..續本文上一頁，吃得這樣多，如果這樣下去，我們普陀山被他們吃窮了。明天打齋，他們又要來吃，不知需要多少米才夠他們，不夠還要鬧，飯頭師現在辭職，不敢燒飯了，怎麼辦？」
這時，忽然有一個和尚來說：「我願當飯頭，不怕他們有多少羅漢大肚皮來吃，我都教他們吃不下。」第二天，這班餓虎似的窮羅漢，又在齋堂裏打起沖鋒來，可是他不知道菩薩已有了准備，這裏的飯菜源源而來，無有缺少，吃得他們「大腹便便」的不能再吃了，飯桶的飯仍然未曾見少。糾察師這時膽子也大起來，提高嗓子大聲說道：「請大家發心吃，開了一個飯店，決不怕大肚子，你們昨天沒有吃飽的，今天盡量的吃，不怕你有多大的肚皮，我們的飯菜，你們是沒有本領吃得完的！」五百羅漢這時也知道觀世音菩薩的神通廣大，明知鬥不過菩薩的，因此也就不聲不響地走了。
(十一)寺前門從此關閉
羅漢們走後，菩薩吩咐把山門關起來，不許他們再來取鬧，羅漢看見菩薩把山門關起來，不准他們進來就說：「好！我看你山門關到甚麼時候，你那一天山門開下來，我們就來要飯吃！」這就是前寺大門永久不開的原因。
(十二)普陀滲陳飯的源頭
羅漢走後，飯頭師也不見了，大家才知道這一位飯頭師是觀音菩薩現身，才能把這些羅漢送走，同時亦害怕這些羅漢會再來開玩笑，因此，就把菩薩燒的這一鍋飯，及羅漢們吃不了的陳飯，留下來滲進第二次的新飯中。果然，不論臨時添多少人都夠吃，從無粥少僧多之慮。就這樣，這新新相陳的習慣，一直留傳千百年，直到現在，還是如此，這就是普濟寺滲陳飯的原因。
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(一)菩薩譽滿普陀.曆朝皇帝賜奉
普陀山上，觀音菩薩感應的事迹很多，觸動曆代皇帝不是聖駕親臨，就是禦賜敕奉。因此，普陀山很多有道德的和尚都得到帝王的恩澤，禦賜紫衣龍袍，直到現在，普陀山內仍珍藏著不少曆代帝王的聖旨和禦賜的寶物。
(二)樹大有枯枝.族大有乞兒
然，樹大有枯枝，族大有乞兒。因爲普陀山名氣太多，和尚亦很多，其中難免龍蛇混雜，良莠不齊，不少行爲不端的和尚以傳說中的羅漢鬧普陀爲鑒，故意衣衫褴褛，不具威儀地在大街小巷向香客化小緣。當然，我們是凡夫，肉眼分不清楚誰是真羅漢。
(叁)真假羅漢.莫能分辯
例如濟顛和尚，相傳是南宋高僧道濟，出生時國清寺羅漢堂內第十七尊羅漢(降龍羅漢)突然倒下，于是人們便以濟公爲羅漢投胎。濟祖一生充滿傳奇，出家後先投國清寺，後依靈隱寺受具足戒，常穿著褴褛，貌似瘋顛，嗜好酒肉，不喜誦經參禅。民間常流傳其形像爲披戴破帽、破鞋、破扇，穿垢衲衣之顛僧。實際之濟祖卻是學問淵博，深懂醫術，濟世扶危，治愈不少奇難雜症，活人無數之高僧，更常在市井化緣，修複破寺。其實，穿著破爛是表無欲無求；與頑童在市井斯混表與世無爭；瘋顛是借嘻笑爲怒罵；救死扶弱，拯危濟困，是普度緣人，是真正的大阿羅漢。
(四)乾隆皇帝.叁下江南
傳說乾隆王叁下江南，便衣私訪民間時，亦曾順道到普陀山叁次。
有人說乾隆皇帝是佛教徒，其實他不見得是真正的佛教徒，有很多名山道場皆被他破壞了風水。他每到一處地方，都美其名賜一禦碑，立一禦碑亭，結果這一塊好地方的風水就被他破壞了。這不但是佛門中人說，就是世俗人也這樣在談論此事。
