..續本文上一頁東西，都講究「淨」，不「淨」的食物是不吃的，還要淨人捧奉授與，不授與不吃，活佛他從來就不披搭袈裟，講到吃的上面，他吃的東西，都不是人吃的，他天天在金塔上到處拾些瓜果皮和鐵「鏽」當飯吃，有時在地上拾取些草紙，花生殼吃，緬人看了非常厭嫌。聽說，有一兩次活佛走下金塔時，金塔下的緬人還用糞水潑他，活佛卻處之泰然，不與計較，日子久了，緬人看他把自己的飯菜分來喂烏鴉和狗。把人家供養他的糕餅水果食物分給塔上的緬人吃，才認識到他是有慈悲心的中國和尚。其次，他又不要錢，人家送錢給他，他都叫人丟在金塔上功德箱裏，因此，緬人更加尊敬他，由於這些情形，它漸漸得到多數緬人的信仰，因之他在塔上可以隨隨便便的行動，一切完全自由。
活佛自從在大金塔上行道以來，他的感召力頗大，常常有些華僑男的，女的，老的，少的來到金塔上拜他，皈依他，做他的弟子，不計貧富貴賤，活佛悉皆歡喜結緣，來者不拒，人人滿願。活佛收皈依弟子的作風，也是與人不同的，在中國佛教風氣上，凡是法師，方丈，當家和尚收皈依弟子，不免要舉行一個儀式，有些歡喜擺架子的，還要請上好幾位引禮師站班，來一陣敲敲打打哼哼唱唱的過場，身披大紅袈裟，手持「如意」，高登法座，拍拍「撫尺」，依樣畫葫蘆鬧個過場，說完「叁皈依」之後，有的並且還給皈依弟子一張印刷得極漂亮極精美的「皈依證」，上面印有皈依師的尊容(這套把戲不知起於何時)，受皈依的人，少不得向師傅要送供養，最低限度，也得要送一個「紅包」，錢不計多少，總歸不會落空就是。
活佛收皈依弟子(活佛一生不收出家徒弟)，那是簡單極了，甚麽過場把戲全沒有，他只在人家頭頂上用手摸摸說：「皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜生。」幾句話便完畢，至多取個法名，也不要人家的供養，也不收人家的「紅包」，如果人家一定要送鈔票給他，他就當作字紙捏成團丟在口裏吞下肚皮，所以活佛收皈依弟子，那是一點兒明堂都沒有，乾脆又乾脆，至於說到「皈依證」，他根本就不知道是甚麽東西，更不要說「皈依證」上印皈依師尊容相片的話。
活佛他平生最討厭人家替他拍照，從前在國內，爲了人家給他照相，不知鬧過多少蹩扭？據說，活佛來到仰光爲了照相，也鬧過一個大笑話，說來頗有趣，原來龍華寺被封由緬僧沒收之後，寺裏一般挂單師傅無處安身，於是他們聯合起來，在仰光大街上租了一間樓房暫作棲止，過了幾個月，因爲活佛在金塔上行道，社會上有很多人受到感化，僑僧的名譽漸漸恢複過來，於是其中有名叫廣義師，達慧師，安全師，清瑞師，和石侯師等五人發起，另外開建道場，大家捐出錢來，購買了大金塔下一塊地皮，蓋了一間茅草蓬，取名曰「十方觀音寺」，那時他們當中，只有石侯蓄有幾根胡子，所以大家就推石侯做該寺首任住持，石侯爲了要發展地方，很想去星洲一帶化緣，那時他覺得活佛在南洋的名聲大，想利用他，就轉活佛的念頭。
一天，請來照相的，要活佛同大家一道拍個照片，作個紀念，那曉得活佛一聽說要他照像，馬上大鬧起來！口裏吵鬧還不算，說著說著居然把他的褲子脫了下來，把一個大肥屁股對著照相師一躬，口裏說：「你要照，就照這個罷。」他這一來，使大家笑痛肚皮，他一面還噜噜蘇蘇說：「你最親愛的爹爹媽媽的相不去照來作紀念，要照我這個窮和尚的相有甚麽用？」說過之後，擺擺袖子跑了，這件事，至今還當作笑談。
活佛住在大金塔上期間，曾經隨同幾位中國出家同道去印度朝拜聖蹟一次，他原本身上是一文莫名的人，他去印度往來旅費，全是同行的老修行幫助他的，他在印度時，因爲印度氣候太熱，沒有耽擱多久，只朝拜八大聖地，大約盤桓了兩個月就回來了，仍然住在大金塔上，直到民國二十叁年四月間他生病才下塔。
十五、活佛使啞叭說話
這是活佛來到仰光後，住在大金塔上顯示的一個神奇！他來到仰光，卻不像在國內常常替人醫治毛病，所以也就很少有人知道他會醫病，他也從不向人說他會醫病。
這個神奇的經過是這樣，原來仰光華僑社會中，有一位聞僑陳清韻先生，福建人，他原本是信仰天主教的，從來對佛教隔膜，也不同任何出家人往來，可是，陳清韻的夫人，她是另一種信仰，因爲她在這個佛國裏居留久了，擺在眼面前一般佛教活動情況，耳濡目染，使她不知不覺對佛教生起信心，常常到廟中去走動，燒香供花，拜佛供僧。一次，她聽說大金塔上有一位中國活佛，引發了她的好奇心，一天，她帶著她的大孫兒，特地上大金塔去參拜活佛，她磕罷頭，又拉著小孫兒向活佛磕頭，那個小孫兒磕了頭起來，指手畫腳「呀呀」直叫，原來他那個孫兒是啞叭，出娘胎後，就不會說話，已經六歲了，活佛看到那個小孩不會說話，當時生起了慈悲心，乃隨手取了一個茶杯，盛了一杯冷水，用手指在茶杯上畫了一陣，口裏又咕噜了一回，就把水遞給啞叭小孩喝，啞叭初不願意喝，活佛說：「喝罷！我同你有緣，你喝了這杯水，你就能夠說話了。」啞叭好像懂得活佛的意思，就把那杯水捧著喝了，當時陳清韻的夫人看到那個情形，心裏半信半疑，並不敢十分相信有這麽靈感，她覺得一杯冷水，怎能使啞叭會說話，恐怕不會有那麽容易。
