..续本文上一页东西，都讲究「净」，不「净」的食物是不吃的，还要净人捧奉授与，不授与不吃，活佛他从来就不披搭袈裟，讲到吃的上面，他吃的东西，都不是人吃的，他天天在金塔上到处拾些瓜果皮和铁「锈」当饭吃，有时在地上拾取些草纸，花生壳吃，缅人看了非常厌嫌。听说，有一两次活佛走下金塔时，金塔下的缅人还用粪水泼他，活佛却处之泰然，不与计较，日子久了，缅人看他把自己的饭菜分来喂乌鸦和狗。把人家供养他的糕饼水果食物分给塔上的缅人吃，才认识到他是有慈悲心的中国和尚。其次，他又不要钱，人家送钱给他，他都叫人丢在金塔上功德箱里，因此，缅人更加尊敬他，由於这些情形，它渐渐得到多数缅人的信仰，因之他在塔上可以随随便便的行动，一切完全自由。
活佛自从在大金塔上行道以来，他的感召力颇大，常常有些华侨男的，女的，老的，少的来到金塔上拜他，皈依他，做他的弟子，不计贫富贵贱，活佛悉皆欢喜结缘，来者不拒，人人满愿。活佛收皈依弟子的作风，也是与人不同的，在中国佛教风气上，凡是法师，方丈，当家和尚收皈依弟子，不免要举行一个仪式，有些欢喜摆架子的，还要请上好几位引礼师站班，来一阵敲敲打打哼哼唱唱的过场，身披大红袈裟，手持「如意」，高登法座，拍拍「抚尺」，依样画葫芦闹个过场，说完「三皈依」之後，有的并且还给皈依弟子一张印刷得极漂亮极精美的「皈依证」，上面印有皈依师的尊容(这套把戏不知起於何时)，受皈依的人，少不得向师傅要送供养，最低限度，也得要送一个「红包」，钱不计多少，总归不会落空就是。
活佛收皈依弟子(活佛一生不收出家徒弟)，那是简单极了，甚麽过场把戏全没有，他只在人家头顶上用手摸摸说：「皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕畜生。」几句话便完毕，至多取个法名，也不要人家的供养，也不收人家的「红包」，如果人家一定要送钞票给他，他就当作字纸捏成团丢在口里吞下肚皮，所以活佛收皈依弟子，那是一点儿明堂都没有，乾脆又乾脆，至於说到「皈依证」，他根本就不知道是甚麽东西，更不要说「皈依证」上印皈依师尊容相片的话。
活佛他平生最讨厌人家替他拍照，从前在国内，为了人家给他照相，不知闹过多少蹩扭？据说，活佛来到仰光为了照相，也闹过一个大笑话，说来颇有趣，原来龙华寺被封由缅僧没收之後，寺里一般挂单师傅无处安身，於是他们联合起来，在仰光大街上租了一间楼房暂作栖止，过了几个月，因为活佛在金塔上行道，社会上有很多人受到感化，侨僧的名誉渐渐恢复过来，於是其中有名叫广义师，达慧师，安全师，清瑞师，和石侯师等五人发起，另外开建道场，大家捐出钱来，购买了大金塔下一块地皮，盖了一间茅草蓬，取名曰「十方观音寺」，那时他们当中，只有石侯蓄有几根胡子，所以大家就推石侯做该寺首任住持，石侯为了要发展地方，很想去星洲一带化缘，那时他觉得活佛在南洋的名声大，想利用他，就转活佛的念头。
一天，请来照相的，要活佛同大家一道拍个照片，作个纪念，那晓得活佛一听说要他照像，马上大闹起来！口里吵闹还不算，说著说著居然把他的裤子脱了下来，把一个大肥屁股对著照相师一躬，口里说：「你要照，就照这个罢。」他这一来，使大家笑痛肚皮，他一面还噜噜苏苏说：「你最亲爱的爹爹妈妈的相不去照来作纪念，要照我这个穷和尚的相有甚麽用？」说过之後，摆摆袖子跑了，这件事，至今还当作笑谈。
活佛住在大金塔上期间，曾经随同几位中国出家同道去印度朝拜圣蹟一次，他原本身上是一文莫名的人，他去印度往来旅费，全是同行的老修行帮助他的，他在印度时，因为印度气候太热，没有耽搁多久，只朝拜八大圣地，大约盘桓了两个月就回来了，仍然住在大金塔上，直到民国二十三年四月间他生病才下塔。
十五、活佛使哑叭说话
这是活佛来到仰光後，住在大金塔上显示的一个神奇！他来到仰光，却不像在国内常常替人医治毛病，所以也就很少有人知道他会医病，他也从不向人说他会医病。
这个神奇的经过是这样，原来仰光华侨社会中，有一位闻侨陈清韵先生，福建人，他原本是信仰天主教的，从来对佛教隔膜，也不同任何出家人往来，可是，陈清韵的夫人，她是另一种信仰，因为她在这个佛国里居留久了，摆在眼面前一般佛教活动情况，耳濡目染，使她不知不觉对佛教生起信心，常常到庙中去走动，烧香供花，拜佛供僧。一次，她听说大金塔上有一位中国活佛，引发了她的好奇心，一天，她带著她的大孙儿，特地上大金塔去参拜活佛，她磕罢头，又拉著小孙儿向活佛磕头，那个小孙儿磕了头起来，指手画脚「呀呀」直叫，原来他那个孙儿是哑叭，出娘胎後，就不会说话，已经六岁了，活佛看到那个小孩不会说话，当时生起了慈悲心，乃随手取了一个茶杯，盛了一杯冷水，用手指在茶杯上画了一阵，口里又咕噜了一回，就把水递给哑叭小孩喝，哑叭初不愿意喝，活佛说：「喝罢！我同你有缘，你喝了这杯水，你就能够说话了。」哑叭好像懂得活佛的意思，就把那杯水捧著喝了，当时陈清韵的夫人看到那个情形，心里半信半疑，并不敢十分相信有这麽灵感，她觉得一杯冷水，怎能使哑叭会说话，恐怕不会有那麽容易。
