千处祈求千处应.苦海常作渡人舟 ──宽运法师观音菩萨圣诞开示
(一)观音菩萨.不可思议
有史以来观音信仰一直流传，菩萨显灵感应事迹亦多不胜数，很多人认为是迷信及神化，包括不少出家人及佛弟子，都不全都认同观音信仰的事实，其理由是「没有科学根据」。
其实，无常世事，千变万化，科学亦不能预测所有事实，否则不会有那么多的灾难。就以今次日本因地震引发的核危机便是很好证明，未发生此事之前，如果有人预言核能将会造成灾难，相信很多人会说是「杞人忧天」；未发明视像电话之前，如果有人说以后可以通过大气电波，能与你相隔万里的亲友面对面交谈或开会，会被骂为「白痴」或「神经病」。如果所有科学家都信佛所说，他们的研究可以事半功倍。
今天是观音菩萨生日，现在就根据煮云法师编着的《南海普陀山传奇异闻录》，讲讲南海普陀山观世音菩萨道场的缘起，及一些菩萨显应之事。
(二)普陀山的缘起
相传普陀山以前是一座蛇山，山上有一大蛇王与牠的子孙住在那里，蛇王把山头当是牠的私家产业，不许任何外人入住。有一天，观音菩萨化作一老比丘，向蛇王借山开道场，度化娑婆迷昧的众生。蛇王认为此山是我开的，此树是我栽的，是我将来万代子孙的根据地，不能随便让人侵入，于是坚决拒绝。菩萨见蛇王蛮不讲理，亦很不客气的说：「山河大地是大众所有，你凭甚么本事独占而拒绝外借呢？」蛇王说：「我能现出原形，围绕此山三匝。」菩萨笑说：「若你真能现形围绕三转的话，我就不向你借山，但如果不能，你就要答应借山给我。」蛇王说：「我几乎天天都在绕山三匝，怎么会不能呢？如果我的身体真不能围绕此山三匝的话，我就借山给你开道场吧！」菩萨说：「好的，一言为定，不可失信啊！」蛇王挺起胸脯地说：「大丈夫一言既出，驷马难追。」说完便摇身一变，现出千年怪蟒的原形，粗大的蛇身慢慢在蠕动，观音菩萨亦运用神通，把这山慢慢地放大，蛇王拚命地围围围，菩萨轻易地放放放。蛇王奇怪，怎么平时很容易围绕的，为甚么今时却老是绕不完的呢？最后，筋疲力尽，不得不投降放弃，对菩萨说：「今天真倒霉，不知为甚么一转都围不上。愿赌服输，山是可以借给你，但你也该显点神通给我看看，使我甘心情愿。」菩萨笑说：「那很容易，只要我手一指，这个地下的一块石头马上能够现出紫竹林来。」说完用手一指，忽然地上的那块白石就现出无数的紫竹来，成为以后普陀山紫竹林的出典。当地居民亦因此把紫竹林印在小石上，经加工打磨后，做成纪念品供游客购买作为纪念。
话再说回来，蛇王领教过菩萨的神通后，虽然很佩服，但想到全家将流离失所，仍是心有不甘，便问菩萨甚么时候归还。菩萨说：「那一天全山听不到我的弟子敲木鱼的声音，或者千步沙前的海潮音声不响了，那时我便把山归还给你。」
现在的普陀山，已发展为佛教四大名山之一，更是四大菩萨丛林之首，有八十余家院庵，一百六十多个茅蓬，每天木鱼音声不绝。而千步沙的「海潮拜浪」不因为风向而浪转，无论吹甚么风，千步沙的潮水依然是一波一波的向前扑，似乎在朝拜观世音菩萨。而千步沙这里的潮音，声若雷轰，又似万马奔腾，响遍全山，住在附近的更是震耳欲聋。《普门品》中说：「梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。」学佛最难是信，因此，大家对观世音菩萨大慈大悲救护众生的心，要深信不疑。
(三)揭开普陀山普济寺「不开前山门」之秘密
煮云法师在《普陀山传奇异闻录》中揭开一件普陀山普济寺内鲜为人知的秘密，那就是该寺的前寺山门为甚么永不打开的呢？为了此事，老法师作了大搜查，数次翻阅《普陀山志》，问过普陀山上大小寺院的当家及知客，都无人能提供具体答案。最后，只有一个住寺的老人对他说：「这山门要当今天子，皇帝万岁，御驾亲临本寺，方才可以开山门迎接圣驾，平时甚么人来也不许开的。」这种语焉不详的答案，煮法师迫得在神话传说里找出原因。
(四)观音漫游天台山
话说南海普陀山的观音大士，有一天登上佛顶山，遥见天台山国清寺风景幽美，很多头陀在那里川流不息地往还，菩萨立即想到该处走一遭。心才起念，步即起飞，跨过「观音跳」抵达天台山(按「观音跳」在紫竹林那边，现仍留有菩萨跳过的足迹，印在石上，传说观音菩萨是由此跳过海而抵达天台山的)。菩萨来到天台山，看见如茵绿草，如画风景，真是不奕乐乎！又见国清寺的罗汉，三五成群的聚在门外，东张西望，在找寻来山进香的大心檀信，希望与大众结缘。这时的观音菩萨，化身为居士，混在人丛中，不料却被那些罗汉团团围住，要向他化缘。菩萨以佛眼观见他们都是证果的阿罗汉，知道是一家人，但罗汉不在禅定之中，不知他是观世音菩萨，倒是方丈大和尚道德高尚，另具慧眼，知悉这不速之客定是大菩萨降临，于是连忙出来招呼，请问是那座名山的大菩萨，观音菩萨亦不隐讳身份，说：「我是南海普陀山的观世音，今天特来贵山一赏名山胜境。」那些罗汉听说观音菩萨来了，高兴得不得了，忙着请大菩萨住下来，接受供养，成为后来俗人说的：「罗汉请观音，客少主人多。」(
