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五蘊

五智

六根

第一次融化

地

形色

色

大圓鏡

眼

第二次融化

水

聲

受

平等性

耳

第叁次融化

火

香

想

妙觀察

鼻

第四次融化

風

味、觸

行

成所作

舌、身

第五次融化

識蘊層面的八十種遍計心

法界體性

意

第六次融化

識蘊層面的白色顯明之心

法界體性

意

第七次融化

識蘊層面的紅色增長之心

法界體性

意

第八次融化

識蘊層面的黑色近得之心

法界體性

意

在上述二十五種因素的八次融化中，二十二種在前四次中融化了，而剩下的叁種識蘊、法界體性智、意根則在後四次中才能得到徹底的融化，死亡才真的結束。下面我們把這八次融化作一詳細的介紹，對于死亡過程的情況才會有更加全面的認識和把握。注意：這裏所說的“融化”是指四大的前者已經逐漸停止作用，而後面的一種情況更加顯著，這叫前者融化于後者，但並不是說前者變成了後者。如地大融化，就是說明地大的作用逐漸停止，而水大更加顯著了，並非地大變成了水大，其余各個階段的“融化”亦是如此。

　　第一次融化：

　　當死亡將要到來的時候，在地大、色蘊、基本大圓鏡智、眼根、色塵等五類情形上開始融化。前四次地、水、火、風等四大層面的融化都有“外征兆”和“內征兆”的區別。

　　地大融化的外征兆，身體變得非常消瘦，四肢松弛無力，有一種身體沈入地下或者海底的感覺。下沈的印象是他想喊叫“把我拉住！”

　　色塵融化的外征兆，這是指自身所受用的可見形象，也就是身體的光澤將要全部消失。

　　色蘊融化的外征兆，身體膚色比過去更加細膩了，四肢衰弱乏力，這種消瘦無力是常常與老年相關的顯著特征。

　　基本大圓鏡智融化的外征兆，是視力變得模糊和暗淡了。基本大圓鏡智可以解釋爲一種“特殊的”潛意識，實際上就是阿賴耶識的一種活動狀況，有許多景象在心中同時而又清晰地顯現，就如鏡中所現的景象一樣。

　　眼根融化的外征兆，此時已經沒有能力睜開眼睛和閉上眼睛了，眼皮和眼珠都不聽使喚，極爲疲倦的樣子，他外在的生命力已將耗盡了。

　　在這五種外征兆的融化過程中，也出現了相應的內征兆，那就是在心中呈現出一種帶有藍色的境象，一般叫做“如幻顯現”。這猶如太陽照在夏天的沙漠上而出現水的景象一樣，也有的是一種閃閃發光的淡霧相似，但這些都是幻景。

　　第二次融化：

　　水大融化的外征兆，臨終者的眼淚、汗水、唾液、尿液、體液、血液等，都逐漸幹燥了。口鼻灼熱、喉幹舌燥，牙齒上也出現浮起的汙垢。在前面第一次的融化中，是地大融入于水大，身上的液體表現得更爲顯著，而這裏是水大融入于火大了，所以就變得幹渴焦熱起來。

　　聲塵融化的外征兆，耳朵內的聲波不再出現，外界的聲音對他來說已經産生了巨大的變化，不是原先所能執著的那些聲音了。

　　受蘊融化的外征兆，身體不再感覺與感官相應的苦受、樂受和舍受了。也就是覺受的能力非常微弱，對于原先感受得到的苦、樂、舍叁種覺受，此時已經沒有能力來辨別，只是直接感覺極寒或者極熱而已。

　　基本平等性智融化的外征兆，也就不再注意與意識相關的樂受、苦受和不苦不樂的舍受了。基本平等性智也被解釋爲“通常的”潛意識，實際上就是末那識的一種活動狀況，能夠意識到苦、樂、舍的感受都是一樣的，也全都只是“感受”而已了。

　　耳根融化的外征兆，此時耳根不再能緣聲塵，就是再也不能用耳朵的聽覺神經來判別外界的聲音了。

　　此五種融化的內征兆，就是出現一種好似幾股藍色煙霧的景象，通常叫做“如煙”。…

《超越死亡 第四章 正面關懷——死亡爲光明之回歸 第一節 死亡的過程》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…