普陀山的前寺，過去前面的地方沒有禦碑亭，海裏的潮水漲時，東西兩邊海水的波浪，能夠湧到前寺山門外，連接起來。後來，經過乾隆皇帝的禦碑鎮壓以後，就漸漸的水退地現，現在東邊退至千步沙，西邊退至西方船，同時山上也很少有德高道隆的祖師出現。大家都知道雍正皇帝是一個大徹大悟的佛教徒，據說在乾隆兒時，有國師進宮，雍正皇帝都命乾隆對國師頂禮下拜，而乾隆想他是千乘之尊的皇太子，爲甚麼要向一個窮和尚下跪行大禮？但逼于父皇嚴命，真是敢怒而不敢言，那時他就這樣想，如果我將來權柄在手時，一定對這些壞和尚不客氣。後來登上皇位後，卻不極力破壞佛法，是因爲他的國母皇太後是一個忠誠的佛教徒，他不敢違背母後慈意，故對佛教沒有太大的打壓而已。以下是他叁遊普陀山的經過。
(五)初訪普陀.印象極壞
因爲是私訪，所以普陀山並無人知道乾隆皇帝要駕臨，就像平日一樣，街上的和尚坐滿山門外，或坐路邊石上，或坐樹下談笑，很沒威儀，看見人就向人化緣，化到幾個錢便聚在一起賭錢，甚至有些在抽煙，聽到打板就齊集齋堂應供吃飯，飯後依舊坐在外面談天說地。這些情景給不太敬仰佛法的乾隆皇帝看見，心裏很不舒服。想起上祖順治皇帝說出羨慕出家人的話，「百年叁萬六千日，不及僧家半日閑」時，很不服氣。乾隆心想，怎麼這些懶和尚，不務正業，終日遊閑，無所侍事，還在賭錢抽煙。我在宮中常聽母後說普陀山的和尚是如何如何的有道德，有威儀，那知道原來是這麼壞的，回宮一定奏明母後，發兵來捉拿他們。
(六)母後相勸.尊敬叁寶
乾隆回宮後，一五一十的向母後報告實情，並且說要派兵去殺這些壞和尚，毀滅普陀山。國母見他對佛教起了如此的反感，就很慈祥的勸他說：「皇兒呀！你的父王及祖父以及我，都是忠實的佛教徒，你不能因爲看見幾個不俱僧相的和尚，就想把名山毀滅，那是千萬動不得的。再說，你知道那些壞和尚是甚麼人嗎？也許他們是菩薩化現，試試你的心理也未可知。總之，你要聽爲娘一句話，佛功德是不可量的，你不看僧面看佛面啊！」
(七)再訪普陀.孰不可忍
乾隆第二次再下江南，又想起普陀山的壞和尚來，想再去看看，是否依然一樣。皇帝來到普陀，那些和尚好像跟他過不去似的，一見他來，一齊把他圍起來要錢，錢拿到手便吆五喝六起來，吃煙吃酒，你拉他拖的到處吵鬧，一點出家人的樣子都沒有，而且不只一處，整個普陀山都有這些壞和尚在走動。乾隆問他們爲甚麼如此時，他們說是海外家風，羅漢境界，你管不了他。
微服的皇帝不禁勃然大怒，真是此可忍孰不可忍，立誓說：「哼！我管不了你？我回去就發兵來殺你們的頭，看我能不能管你們！」這些和尚吃得醉醺醺的，並不管他說甚麼，竟然鼓掌大笑而去。
(八)母後再勸.不看僧面看佛面
乾隆回宮後，怒氣未遏，母親見他神情不好，溫柔細問。皇帝說：「母後，別說了，那些壞和尚簡直把我的肚皮氣破，他們甚麼壞習慣都有，無所忌憚，說是海外家風，羅漢境界，我管不了他們。我就要發兵去殺他一個痛快，一個不留，看我管得了管不了。」他的母親等他發完脾氣後，還是好言相勸，別爲一點小事動瞋心起殺念，他說他們是羅漢境界，恐怕他們是真羅漢變化的，可能是他們在試試你的心，務望皇兒看在爲娘面上，不要造此殺罪。皇太後最後仍是那句話：「皇兒呀！佛功德不可量啊！你不看僧面看佛面呀！」
