..續本文上一頁就是棲霞山的下院，該院的開創者是棲霞山的若舜老和尚，若老也是金山江天寺的監院，與霜亭老和尚是法兄弟，而棲霞山和金山江天寺是有著法系關系的，這就是金山活佛要爲棲霞山護法的因由。
金山活佛是民國十九年由棲霞山的當家寂然和尚，請到香港來的，就住錫在荃灣鹿野苑，那時鹿野苑草創之初，法緣未勝，正需要有力的護法居士來參加，樹起弘法的法幢來，宣揚我佛如來的聖教，金山活佛也就爲了成就道場，來到香港。
金山活佛的大名，早就在香港佛教信衆們耳中響起來了。他們對金山活佛崇拜景仰之心已久。現在活佛已經到了香港，一傳十，十傳百，馬上轟動起來，荃灣的鹿野苑頓然門庭若市，真是「車如流水馬如龍」了。
活佛爲要協助鹿野苑成爲弘法道場，爲佛教多度一些忠實信徒，用不可思議的神通妙法，作無上醫王，治癒了各式各樣的奇症怪病。因此香港有很多的大富商賈，地方名流，還有大官富紳的太太小姐們，都要求皈依活佛，活佛笑著說﹕你們真是有眼不識泰山，真的活佛不知道，認我這位假的活佛，我那裏是什麽活佛，有活佛就有死佛。死佛在那裏？不過，我告訴你這裏有一位真的活佛，你看！(用手指著若舜老和尚)「他才是活佛！」來，我爲你們介紹，皈依這裏住持，若老和尚。就這樣所有請求皈依的，都由活佛介紹皈依了若舜老和尚。現在我國駐聯合國軍事代表團團長何世禮將軍的母親何張蓮覺夫人，也是那個時候由活佛介紹皈依若舜老和尚的，鹿野苑就從那時候奠定了基礎，金山活佛不久也就弘化到南洋緬甸等地去了。
今刊社委悟一法師，就是棲霞山的監院，也是鹿野苑的當家，他們對金山活佛至今仍是懷念不忘的。在筆者未寫「金山活佛」之前，悟一法師就想寫一篇文章紀念這位鹿野苑的大功德者——金山活佛。
弘化南天 拜大金塔
據金山太滄和尚告訴筆者，民國十八年冬天，他在金山打禅七，也是他與活佛最後會晤的一次。就在那年的除夕，棲霞山寂然當家師邀請活佛同去上海，活佛也就是那一天離開了金山江天寺。十九年至香港，活佛在香港住了一個時期，然後去緬甸朝禮大金塔，弘化南天。
關於活佛在海外弘化事迹。筆者在開始寫時也曾爲此，徵求金山活佛在海外弘化的事迹，可是一直沒找著一位對金山活佛在南天應化事迹，耳熟能詳的人供給資料，幾乎有寫不下去，接不上頭的危險。本來承樂觀法師慈悲來信，樂爲供給活佛海外資料，當時筆者爲了印續藏經率團環島訪問，由星雲法師將樂師之信轉來澎湖，我得信後真是高興，隨即寫信仍請星雲轉寄樂觀法師，後來據樂師說未收到我的信，所以沒有將資料惠來，因此樂師誤會，我沒有回信，不過海外的資料我還是參考樂法師的，在此附注說明，不然樂觀會恨我的。所幸有一次，在今日佛教開第七次座談會上，會見了一位曾經在緬甸住了多年的善歸法師，他在緬甸時經常與金山活佛相見、相談、相住過。所以他對金山活佛知道得很多，真是「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」。這樣一來，我不但高興，而且又有文章可寫了。
金山活佛初至仰光，住在仰光唯一的中國寺院龍華寺，活佛至仰光的目的是拜大金塔。因爲龍華寺靠近大金塔，所以凡是到仰光來朝大金塔的中國僧尼們，那時都是住在龍華寺。
善歸法師告訴我說﹕「他是民國二十一年，在仰光會見金山活佛的，當時活佛與慈航法師住在一起，寺裏有石候頭陀、萬惠法師任住持、源慧師做當家、慈航法師任講師，共住僧衆四十多人，朝暮功課不缺，只有活佛一人，他不上殿，也不過堂。」他恐我不了解活佛爲什麽不上殿，不過堂？繼著他說﹕「活佛之所以不過堂與大衆一齊吃飯者，因爲活佛吃東西很隨便，吃剩飯、鍋水、西瓜皮、花生谷、草紙等。活佛真奇怪，什麽東西都吃，旁人不能吃的他都吃，可是吃下去也沒有關系。」
談到活佛不上殿的因緣，因爲活佛每天要禮拜大金塔，隨時隨地都在修行，他拜塔的情形，說起來真使人觸目驚心，他這樣的苦行實在令人敬佩。仰光是熱帶的地方，天氣很熱，人們每天要沖涼水，不沖兩次就熱得受不了。然而活佛，不但不沖涼，在那種大熱天內，精勤禮拜，那種拜的方法很是不好拜，辛苦極了。他拜佛不是在佛殿中拜，而是在露天地上拜，大金塔地上全是鋪的大理石，石磚經過強烈的太陽曬得如火一樣燙，普通到塔上拜佛的人，都是在石塊上鋪的一條草席上行走，皆不敢踏著石塊的，可見石塊火熱的程度了。活佛就是在火一樣的石頭上拜佛，他每拜一次就兩小時以上。他拜的方法，是將整個身體倒下去的，名之爲五體投地，這樣苦行，真使人驚歎不已，不了解的人，很爲他難過。
活佛除拜佛以外，還要念佛靜坐，夜間也不睡。各地華僑弟子去頂禮請開示，他都勸人念佛，諸惡莫作，衆善奉行。皈依活佛的華僑弟子也特別多，單仰光一地就有幾千人。
