..续本文上一页，吃得这样多，如果这样下去，我们普陀山被他们吃穷了。明天打斋，他们又要来吃，不知需要多少米才够他们，不够还要闹，饭头师现在辞职，不敢烧饭了，怎么办？」
这时，忽然有一个和尚来说：「我愿当饭头，不怕他们有多少罗汉大肚皮来吃，我都教他们吃不下。」第二天，这班饿虎似的穷罗汉，又在斋堂里打起冲锋来，可是他不知道菩萨已有了准备，这里的饭菜源源而来，无有缺少，吃得他们「大腹便便」的不能再吃了，饭桶的饭仍然未曾见少。纠察师这时胆子也大起来，提高嗓子大声说道：「请大家发心吃，开了一个饭店，决不怕大肚子，你们昨天没有吃饱的，今天尽量的吃，不怕你有多大的肚皮，我们的饭菜，你们是没有本领吃得完的！」五百罗汉这时也知道观世音菩萨的神通广大，明知斗不过菩萨的，因此也就不声不响地走了。
(十一)寺前门从此关闭
罗汉们走后，菩萨吩咐把山门关起来，不许他们再来取闹，罗汉看见菩萨把山门关起来，不准他们进来就说：「好！我看你山门关到甚么时候，你那一天山门开下来，我们就来要饭吃！」这就是前寺大门永久不开的原因。
(十二)普陀渗陈饭的源头
罗汉走后，饭头师也不见了，大家才知道这一位饭头师是观音菩萨现身，才能把这些罗汉送走，同时亦害怕这些罗汉会再来开玩笑，因此，就把菩萨烧的这一锅饭，及罗汉们吃不了的陈饭，留下来渗进第二次的新饭中。果然，不论临时添多少人都够吃，从无粥少僧多之虑。就这样，这新新相陈的习惯，一直留传千百年，直到现在，还是如此，这就是普济寺渗陈饭的原因。
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(一)菩萨誉满普陀.历朝皇帝赐奉
普陀山上，观音菩萨感应的事迹很多，触动历代皇帝不是圣驾亲临，就是御赐敕奉。因此，普陀山很多有道德的和尚都得到帝王的恩泽，御赐紫衣龙袍，直到现在，普陀山内仍珍藏着不少历代帝王的圣旨和御赐的宝物。
(二)树大有枯枝.族大有乞儿
然，树大有枯枝，族大有乞儿。因为普陀山名气太多，和尚亦很多，其中难免龙蛇混杂，良莠不齐，不少行为不端的和尚以传说中的罗汉闹普陀为鉴，故意衣衫褴褛，不具威仪地在大街小巷向香客化小缘。当然，我们是凡夫，肉眼分不清楚谁是真罗汉。
(三)真假罗汉.莫能分辩
例如济颠和尚，相传是南宋高僧道济，出生时国清寺罗汉堂内第十七尊罗汉(降龙罗汉)突然倒下，于是人们便以济公为罗汉投胎。济祖一生充满传奇，出家后先投国清寺，后依灵隐寺受具足戒，常穿着褴褛，貌似疯颠，嗜好酒肉，不喜诵经参禅。民间常流传其形像为披戴破帽、破鞋、破扇，穿垢衲衣之颠僧。实际之济祖却是学问渊博，深懂医术，济世扶危，治愈不少奇难杂症，活人无数之高僧，更常在市井化缘，修复破寺。其实，穿着破烂是表无欲无求；与顽童在市井斯混表与世无争；疯颠是借嘻笑为怒骂；救死扶弱，拯危济困，是普度缘人，是真正的大阿罗汉。
(四)乾隆皇帝.三下江南
传说乾隆王三下江南，便衣私访民间时，亦曾顺道到普陀山三次。
