..续本文上一页话，初听来似乎有点好笑，仔细一想，其中也是有它的道理。
活佛挑饭菜喂牛的工作，有很长一段时间，直到龙华寺封闭之後停止，这件事，在佛法上说，名叫「无缘大慈」，也非是普通的人所能做到的，活佛能行此苦行，可见他悲心之大。
十七、活佛感化道人
这件事，要算是活佛在佛国行道当中的一个插曲，也算是一件奇特的事，当活佛初来仰光时，在龙华寺一同挂单的当中，有一老一少两个道人(道教)，江苏人，那两个道人在俗时，原本是叔侄，那个老道人本不是正当修道的，而是专门跑江湖为活计，因为他年岁大，身体衰老，需要有人随身侍候他。乃跑回俗家，把他十多岁一个侄子骗了出来，说上海，南京，杭州地方是如何繁华热闹，又有许多好吃的东西，年轻小孩，怎经得诱惑，也就愿意跟他溜出来，他把侄子带出来後，就将侄子装扮成一个小道人，实际就是仆人，不计粗重的事，都命小道人去干，并且管得很严，不让小道人离开他一步，稍有差错，非打即骂，小道人跟著他吃尽了苦头，然而觉得老道人是自己的叔叔，倒也甘心领受不发怨言，老道人带著小道人在国内跑了很多的地方，已经好几年了，後来又跑到暹逻，这时，小道人已经长大成人，智识也开了，几年来，他看见老道人专门干些欺骗人的勾当，不行一点道德的事，心里难过，很鄙视老道，又想到这样的骗术干下去，无非造孽，却把自己的光阴白白葬送，因而就想脱离老道，另谋生路，可是转念一想，此时离开，只是自己尚无独立的本领，而外面道路不熟，又没有亲人，向何处依靠？何况手边又没有钱，离开了老道，是寸步难行，只好把这个念头暂时蓄藏在心里。
同著老道一起走江湖的，还有十几个人，其中几人看著小道人年轻，又聪敏，相貌亦颇端正，觉得这样一个青年跟著跑江湖太蹧蹋了，看老道又常常打骂小道人，生起了怜爱之心，有一天，老道喝多了酒，醉了，与他的同伴说笑话，那几个心肠好的人就乘机劝老道说：「小道人年青又聪敏，可以给他寻个出路，或者学生意，或者习手艺，将来可以有前途，像这样跟著咱们吃白饭，未免可惜！何况常常受打挨骂，想必小道人是很难过的。」那知老道听了同伴的话，非但不同情，反而说出令人惊心寒胆的话语，老道说：「你们以为他跟著我是吃苦吗？老实说，我带著他跑，还是看在他的爸爸情面上，要照他的妈妈待我的刻薄情形，我把他杀了还不甘心呢。」这话说出，却被小道人偷听到了，打了一个寒噤！小道人心想，上一辈的人做错了事，下一辈是完全不晓得，就算我的妈妈对你不起，也不该在我身上报复，这种念头，多麽恶毒，愈想愈怕，由是脱离老道之心更切，但是恐防不测，不敢显露形迹，表面上还装著无事一样，照样侍奉老道，只一心等待机会。
後来，那个老道又带著小道人跑来仰光，这时，小道人心里就盘算了，觉得老道既然他心里有那个仇恨，自己的性命终久难保，随时都有给他害死的可能，越想越难受，精神痛苦极了！因为老道带著小道人一同住在龙华寺挂单，小道人不时跑到大金塔上去玩耍，也就常常同活佛见面，活佛好像知道小道人心中隐情，一天，活佛对小道人说：「我看，你还是出家当和尚比较好。」这句话触动了小道人的心灵，再看活佛那种苦行和他的慈悲，深受感动，仔细一想，自己的身世太凄凉，倒不如出家当和尚，可以得个好的结局，於是就决心想出家，活佛又告诉小道人说：「你如果听我的话决心出家当和尚，那就是你的福气，我看你也是与佛门有缘，所以我要你当和尚，不过，开口奶要吃得好，必须寻一个有修行的和尚跟他出家，要紧！要紧。」小道人从此就在中国出家和尚当中冷眼观察，看看那一个是真有修行的？不久，被他看上一个人物，乃是普陀山大乘庵当家师，他是来拜大金塔的，住在塔上，天天到龙华寺赶斋，两人一谈，十分投缘，乐意收他做徒弟，说完之梭，小道人就回去告诉老道，说他要出家当和尚，不愿再做道人了，老道听了，当时觉得小道人已经长大成人，再用威吓是没有用，乃闷在心里转念头，面上却不表示甚麽，一面通知龙华寺当家宝筏，说他把小道人带出来时，曾经同小道人的父亲说过，如果将来小道人在外寻不著手艺，还得要把小道人送回家去，现在小道人要出家当和尚，他就没有脸去见小道人的父亲，乃求宝筏一定打消这件事，宝筏不明白他们的渊源，以为是大乘庵当家劝小道人当和尚，就辱骂了大乘庵当家一顿，那位当家也就不敢收他了，还是小道人说不要错怪人，是我自己要跟他出家，一面又悄悄地把老道的所行所为待他的一切情形和盘托出，这样，宝筏才明白，可是，老道就打主意了，逼著要小道人同他一道去昆明，并且用甜言蜜语骗小道人，说到昆明後，决定替他去寻个好手艺做，不再过流浪生活了。然而，这时小道人已经看出老道的神色不怀好意，不计老道如何说，怎样也不愿去昆明，後来老道又转了话头，叫小道人同去山芭，小道人也不愿同去，表示就住在龙华寺，甚麽地方都不去，老道无法，只好对小道人说：「你既然不与我同去山芭，住在此地可以，可是，绝不许你出家当和尚。」说过之後，老道就离开了龙华寺，待老道走後，小道人竟把道冠取下，剪掉头发，又打出家当和尚的主意了。