(五)菩萨造桥.罗汉建塔
观音菩萨在天台山国清寺住了几天，接受罗汉们的供养后，想为在此地作点贡献，才不枉此行，于是提议在天台山建一座宝塔。有罗汉马上提出没有宝塔不要紧，最急切的是本山少了一座贯通东西的交通桥，好让香客往来毋须绕大圈。观音菩萨为了满足罗汉及自己之愿，于是说：「造塔是供养佛的，众生见了礼拜旋绕，有莫大功德；桥虽重要，可是塔也不能少。现在我们分头工作，你们五百罗汉共同造塔，我一个人来替你们造一座桥，好吗？」罗汉连声叫好。菩萨再说：「我们不妨来一次竞赛，限定在一夜之间，把宝塔和大桥造好，看谁先把任务完成。」此时，神通具足的阿罗汉非常雀跃，认为是大显身手的好机会，于是都欢喜答应。
(六)观音戏弄.宝塔通天
协议达成后，彼此心中各自盘算。菩萨心想，要建筑一座高大宝塔，耗用的材料不少，他们那里来那么多的砖头木材呢？而阿罗汉这边亦在疑惑，千丈岩这地方，既高且阔，想造一大桥，任你有通天本领，亦不可能于一夜间完成，在彼此轻视的时候，观音菩萨在夜里暗中偷窥阿罗汉们，运用神通在忙于搬砖运石，不多久，宝塔差不多建到顶了，菩萨才猛然发觉，现在已差不多四更了，自己造桥的工作仍未开始，再不动手就要输给阿罗汉了。于是菩萨亦大显神通，两脚踏住千丈岩的两岸，双手拉着两边山头，往中间一合，说也奇怪，山上的石头像面粉一样柔软，两个山头随即合成一起，转眼间变成历史上千古有名的天台山「石梁桥」。菩萨再去看阿罗汉们，宝塔的顶还没有盖上去，于是菩萨生起跟他们开玩笑的念头，学雄鸡喔喔地叫起来，罗汉们听到金鸡三唱，是五更时候了，为了保存信用，虽然未完工，大家都停了手，这座宝塔便成为历史上有名的五百罗汉一夜建成的「通天塔」。因此有人说：「罗汉的功德没有菩萨圆满，所以宝塔不能完工。」
(七)天台山风俗.民屋无烟囱
说到这里，补充一下罗汉一夜间从那里要来那么多的造塔材料呢？
第二天清早，天台山附近城市里的民居，无论大屋小屋，屋上的烟囱都不翼而飞，经地方官调查结果，天台山国清寺忽然多了一座高大的「通天塔」，大家涌去看时，发觉宝塔的砖头很不整齐，砖头的大小与颜色都不一样，煞是奇观。这时大家明白家里的烟囱无故失踪，是因为阿罗汉们用来建造宝塔，大众非但不瞋怒，而且非常之高兴能参与建塔功德，对国清寺罗汉的神通力，更加敬重，亦不在屋上重建烟囱。以此因缘，天台山附近城市的民屋，没有烟囱的风俗，流传至今。
(八)罗汉报复.普陀化缘
五百罗汉因为所造的宝塔，功亏一篑而成为千古遗憾！后来知道是观音菩萨暗中开的玩笑，于是非常懊恼，心怀报复！大众经过商议，决定以牙还牙，于二月十九观音诞日，齐到普陀山闹他一个天翻地覆，以泄心头之愤。
五百位大阿罗汉化身为穷和尚，来到普陀山挂单，他们衣服破烂不整，毫无威仪，甚至有些化成五体不全的瞎眼哑口跛足的疯颠丑相，在普陀山上到处向人化缘，看见香客就把破海青兜起来向香客要钱，然后声称：「南无阿弥陀佛，结结缘」，目的是要破坏观音道场的整齐庄严及清净美观。
(九)五百罗汉．饭五千人
观音诞这天，有大斋主来到普陀山供千僧斋，五百罗汉亦来过堂应供，他们互相协议，今天过堂，把肚子放下来大吃一顿，总要叫他斋堂的饭不够吃，也教观音菩萨失失面子，倒倒架子，也算报复他一下。罗汉们在斋堂念过供养咒后，就似饿虎星下凡似的，狼吞虎咽大吃特吃，三碗不够，五碗不饱，七碗八碗仍然不肯休，不消三五分钟，把斋堂的饭吃得一乾二净，结果五百人吃了五千人的饭还是不肯罢休，弄得大众不得不知如何是好，下不了台，他们还是在斋堂闹着要饭吃，同时还说出好多不堪入耳的话来：「甚么四海闻名的普陀山，连我们这几个和尚来吃饭都不够吃，还称甚么大菩萨道场呢？不把饭给我们吃饱，我们不走！」他们七言八语的闹成一堆，最后还是纠察师父说好说歹，请他们暂时出去，今天已经临时煮了好几大锅的饭拿来，还是不够你们吃，现在时间也不早了，明天打斋一定给你们吃饱。罗汉们才悻悻然说：「好，明天饭再不够我们吃，我们就老实不客气的把你们的千僧大锅打掉。」说罢恨恨而去。
(十)观音当饭头．罗汉吃不下
被这五百罗汉一弄，全寺的僧众一筹莫展，纷纷议论：「这些和尚不知那里来的，他们真是罗汉肚子…
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