有人说乾隆皇帝是佛教徒，其实他不见得是真正的佛教徒，有很多名山道场皆被他破坏了风水。他每到一处地方，都美其名赐一御碑，立一御碑亭，结果这一块好地方的风水就被他破坏了。这不但是佛门中人说，就是世俗人也这样在谈论此事。
普陀山的前寺，过去前面的地方没有御碑亭，海里的潮水涨时，东西两边海水的波浪，能够涌到前寺山门外，连接起来。后来，经过乾隆皇帝的御碑镇压以后，就渐渐的水退地现，现在东边退至千步沙，西边退至西方船，同时山上也很少有德高道隆的祖师出现。大家都知道雍正皇帝是一个大彻大悟的佛教徒，据说在乾隆儿时，有国师进宫，雍正皇帝都命乾隆对国师顶礼下拜，而乾隆想他是千乘之尊的皇太子，为甚么要向一个穷和尚下跪行大礼？但逼于父皇严命，真是敢怒而不敢言，那时他就这样想，如果我将来权柄在手时，一定对这些坏和尚不客气。后来登上皇位后，却不极力破坏佛法，是因为他的国母皇太后是一个忠诚的佛教徒，他不敢违背母后慈意，故对佛教没有太大的打压而已。以下是他三游普陀山的经过。
(五)初访普陀.印象极坏
因为是私访，所以普陀山并无人知道乾隆皇帝要驾临，就像平日一样，街上的和尚坐满山门外，或坐路边石上，或坐树下谈笑，很没威仪，看见人就向人化缘，化到几个钱便聚在一起赌钱，甚至有些在抽烟，听到打板就齐集斋堂应供吃饭，饭后依旧坐在外面谈天说地。这些情景给不太敬仰佛法的乾隆皇帝看见，心里很不舒服。想起上祖顺治皇帝说出羡慕出家人的话，「百年三万六千日，不及僧家半日闲」时，很不服气。乾隆心想，怎么这些懒和尚，不务正业，终日游闲，无所侍事，还在赌钱抽烟。我在宫中常听母后说普陀山的和尚是如何如何的有道德，有威仪，那知道原来是这么坏的，回宫一定奏明母后，发兵来捉拿他们。
(六)母后相劝.尊敬三宝
乾隆回宫后，一五一十的向母后报告实情，并且说要派兵去杀这些坏和尚，毁灭普陀山。国母见他对佛教起了如此的反感，就很慈祥的劝他说：「皇儿呀！你的父王及祖父以及我，都是忠实的佛教徒，你不能因为看见几个不俱僧相的和尚，就想把名山毁灭，那是千万动不得的。再说，你知道那些坏和尚是甚么人吗？也许他们是菩萨化现，试试你的心理也未可知。总之，你要听为娘一句话，佛功德是不可量的，你不看僧面看佛面啊！」
(七)再访普陀.孰不可忍
乾隆第二次再下江南，又想起普陀山的坏和尚来，想再去看看，是否依然一样。皇帝来到普陀，那些和尚好像跟他过不去似的，一见他来，一齐把他围起来要钱，钱拿到手便吆五喝六起来，吃烟吃酒，你拉他拖的到处吵闹，一点出家人的样子都没有，而且不只一处，整个普陀山都有这些坏和尚在走动。乾隆问他们为甚么如此时，他们说是海外家风，罗汉境界，你管不了他。
微服的皇帝不禁勃然大怒，真是此可忍孰不可忍，立誓说：「哼！我管不了你？我回去就发兵来杀你们的头，看我能不能管你们！」这些和尚吃得醉醺醺的，并不管他说甚么，竟然鼓掌大笑而去。
(八)母后再劝.不看僧面看佛面
乾隆回宫后，怒气未遏，母亲见他神情不好，温柔细问。皇帝说：「母后，别说了，那些坏和尚简直把我的肚皮气破，他们甚么坏习惯都有，无所忌惮，说是海外家风，罗汉境界，我管不了他们。我就要发兵去杀他一个痛快，一个不留，看我管得了管不了。」他的母亲等他发完脾气后，还是好言相劝，别为一点小事动瞋心起杀念，他说他们是罗汉境界，恐怕他们是真罗汉变化的，可能是他们在试试你的心，务望皇儿看在为娘面上，不要造此杀罪。皇太后最后仍是那句话：「皇儿呀！佛功德不可量啊！你不看僧面看佛面呀！」