那知回到家去的时候，当真发生了奇迹！那个哑叭小孩居然开口说话了，一家人惊喜的了不得，陈清韵的夫人，她告诉家里人说，哑叭今天在大金塔上喝了那位中国活佛画的神水，所以会说话了，大家都认为是件奇事！陈清韵看到他的哑叭孙儿居然喝了和尚画的水能够说话，更是欢喜的了不得，於是改变信仰，信仰三宝，皈依活佛，做了活佛的大弟子(有人说活佛与陈清韵认识，是活佛经新加坡时得转道和尚的介绍，那完全是误传，活佛根本没有去过新加坡，他不懂交际，也不须要人介绍。)，对活佛恭敬供养，殷勤备至，後来活佛还是在陈清韵家中圆寂的，这些情形，乃是最近由陈清韵的公子陈建福君亲口说出来的，当然真实不虚。
无疑地，活佛治哑叭会说话，是个大奇迹！足见佛门中真有修行的高僧，他的作为，是有许多不可思议之处，至於活佛画的那杯水，在笔者猜想，或者是「大悲咒」水，因为佛门同道中有许多人说活佛是持诵「观音菩萨大悲神咒」得到灵感的，照佛教密宗道理来说，凡是密咒持诵灵了，均有不可思议的力量，然而这却不是普通一般佛弟子随便依样画葫芦念几句密咒就成功的，第一要戒律精严，不好女色，不贪财，其次要有大悲心，再其次要有救度众生的宏愿。
十六、活佛行无缘大慈
佛教古德有两句警语说：「出家人放逸懈怠，不可思议，出家人生发道心，亦不可思议。」这话的意思是说，一个出家比丘，如果不重道行，甚麽不好的事都可做出来，要是生发道心，甚麽坚苦伟大的事也是可以做出来的，像佛门中一般修苦行所干的活计，给在家俗人看了，未有不惊心动魄五体投地。
过去在国内各地大寺庙丛林里，「行单」(苦行之称)上，有一些专门服务劳役的苦行僧，比如充当苦脑职事的「菜头」(种菜的)，「饭头」(做饭的)，「火头」(烧火的)，「水头」(挑水的)，「钟头」(打钟的)，「鼓头」(搥鼓的)，「禁头」(打扫厕所的)，「行堂」(给大众盛饭装菜的)，「巡山」(看管山地树木的)，像这些苦工作，都是一干多少年，从不嫌苦，有许多发道心的和尚，他们是专门寻苦活计做，以吃苦为乐，中国历代高僧当中，多半是由苦行道上成名，吃苦上得到受用，他们苦干，都是自动发心，而是不求名闻、不受代价的，活佛他本是「行单」出身，苦行生活他是过惯了的，虽然他成名後，每到一地，都有些有财有势的豪阔人物皈依他，做他的弟子，但是，他从不因此而骄傲，仍然是他的本色，他的心念，是全在慈悲喜舍四个字上做工夫，他之所以受人尊敬者在此，被人称为活佛者亦在此。
活佛，他初来仰光住在龙华寺时候，曾径干过一件坚苦的活计，原来缅甸地方气候热，住在此地的人，每餐都是吃新鲜饭菜，就是讨饭的穷人，也都是要新鲜饭菜，所以一些住户人家每餐吃剩下来的饭菜，都是倒在外面喂乌鸦，喂狗，寺庙中的情形，也是一样，那时龙华寺里住的客师一共有二十多人，每餐都剩有很多饭菜，也全都倒掉。虽然是丢去喂乌鸦，喂狗，但是禽兽吃不完的仍然是白白糟贱了，活佛看到那种情形，他动了念头，不忍暴殄天物，就利用那些剩饭剩菜去结众生缘，当时龙华寺左近一带，全是菜园，住在那里都是些耕种人家，每个住户，都养有牛，活佛每天把寺里剩菜剩饭，装在木桶里，自己挑去喂那些牲口，每天一次，成为他日常功课，不但他亲自挑去，并且每次都是亲自喂给牛吃，一面喂牛，一面念诵佛号，日子久了，那些牛老远地看见他挑著木桶走来，就很自然的发出「哞、哞」的叫声，好像欢迎他，待活佛走近牠们的身边，牛就用舌舐他的衣袖，舐他的手，摇头摆尾，显得亲蜜。
活佛喂牛的时候，每次都有一个过场，照例先给牛授「三皈依」，然後又向牛说法，绝像同人谈天一样，他向牛说的那些话，是很有趣的：「弟子，你知道你为什麽现在变成牛？我告诉你，就是因为你前世借人的钱不还给人家，还打人骂人，要知道借债是要还债的，虽然你那一世聪敏躲过债主，骗了人家，可是，还是逃不脱的，所以你现在就变这个身子来还债，替人作工，受人打骂，你还了债之後，方可得到快乐，你更要知道你为什麽不会说话？那就是你前世太好说是非话，无中生有，专门在人前说长道短，论是说非的原故，所以这一辈子叫你一句话也说不得，只能听人家说话，明明知道人家说你的坏话，骂你，也叫你乾急，辩不得，不能回嘴。」像这些说…
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