..續本文上一頁師，是不是？所以只要通達、貫通經、律、論，統統叫做叁藏法師。我們只要通一藏就不得了了，通叁藏，開玩笑！通幾本經典已經不得了了，通叁藏，這是何等動物？人的一生，不要說把大藏經看完，人的一生能夠把阿含經，把大般若經看完，就不得了了！人的一生，其它的論就更不用講了。有一個來到這個地方，他好像有一點受過高等教育，他來時就說：師父！你中慧律法師嗎？我說：嗯。哎，你佛法講得都那麼淺。我說：哦。像你講那個 [ 智慧與人生 ] 太簡單了啦！樓下你們送的那個書籍那也很簡單。我說：我現在很忙，你等一下，我去拿一本書給你看。我就拿成唯識論，我說：你看看、翻一翻，我在忙。他一翻，哦！嗯？這個是什麼東西？翻了很久，一小時之後我去找他：怎麼樣啊？都看不懂。衆生狂，我就會用一種方法給他，反正我也不會跟他講太多。拿成唯識論給他看，你們聽的那個才唯識簡介，還沒有講到成唯識論，窺基大師作的。成唯識論我已經看過叁次了。所以我常常告訴同學們，要做一個法師不是那麼簡單的，不是我們所想像的隨隨便便用一個月、二個月、一年、二年，不眠不休就可以當法師的，那還早得很。因此，對初學者我們也不要傷害到他，有的人很狂，哎呀！講那個經都是那麼淺的。這是不了解法師的慈悲跟用意。因此叁藏，講實在話要通達叁藏的，我看在臺灣省來講，沒有一個敢這樣講的，沒有一個人敢這樣講的。在臺灣比較有名的，那就是印順老，印順老那就了不起！忏公這就比較很有名的，當然其它法師也很了不起，或是星雲大師，我看他們也沒有說：我是叁藏法師，好象沒有聽他們這樣講。沒有一個人敢自己稱自己是叁藏法師的，當然他們都不敢這樣講，那我就更不用講了，是不是？所以，沒有一個人敢這樣稱呼的。稱法師已經很慚愧了，以法爲師，以法師人，以這個法來做爲自己的老師；還以這個法來教導衆生，才夠資格稱法師，你想想看！稱叁藏，那還得了！不得了，經、律、論都通，我不敢跟人家這樣講，所以，我也只是一個普普通通的出家衆而已，普普通通的，我把懂的講給你們聽，誰敢自己稱叁藏？一藏都不得了！再來看玄奘大師的略簡，用簡單的，因爲玄奘大師，我們在唯識學裏面就已經講過了，唯識簡介裏面就已經講得很清清楚楚了。偃師陳氏名褘( hui 簡寫爲袆)，十叁歲出家，在洛陽淨土寺，俗姓姓陳。姓陳的人很偉大，姓陳的人很榮幸出一個玄奘大師，我們姓林的也榮幸出了一個媽祖，很榮幸，大家都在拜她。你們的姓呢？也做一個偉大的祖先來做代表，姓楊的有沒有？或是姓盧的， 盧 醫師你們祖先有沒有比較偉大的？媽祖姓林，那就更偉大了。所以我常說姓林的很偉大，北港媽祖廟。人家傳說，媽祖是觀世音化身，你看！我們姓林的是觀世音菩薩，不錯。貞觀叁年，就是西元六百二十九年，這個我查過了。西元六百二十九年，唐太宗貞觀叁年，西行到印度，經過一百二十八國，這一百二十八國不是全世界的，是印度當時候，一點點就是小國，曆一百二十八國，你不要認爲他是遊行全世界，不是這個意思，一百二十八國，就是路過的有小的一點點的國家，有一百二十八個國家。留學中印度的摩揭陀國那爛陀寺。我個那爛陀寺，我有看過人家去印度照回來的相片，哇，很大很大！據說裏面的學生有一萬多人，一萬多人。我們中國第一個留學生那就是法顯，第二個就是最偉大的唐叁藏法師玄奘大師，所以玄奘大師還不是第一個留學，但是最偉大的是玄奘大師。中印度，因爲印度當時候分成五個天竺，東天竺、南天竺、西天竺、北天竺、還有中天竺，中天竺就是中印度。摩揭陀國那爛陀寺。受業于戒賢論師，這個戒賢論師早在玄奘大師還沒有來以前，他就病得非常非常嚴重，他一直想要入涅槃，可是菩薩不給他入涅槃，還不准他入涅槃，還不准！因爲戒賢論師是很偉大、很了不起的人！這個人是精通叁藏十二部經典，他一走就完蛋了，那玄奘大師來要跟誰學？他一直病苦，他一直想要用火把他自焚，因爲他已經了生死了。