..續本文上一頁影響？要是還受影響，你第一天的工作還沒有完成。根機利的人，兩天就搞定了，第一天是色法，第二天是心法，色心二法皆不可住，能所雙亡，當機立斷！再上根的人，言下就悟。因爲色心本空，本無生滅，本來寂靜。所以在做功夫的時候，我們要珍惜。你打坐的時候不動，堅持，專注，這是你增長毅力，如法打破我執的重要關鍵所在，你不能輕易地放棄。稍有不舒服就放棄，那怎麼行呢？所以見地要出格，意志要超拔。

紮實的功夫

　　第叁個就是功夫要紮實。圭峰宗密禅師說：古德修道，念念都不放過。這是你功夫做紮實了，每一個念頭都不能放過的，不能姑息。你只要想到吃的、住的、輪回的事情，有相的事情，錯了！要想到佛經裏面怎麼告訴我們的，某某人怎麼開示的，某某人怎麼講的，你錯了！做功夫就是全神貫注，如貓捕鼠，四腳抓地，時刻保持回光內照。坐在這裏兩個小時、四個小時都不夠的；吃飯的時候、走路的時候、睡覺的時候，還是要全神貫注，如癡如呆。就是你忘掉了吃飯的時間，沒吃飯也不要緊，餓七天也餓不死。當然，你全神貫注用功的時候，其實就會隨著大家，大家吃飯你就吃飯，大家打坐就會打坐，很自然的。這就是我們智慧光明隨時在照耀著我們。你不固執不顛倒，但是要全神貫注。所以用功用得起來的人，他走路的眼神是內斂的；用不起來的人，他的眼神是外放的，象遊魂一樣，到處流浪。

　　所以，出格的見地，超拔的意志，紮實的功夫，這樣加起來，那麼我們再認認真真地珍惜自己的每一個念頭。念頭來了，就放它過去，不要對自己的念頭橫生煩惱；沒有來最好，就要看著沒有來之前的樣子；來了，趕緊放它走，不要對已經來的念頭念念不忘地在那裏徘徊不去。每一個念頭，只要它來了你就放它走，來了就放它走，你就看著下一個念頭沒來之前是什麼樣子的，你要有這種覺受。

　　千萬不要希望在座上有什麼感覺。有些人說哎呀，我坐得正發熱呢，現在你動一下我就熱不了了。你發什麼熱，發暈差不多。不要在座上求見光、求見佛、求感受。凡是你所求的這一切，就是增長了我們無量劫來的煩惱。因爲心就是有要求的才是凡夫心，佛心是無求的。我們的真如本體動也不動，哪裏求啊？所以要象一個大死人，打你罵你，你沒反應；不跟他們來往，不跟六塵緣影來往。你看在打坐的時候，無論是這個光強的還是弱的，有什麼關系呢？睜開眼睛看見了世界，閉上眼睛看到了黑暗，同樣都是看，你幹嘛要選擇閉上眼睛呢？吵的時候聽到了有聲的聲塵，沒有人吵的時候，聽到了無聲的聲塵，同樣都是聽，你怕什麼呢？有妄想的時候，心在法塵當中；沒有妄想的時候，還是法塵分別影識，你愁什麼呢？所以，把全神貫注在一念未生之前。每一個念頭要沖過來，你看到了它的習氣，看到了它的習慣，它就是這麼沖過來的，心一點不隨它轉。其實，隨它轉的那個是妄想，也不是我們的心。你只有不隨轉，那你真心的境界才能越來越近。

　　所以做起功夫來啊，要是不紮實的人，腳跟不落地，學了幾十年了，還要問師父怎麼用功，你說丟臉不丟臉？當然學佛也不能說丟臉，不知道就是不知道，這說明沒福報啊。要懂得用功在哪裏用。懂得在哪裏用了，那就要紮紮實實地在那裏，死心踏地，全身靠倒，就在這一咒一座之間。方法極爲簡單，稍提正念，當下就是。