一天，大家正在吃午斋的时候，由山芭勃固地方来了一个有聋病苦恼的老和尚前来赶斋，活佛向小道人拍拍巴掌笑嘻嘻的说：「你的师傅来了！你要出家，可以拜这位老和尚做师傅，他就是你的师傅。」那个聋和尚(就是後来仰光观音山达本寺开山达本和尚)，正想收徒弟，所谓「一个寻锅补，一个要补锅。」因缘凑巧，一拍即合，那位老和尚欢欢喜喜把小道人带去勃固玉钵寺小庙剃度，小道人当了和尚(就是现在达本寺住持永进和尚)，当年就回国去昆明华亭寺受戒，又转回缅甸，若干年来，在仰光修做了好些功德，颇为佛教争光，这是缅甸地方众人皆知的一件希有公案。我想，小道人如果不遇著活佛，结果说不定是很悲惨的？看来活佛救了小道人一条命，据说那个老道後来在半路上得病死了。
十八、活佛用火媒子剃头
活佛，他做的事，在普通人眼光看来，往往有些是不近人情的，也都是人们所想不到的，这个用火燃烧头发的动作，乃是他来仰光後的新花样，在国内他不曾有过的，他初来仰光，挂单在龙华寺时候，一天，同住的师傅们冲「壳子」(聊闲天)，谈到缅甸和尚剃头的事，说缅僧都是不进剃头店，各人都是自己剃头，缅僧认为在家人的手甚麽都摸，龉龊不乾净，因为不愿意在家人的手去摸他们的头，所以他们自己剃头，不进剃头店，有的自己不会剃，就彼此交换著剃。
活佛在旁听得这话，他插嘴说：「缅甸和尚自己剃头，好倒是好，但不算得大好，虽说是有能为，却不算得是真本领，我有一个剃头方法，要比他们高明得多，缅僧剃头，他们还要用刀，用水，用肥皂，我的方法一概不用，也不花钱，可以一下使头发精光。」大家说：「你是怎样剃法？」活佛嘻嘻哈, 哈地用幽默又带神秘口吻说：「我这个剃头方法，是祖上秘传，我俗家祖宗好多代都是这种方法，并且只传男，不传女。」旁边一位师傅笑说：「自然噜！女人根本就无须要剃头发。」活佛说：「不是这话，因为我出生的地方，只有和尚，没有尼姑，人家都不愿意见到尼姑，所以这种剃头秘密方法，只传男，不传女，恐怕女的学得这方法去当尼姑......」说到这里，大家哄然大笑！
活佛接著一股正经说：「我说我有这个剃头的秘法，是不假的，出家人不说妄话，你们不信，等待我的头发长多了，我剃给你们看，那时你们自然明白了。」
活佛说过之後，大家以为他说笑话，都不以为意，过了许久，一天，看见活佛手里捏著一卷草纸，面现笑容，走进庙来，闷声不响，一直向佛殿前蒲团上坐下，双腿一盘，打开那卷草纸一张一张裁成一个一个小纸条，又把纸条搓成一个一个「纸媒子」(中国吸水烟用的物色)，大家望著活佛搓，不知他搞甚麽把戏？只见他搓完之後，站立起来，在佛灯上燃上一根「纸媒子」，然後把他那件非僧非道的圆领长衫脱了下来，露出赤膊，提高嗓子，大声叫唤：「同住的师傅们，请来看我剃头啊！」大家都拥了出来，怀著好奇的心，看他怎样剃头发？
这时，活佛蹲在地下，好像不合式，又站立起来，右手捏著燃烧的「纸媒子」，左手不住在头顶上模著，一边摸，一边用点燃「纸媒子」去烧，这样，摸著！烧著！烧完了一根「纸媒子」，又换上一根，又摸著，烧著，站在旁边的人，见他耍这个把戏，都看呆了，有人在旁惊叫道：「天哪！这那里是剃头啊？活像那些卖武的人『跳火圈』显武功一样哟！」有的说像受火刑，不计旁人说甚麽，他全不理会，照旧摸著，烧著！
不多久，看看活佛头上的头发，居然烧个精光，奸像刀剃一样，接著，他又照样烧嘴上的胡须，胡须烧完了，又烧脸上的寒毛，越来越险，使人看了害怕！看的人心惊肉跳，他自己却一点不感觉疼痛，好像要变「魔术」一样。
完事之後，活佛捏起一根「纸媒子」，向大家笑说：「这个剃头的秘法，你们说好不好？不用剃刀，又不用磨刀，又经济，又简单，而且经火烧之後，又非常卫生，不会得传染病，头上可免长癞痢，你们看我这个剃头方法是不是高明？你们往後可学我这样剃头。」旁人说：「高明！高明！真有本领！不过，这种剃法，我们却不敢领教。」活佛诸如此类的怪诞动作很多，都是人所不敢做，做不到的一些事。
十九、活佛圆寂现神奇
活佛，他自从龙华寺被缅政府关闭，在大金塔上长住下来之後，他的生活，更加坚苦，一切动作，也都不像从前，都有一个很大的转变，这个转变不平常，他竟断绝烟火，不吃饭食…
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