不露名姓 人我相空
談起活佛在仰光很多有趣味的事，善師說﹕他是住在緬甸瓦城無優寺，距離仰光很遠，不過我每年都有數次去大金塔看看活佛，或住上幾天，每次活佛見到我都是搶先拜下去，我們互相拜過以後，活佛很熱忱的握著我的手，他問我每天做些什麽功課，每天要靜坐多少時期？我告訴他﹕「一天可以靜坐四小時」，活佛要我和他一樣，每天日夜不要睡，因爲活佛是不倒單的，夜間也是念佛靜坐不睡的。他也要我不過堂，也學他吃剩飯、鍋水、香蕉皮，他要我不上殿，學他一樣禮佛，並且拉著我和他一起拜，我真不敢嘗試，這種火熱的石塊，如烙鐵似的往肉體上靠，只有笑著搖搖頭說﹕「這種苦行只有活佛吃得消的．．．．．．，我不是活佛，沒有資格的。」活佛也知道我是受不了的，大笑而止。
據說﹕活佛最不願意人問他的年齡籍貫和名字等世俗問題。你如果提出這些問題來，他准會給你顔色看的，「你們不是稱呼我活佛嗎？活佛就是活佛，你問這些幹什麽？」活佛不但姓名籍貫年齡不肯告訴人，甚至想請他合一次影，或者要一張相片紀念，這些都是萬萬辦不到的，最好是免開尊口，如果死皮臉的向活佛討相片，或者請他與你合影紀念的話，那你准會自討沒趣。
說到這裏我想起一個很發笑的事，有一次有幾位中國和尚要在仰光建築「十方觀音寺」，因爲活佛在南洋各國佛教界名聲很大，因此他們想利用金山活佛，想請活佛參加，並請他拍幾張相片同時還想與活佛合影紀念。事先也沒有徵求活佛的同意。這時照相的人也叫來了，椅子也擺好了。真是「萬事俱備，就等東風」，活佛也不知是什麽事，給他們把他拉來，硬要他坐下來，大家也依著坐下來，就要開始照相的時候，這時活佛才知道把他拉來照相合影的，這一來如犯了他的大忌似的，從來不發脾氣的活佛，竟暴跳起來，大鬧一陣，口中吵著吵著，並且當著大衆面前，把他的褲子脫下來，把一個大屁股朝著大家一鞠躬說﹕「把屁股給你們照，你們要照，就照這個好了。你們爸爸媽媽的相爲什麽不去照，要照我這窮和尚有什麽用。」使得大家笑得肚皮發痛，這是金山活佛在仰光的趣事之一，大家都津津樂道。
神通遊戲 妙趣橫生
活佛在仰光也還顯了幾次小神通，這也是在仰光的佛教界所知道的，並已傳爲佳話了。當活佛初來緬甸，因爲緬甸氣候特別熱，住在緬甸的人，每天都要「沖涼」(就是用冷水澆頭)，有一天活佛站在龍華寺的井邊「沖涼」，他把褲子脫下來放在井欄上，真是奇巧這時來了一陣大風，把活佛僅有的一條褲子吹到井裏去了，龍華寺裏的人，大家出動，幫忙撈了好半天，結果還是沒有撈起來。
說起來也很可憐，我們活佛是冬夏一衲，褲子也只有隨身一條，真正是衣服無二件，褲子無二條，這樣一來，弄得堂堂的活佛，要打燈籠了(只穿長衫不穿褲子)，還是同住的一位老修行，好心慨然布施一條褲子給活佛穿上，他接著褲子說﹕「這條褲子算我向你借穿一兩天好了，不好送給我，井裏的那條褲子，我相信它過一兩天在井裏洗好澡，會自動的爬上來的」，說得大家大笑不止。大家以爲褲子掉到井裏，經過多少人撈都撈不到，那裏會自己爬上來的道理？可是說也奇怪，過了兩天，有人在井上打水，那條褲子，竟隨著水桶拉上來了。因此大家認爲這是活佛玩弄的一點小神通。
另外還有一件事說出來，或者有人不會相信。原來緬甸的地方，到了雨季裏，經常有一種蠍子出現。這種蠍子既黑又大，大的有叁四英寸長，小的也有兩寸多，真怕人。因爲這種蠍子，奇毒無比，如果有人不幸被它咬上一口，不但痛徹肺腑，而且有性命之優，所以大家都有「談蠍色變」之懼。
有一天龍華寺裏忽然發現了一只大蠍子，大家一聽到有蠍子出現，頓然驚慌起來！膽大的人拿起東西來就要撲打，膽小的口中叫，腳下跳，好像毒人的蠍子，已經到了他的腳下似的。活佛恐怕他們會把蠍子打死，馬上叁腳兩步的分開衆人，大聲的說﹕「請你們不要打，它是我的小弟子呀！」說著走到蠍子身邊，蹲下身來，很親熱的伸出手來，用兩個指頭，把蠍子拈了起來，放在手掌心裏，口中向蠍子說﹕「小弟子，你不要怕，他們不會打死你的，好好的，不要動，我替你皈依」，說也奇怪，那只蠍子，在活佛手掌心裏，一動也不動，活佛繼著就對蠍子說叁皈依﹕「皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜生」。念過叁遍叁皈依以後，然後把蠍子捧著送到外面草地上放生，一邊放著一邊說﹕「小弟子，你以後不要在出來見人，給人遇見了，你的性命就會危險的。」
我們知道蛇蠍之類，在毒蟲之中，是最惹人討厭的東西，我們經常說陰險毒辣的人，稱之爲「蛇蠍心腸」蠍的尾上針，只要有人觸著它，馬上就給你刺一…
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