(九)三下江南.带兵清剿
乾隆三下江南，这次带了兵船驻在海里，听候调动。乾隆心想，如这班坏和尚仍如此恶作剧，不改前非的话，我再不回去禀奏母后，随时带兵清剿，杀他一个不留，方泄我心头之恨。皇帝一步一步来到山门外边，看见这班和尚非但不改，并且变本加厉，竟然在大殿外赌起钱来，同时还有其他男女混杂其中，更不知道皇帝站在旁边看他们赌钱。
(十)参与赌博.皇帝输光
这时，皇帝心中气极，心想我就来和你赌，要你们都输光，没钱再赌。乾隆伸手掏了一把银圆押上去，马上就被他们吃去了。一连数把都是输的，最后的孤注一掷也是被和尚吃光了，输得身边一文钱都没有了，气极把头上戴的帽子脱下来押上去，也被旁边一个和尚赢了去，和尚拿着赢来的帽子，就往自己头上一戴，乾隆气得又把身上披的一件很华贵的袍子脱下来，押上去赌，结果又被正中推庄的一个像尼姑的女人赢了去，并往身上一披，并且问他还有甚么值钱的东西拿出来赌吗？
此时的乾隆皇帝，真的气得一佛出世，二佛升天，心想这些坏和尚不杀还了得，于是就命同来的便衣队，暗中看住他们，不放一个逃走，并把大殿四周的门窗守住，以防他们从任何一门逃走。自己则立即赶到码头，把带来的御林军，在前寺围困起来，准备捉拿赌钱的这班和尚。
(十一)菩萨显灵.皇帝吓怕
乾隆带着军队，回到山门前时，仍见这些和尚在说说笑笑的走进大殿，但当皇帝率领军队跑进大殿捉人时，却连一个影子都没有，不知他们跑到那里去了，找来找去，都找不出一个人来。最后，有人看见皇帝的帽子，戴在一尊很庄严的观音菩萨头上，再细看，皇帝名贵的袍衣又披在菩萨的身上。这时，皇帝楞住了，心在想，难道刚才赌钱的坏和尚，真是观音菩萨化现的吗？这时，万岁爷被吓得魂不附体，立即跪下向菩萨磕头不止，并说：「弟子肉眼凡夫，不知菩萨示现，心起恶念，死罪死罪，从此我再也不敢随便轻视僧人了，千祈菩萨大慈，勿降灾祸于我。」祝罢回京。
(十二)别作末法狮子虫
乾隆回京后，把经过向母后如实逐一报告，并表示后悔，这时国母对他说：「我早就对你说过，你不听为娘的话。不过，我最后吩咐你，今后看见僧人行为不端，衣帽不整，你要动怒时，就记住为娘的这句话，佛功德不可量啊，不看僧面看佛面呀！」
时近末法，剃发穿僧衣，干坏事，坏佛法的「狮子虫」当然是很可怕，但有些少数在家居士，亦以专谈比丘过咎为能事，两者同是「狮子虫」。各位大德居士(其实如此者不是居士)当以此一故事为诫，更要记住皇太后的两句话：『皇儿呀！佛功德不可量啊，你不看僧面看佛面呀！』
观音菩萨早知后山上会有一狮子虫出来败坏山名，所以预先示现，以警当时的帝王，同时也在说：「你们不能因为看见少数的坏和尚，就瞧不起佛教。」此公案的最大的目，还是要大家「不看僧面看佛面…
《千处祈求千处应 苦海常作渡人舟──宽运法师观音菩萨圣诞开示》全文未完，请进入下页继续阅读…