　　你只要稍微提一下，注意力注意一下，就看自己，有念頭讓你去想哪個人哪個事情，不那麼容易；讓你沒有念頭還不容易嗎？這是最簡單最容易的一件事情。讓你蓋一個房子很不容易，讓你在這個地方沒有房子，那還不容易嗎？它本來就沒有房子，很簡單。所以天然大業，不假裝潢，無須造作。人人本來具備天真佛性。我們橫生太多的計較，依著自己無量劫來的那些小聰明、小毛病，在那裏喋喋不休地自言自語。所以回觀當下，努力用功。

打七竅訣修減法

　　只要能夠在理路上先明白，六根、六塵、六識，一定是要舍棄的。打七就是快速地修減法，懂了沒有？修減法，減少，快速地修減法。在家裏，五欲六塵放不下，工作事業放不下，人情事故放不下；在這裏，一切都要放下。你就可以觀想，原來對這個世界的追求，是從百分之一，一直追求到百分之百，希望你所想的一切都要滿你的願，只要隨我就開心，不隨我就難過。這是一個小人的心，不是智者的心。因爲你追求得越多，你生命的重擔就越重。你就越不能自由。所以追求解脫第一步要走的，就是修減法。減到什麼程度呢？就要把自己減到百分之零。你看看，把自己的家庭、父母、兄弟、姐妹、妻兒子女，各種各樣的知識文化，乃至自己的所思所想，全部給它減掉。在輪回的世界裏，減到最後，就是無明的境界，就是離真心只差一層紙的境界。在中國曆史上我們看到，老子，《道德經》，他減到這個境界了。他減到最後發現，萬物怎麼來的？萬物就是無生一，一生二，二生叁，叁生萬物。那麼倒過來追索，萬物是由叁，叁由二，二由一，一由無。

　　所以禅宗講無門觀。你能夠把自己身心舍棄掉，舍卻根塵，無有一法可得，你用功才有稍微一點點相應。不能做減法的，你打七打不好。想求開悟，想求感應，想求神通，想求奇迹，想求我打坐的感覺比你好，或者我這裏打坐的感覺比在家裏打坐感覺好……你想求這些，幹嘛？想求這些全是已經上當了。凡是大自在的人，一定是心胸坦蕩蕩，無有一法可得，無有一塵可染，才會有機會有成就啊。所以我們就借這七天時間，讓自己每時每刻都在修減法，減到零。你可以觀想一下，減到零，在你的生命的世界裏，全給它減掉。全部減掉以後，就象這個杯裏面的毒藥已經倒幹淨了，臭味還在，那需要用功，好好地給它清洗幹淨，然後，當它的氣氛不再影響我們的甘露，甘露就從自性當中源源不斷地流露出來。

打七之後修加法

　　所以打七之前，都是爲沒有開悟的人打七的；打了七以後，第七識我執沒有了，在真心的世界裏，他所修的就是加法了。菩薩學習佛法，當于五明中求。世間各種醫方、技術、科學、文化、音韻、聲樂，都要學習，那是修加法了。所以我們現在因爲這個杯裏面水還不清淨，甘露水倒下去，全部跟毒藥混在一起了。我們能夠在寺廟裏面住著打七，也是與叁寶有莫大的緣份。你不能珍惜，反而在這裏生煩惱，你不是甘露變成毒藥了嗎？讓你好好修行，你不能好好修。

　　所以減法減到零的狀態，隨時提起來，提起來沒有妄想這個樣子啊。背後還要有一種力量支持著，不能讓這種狀態喪失，不能輕易讓妄想鑽進來。所以叫紮實功夫。哪怕腿痛了，腿痛了受不了，你要把腿放下來一下，但是你的注意力還是要注意到念頭上，千萬不要注意到腿上，想辦法對付這個腿，腿對付了半天又想辦法對付這個手，手對付了半天又想辦法對付自己這個身體；身體想辦法對付了半天又看看他們都還不行……還在那裏想辦法，在那裏生氣，生氣不行，下來還跟護關的人說，說了不行還在那裏又生氣、難受……浪費時間哪。

　　大家時間也不是很多，就這麼幾天時間，所以一定要堅定信心，一切觀念全部舍棄，見地要出格，意志要堅強，無論多苦多累，我要忍下來。然後用功要紮實。因爲大家都知道用功，所以這一點非常好。

《禅心密印 第二章 大成就者叁要素》全文閱讀結束。