方。子史流略嘗頗遊處。護法禦衆誠其本據。雖大通群籍。偏以涅槃攝論。爲棲神之宅也。與弟道謙發蒙相化。俱趣昙延法師。延正法城塹道俗宗歸。觀屬天倫可爲法嗣。乃度爲弟子。荷擔陪隨。遊棲宮阙講悟談述。皆簉下筵欣敘玄奧。每思擊節。故聽涉乃多而特覽其綱要。登預講釋屢結炎涼。叁晉英髦望風騰集。晚住蒲州仁壽寺。聚徒禦化樹業當衢。然以地居方會。賓旅湊從季俗情蕪多縱凡度。既行向背憎愛由生。愻道會晉川。行光河表。日延主客資給法財。皆委僧儲通濟成軌。或有所匮者。便課力經。始周告有緣。德洽民庶。爲無不遂。所以方遠傳譽更振由來。自蕃王府宰臺省群僚。並纡駕造展。咨谒余訓或匆遽不過者。心愧悚戰。如謂有所失矣。斯固德動物情。爲若此也。愻癊道自資坐鎮時俗。雖複貴賤參請。曾無迎送。加以言笑溫雅談谑任時。接晤緣機並稱詞令。而奉禁守節不妄虧盈。頻致祥感時所重敬。大業末歲妖氣雲奔。因事返京夜停關首。所投主人家有五男。又勾外盜。見愻馬壯。欲共私之。夜往其所。乃見十人圍繞其馬形並雄怒擐甲執兵。衆盜同怖。因之退縮。細尋不見。又往趣之還見如初。無敢近者。進退至五遂達天明。既不見人。知是神感乃合面歸忏焉。其冥通顯益如此例也。又以仁讓之性出自天心。預見危苦。哀憐拯濟無擇怨憎。通情盡一。唐初廓定未拔蒱州。愻與寺僧被擁城內。時有一僧恒欲危害。非類加謗乃形言色。愻雖聞此曾不辍慮。既規不遂乃欲翻城。事發將戮並無救者。愻涕泣辭謝于執事曰。此僧爲過事屬愻身。教導未通故爲罪釁。此則過由愻起。宜當見戮。苦複設谏。執事知是其敵。而不忍見愻之雲雲。遂即釋放。自此已後更發仁風。據事引之。達量之弘者矣。逮貞觀中年冬。有請講涅槃者。預知將終苦不受請。前人不測意故鄭重延之。乃告曰。所以固辭者。不終此席耳。不免來意且後相煩。遂往王城谷中。道俗齊集。愻登座主題已告四衆曰。世界法爾不久當終。敢辭大衆。雲何偈後請寄來生。遂依文敘釋。恰至偈初即覺失念。經才叁宿卒于山所。春秋七十有五。即其年十二月二十五日也。阖境同號若喪考妣。當夜雪降周叁四裏。乃掃路通行。陳屍山嶺。經夕忽有異花繞屍周匝披地踴出。莖長一二尺許。上發鮮榮。似款冬色而形相全異。七衆驚奉悲慶諠山。有折將入城示諸耆宿。乃內水瓶中者。至明年五月猶不萎悴。後拔之于地。方始枯矣。其冥祥所感希世如此。晉州有人性愛遊獵。初不奉信。有傳遜之祥兆達其耳者。乃造山覓之。花滅屍亡唯睹空處。仍大哭曰。生不蒙開信。死不蒙花瑞。一何無感。必神道有征。願重靈相。言訖地踴奇花還長尺許。欣慰嘉應。遂折取而歸通告鄉川。由斯起信。並近年目信可妄傳乎。愻弟道謙。學行之美少劣于兄。而講解十地有聞關表。以仁壽住寺既濱關路。每因此囂塵地接京都亟勞人事。乃顧言幽遁曆觀山水。谷號王城。因而棲處。時複登高臨遠。摛體風雲具引名篇。高調清逸道俗賓會。又聚山門談谑引心未曾虛老。以貞觀元年卒于山舍。春秋六十七。愻撫之灑淚。與弟子道基等阇毗遺陰。收其余塵散之風府。追惟恩悌。爲造釋迦塼塔一軀。勒碑樹德沙門行友爲文。

　　和上諱慧頵。俗姓張氏。清河人也。有晉永嘉。避地居于建業焉。天性通簡風神詳正。洽聞博達砥砺後賢。昔在志學早經庠塾。業貫儒宗藝能多具。父正見有陳文國英彥所高。自有別集。嘉其欣奉釋門。悟其神宇將欲繼世其業。故有所志請。並抑奪之和上識真日積情陳切至。若不出家誓當去世。乃恐其畢命。且隸李宗。既處靜觀權持巾褐。遂授叁五秘要符箓真文並算數式易禁劾等法。神慧開明指掌通曉。又旁詢莊老叁洞叁清楊子太玄葛生內訣。莫不鏡識根源究…

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