(九)叁下江南.帶兵清剿
乾隆叁下江南，這次帶了兵船駐在海裏，聽候調動。乾隆心想，如這班壞和尚仍如此惡作劇，不改前非的話，我再不回去禀奏母後，隨時帶兵清剿，殺他一個不留，方泄我心頭之恨。皇帝一步一步來到山門外邊，看見這班和尚非但不改，並且變本加厲，竟然在大殿外賭起錢來，同時還有其他男女混雜其中，更不知道皇帝站在旁邊看他們賭錢。
(十)參與賭博.皇帝輸光
這時，皇帝心中氣極，心想我就來和你賭，要你們都輸光，沒錢再賭。乾隆伸手掏了一把銀圓押上去，馬上就被他們吃去了。一連數把都是輸的，最後的孤注一擲也是被和尚吃光了，輸得身邊一文錢都沒有了，氣極把頭上戴的帽子脫下來押上去，也被旁邊一個和尚贏了去，和尚拿著贏來的帽子，就往自己頭上一戴，乾隆氣得又把身上披的一件很華貴的袍子脫下來，押上去賭，結果又被正中推莊的一個像尼姑的女人贏了去，並往身上一披，並且問他還有甚麼值錢的東西拿出來賭嗎？
此時的乾隆皇帝，真的氣得一佛出世，二佛升天，心想這些壞和尚不殺還了得，于是就命同來的便衣隊，暗中看住他們，不放一個逃走，並把大殿四周的門窗守住，以防他們從任何一門逃走。自己則立即趕到碼頭，把帶來的禦林軍，在前寺圍困起來，准備捉拿賭錢的這班和尚。
(十一)菩薩顯靈.皇帝嚇怕
乾隆帶著軍隊，回到山門前時，仍見這些和尚在說說笑笑的走進大殿，但當皇帝率領軍隊跑進大殿捉人時，卻連一個影子都沒有，不知他們跑到那裏去了，找來找去，都找不出一個人來。最後，有人看見皇帝的帽子，戴在一尊很莊嚴的觀音菩薩頭上，再細看，皇帝名貴的袍衣又披在菩薩的身上。這時，皇帝楞住了，心在想，難道剛才賭錢的壞和尚，真是觀音菩薩化現的嗎？這時，萬歲爺被嚇得魂不附體，立即跪下向菩薩磕頭不止，並說：「弟子肉眼凡夫，不知菩薩示現，心起惡念，死罪死罪，從此我再也不敢隨便輕視僧人了，千祈菩薩大慈，勿降災禍于我。」祝罷回京。
(十二)別作末法獅子蟲
乾隆回京後，把經過向母後如實逐一報告，並表示後悔，這時國母對他說：「我早就對你說過，你不聽爲娘的話。不過，我最後吩咐你，今後看見僧人行爲不端，衣帽不整，你要動怒時，就記住爲娘的這句話，佛功德不可量啊，不看僧面看佛面呀！」
時近末法，剃發穿僧衣，幹壞事，壞佛法的「獅子蟲」當然是很可怕，但有些少數在家居士，亦以專談比丘過咎爲能事，兩者同是「獅子蟲」。各位大德居士(其實如此者不是居士)當以此一故事爲誡，更要記住皇太後的兩句話：『皇兒呀！佛功德不可量啊，你不看僧面看佛面呀！』
觀音菩薩早知後山上會有一獅子蟲出來敗壞山名，所以預先示現，以警當時的帝王，同時也在說：「你們不能因爲看見少數的壞和尚，就瞧不起佛教。」此公案的最大的目，還是要大家「不看僧面看佛面…
《千處祈求千處應 苦海常作渡人舟──寬運法師觀音菩薩聖誕開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…