那知回到家去的時候，當真發生了奇迹！那個啞叭小孩居然開口說話了，一家人驚喜的了不得，陳清韻的夫人，她告訴家裏人說，啞叭今天在大金塔上喝了那位中國活佛畫的神水，所以會說話了，大家都認爲是件奇事！陳清韻看到他的啞叭孫兒居然喝了和尚畫的水能夠說話，更是歡喜的了不得，於是改變信仰，信仰叁寶，皈依活佛，做了活佛的大弟子(有人說活佛與陳清韻認識，是活佛經新加坡時得轉道和尚的介紹，那完全是誤傳，活佛根本沒有去過新加坡，他不懂交際，也不須要人介紹。)，對活佛恭敬供養，殷勤備至，後來活佛還是在陳清韻家中圓寂的，這些情形，乃是最近由陳清韻的公子陳建福君親口說出來的，當然真實不虛。
無疑地，活佛治啞叭會說話，是個大奇迹！足見佛門中真有修行的高僧，他的作爲，是有許多不可思議之處，至於活佛畫的那杯水，在筆者猜想，或者是「大悲咒」水，因爲佛門同道中有許多人說活佛是持誦「觀音菩薩大悲神咒」得到靈感的，照佛教密宗道理來說，凡是密咒持誦靈了，均有不可思議的力量，然而這卻不是普通一般佛弟子隨便依樣畫葫蘆念幾句密咒就成功的，第一要戒律精嚴，不好女色，不貪財，其次要有大悲心，再其次要有救度衆生的宏願。
十六、活佛行無緣大慈
佛教古德有兩句警語說：「出家人放逸懈怠，不可思議，出家人生發道心，亦不可思議。」這話的意思是說，一個出家比丘，如果不重道行，甚麽不好的事都可做出來，要是生發道心，甚麽堅苦偉大的事也是可以做出來的，像佛門中一般修苦行所幹的活計，給在家俗人看了，未有不驚心動魄五體投地。
過去在國內各地大寺廟叢林裏，「行單」(苦行之稱)上，有一些專門服務勞役的苦行僧，比如充當苦腦職事的「菜頭」(種菜的)，「飯頭」(做飯的)，「火頭」(燒火的)，「水頭」(挑水的)，「鍾頭」(打鍾的)，「鼓頭」(搥鼓的)，「禁頭」(打掃廁所的)，「行堂」(給大衆盛飯裝菜的)，「巡山」(看管山地樹木的)，像這些苦工作，都是一幹多少年，從不嫌苦，有許多發道心的和尚，他們是專門尋苦活計做，以吃苦爲樂，中國曆代高僧當中，多半是由苦行道上成名，吃苦上得到受用，他們苦幹，都是自動發心，而是不求名聞、不受代價的，活佛他本是「行單」出身，苦行生活他是過慣了的，雖然他成名後，每到一地，都有些有財有勢的豪闊人物皈依他，做他的弟子，但是，他從不因此而驕傲，仍然是他的本色，他的心念，是全在慈悲喜舍四個字上做工夫，他之所以受人尊敬者在此，被人稱爲活佛者亦在此。
活佛，他初來仰光住在龍華寺時候，曾徑幹過一件堅苦的活計，原來緬甸地方氣候熱，住在此地的人，每餐都是吃新鮮飯菜，就是討飯的窮人，也都是要新鮮飯菜，所以一些住戶人家每餐吃剩下來的飯菜，都是倒在外面喂烏鴉，喂狗，寺廟中的情形，也是一樣，那時龍華寺裏住的客師一共有二十多人，每餐都剩有很多飯菜，也全都倒掉。雖然是丟去喂烏鴉，喂狗，但是禽獸吃不完的仍然是白白糟賤了，活佛看到那種情形，他動了念頭，不忍暴殄天物，就利用那些剩飯剩菜去結衆生緣，當時龍華寺左近一帶，全是菜園，住在那裏都是些耕種人家，每個住戶，都養有牛，活佛每天把寺裏剩菜剩飯，裝在木桶裏，自己挑去喂那些牲口，每天一次，成爲他日常功課，不但他親自挑去，並且每次都是親自喂給牛吃，一面喂牛，一面念誦佛號，日子久了，那些牛老遠地看見他挑著木桶走來，就很自然的發出「哞、哞」的叫聲，好像歡迎他，待活佛走近牠們的身邊，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，搖頭擺尾，顯得親蜜。
活佛喂牛的時候，每次都有一個過場，照例先給牛授「叁皈依」，然後又向牛說法，絕像同人談天一樣，他向牛說的那些話，是很有趣的：「弟子，你知道你爲什麽現在變成牛？我告訴你，就是因爲你前世借人的錢不還給人家，還打人罵人，要知道借債是要還債的，雖然你那一世聰敏躲過債主，騙了人家，可是，還是逃不脫的，所以你現在就變這個身子來還債，替人作工，受人打罵，你還了債之後，方可得到快樂，你更要知道你爲什麽不會說話？那就是你前世太好說是非話，無中生有，專門在人前說長道短，論是說非的原故，所以這一輩子叫你一句話也說不得，只能聽人家說話，明明知道人家說你的壞話，罵你，也叫你乾急，辯不得，不能回嘴。」像這些說…
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