但是因爲他是當國王，無量劫來當過國王，魚肉人民，稅課得很重，結果戒賢論師腰部爛掉，爛的生蟲，痛得徹夜難眠；沒有碰到 邱 醫師嘛(笑著說)，沒辦法！戒賢論師，那很痛苦，徹夜難眠，他本來要入定的，要火化，不行！菩薩告訴他：你不能走，中國有一個玄奘大師起程了，再二年半以後他來到這裏，向你求學，你要教他，你教他以後你才可以走。他說：我還要等二、叁年，痛苦二、叁年？沒辦法！你做國王的時候魚肉人民、課重稅，所以以這麼短的苦，能夠化解掉幾萬億劫的果報，那有什麼不好？菩薩就跟他安慰，就幫助他，他的病苦就好一點了，他就忍耐、忍耐……，戒賢論師，修到生死自在的人，對果報還是沒有辦法。所以我不是重複告訴徒弟說，你甯可讓人家揍十下、揍一百下，怎樣害你、怎樣誹謗你，你就是不能動一個念頭還擊他，不可以。你知道我的用意嗎？佛菩薩說、釋迦牟尼佛說：殺父殺母尚不可報，還不可以報複，殺身報身不順孝道，這不是佛道。所以徒弟被人家殺死了，你放心！我不會替你報仇的，我會給你念念往生咒、彌陀經，這不能報仇的，你被人殺死，那我就：南無阿彌陀佛，……念念念，以此功德，回向陳竹陽(衆笑)，我不會說陳竹陽被人殺死了，我就拿刀子：你敢殺死我的高足？看老夫子！你看那個戰爭片，機關槍一直掃射。不可以，真的。所以戒賢論師生死自在，沒有辦法，果報現前就是沒有辦法。我因爲看過這個，所以我在嘔吐那種痛苦沒有話講，沒有話講，我這個胃痛、腰酸背痛、這個生病，你看戒賢論師是何等人物，精通叁藏，還是玄奘大師的師父，我們這個……所以這是我造的業，我應該負起責任，對不對？所以我現在這個病苦已經過了，這個紫微鬥數命盤裏面講，叁十九歲就改運了，很不幸，被他算得很准，很不幸！說紫微鬥數不准也很准，不是我刻意算的，人家替我排，來告訴我的。不過有時候排的不准，有的給我排我叁十七歲就會死，說我叁十七歲有一個大劫就會死，今年叁十九了，已經多活二年了。這個算命的有時准有時不准。戒賢論師。還有清淨的勝軍居士，勝軍居士也是很了不起的大居士，玄奘大師在貞觀十九年回到長安，就是西元六百四十五年，貞觀叁年出去，貞觀十九年回來，出去十六年，不得了了，這個是很偉大，回到長安首都。翻經十九年，翻譯經典翻譯十九年，我們今天有般若心經可以看，真的！完完全全要五體投地地頂禮玄奘大師，那個時候跋山涉嶺，八百裏的流沙，上無飛鳥，下無水草，統統沒有，綠色植物統統沒有，八百裏的流沙，不要經過火焰山，不是西遊記哦，真的有這個山，真的有，白天高達 45 度、 50 度，人家去大陸攝影回來的介紹，這個就是玄奘大師通過的地方，我一看，哇！整個山光禿禿的，什麼都沒有，白天陽光一照射，熱到四、五十度，真的是火焰山，但是沒有鐵扇公主，一煽下去就會怎樣，那不是真的，亂寫的，還有什麼孫悟空、豬八戒、沙悟淨，人的想像力實在很厲害，所以說西遊記不是正史，是稗官野史，是隨便寫的小說。翻了七十叁部經，總共一千叁百叁十卷，這不得了，在翻譯裏面占很大的份量了，世壽六十五歲，很可惜，玄奘大師活了六十五歲，因爲我們已經講過了，所以在這裏不重複。經文，綱甲。底下是講到菩薩法空人我執。第一節，節一般若起用。般若起這個用，包括二個，實相跟觀照，實相般若，還有觀照般若。實相就是法身德，觀照就是般若德。實相跟觀照是體用一如，體跟用是一如。蘊相空性，就是五蘊一切相，當體即空。五蘊這個 [ 蘊 ] ，就是我執，相就是一切，包括一切。五蘊相，色、受、想、行、識，當體即空，所以，破我執、顯我空，度苦厄。你不要看幾個字，這個經典如果你會看的話，你會馬上覺悟。原來我們的苦和災難是怎麼來的 32 ： 01 原來就是我執來的。你會不會看經典？爲什麼要破我執？因爲只有破我執，才可以度苦厄。爲什麼有苦厄？因爲有我執。所以我執是一切痛苦的根本。同學們，如果你要下功夫，就必須在這個地方用功，能舍則舍，能忍則忍，得饒人處且饒人，那麼你的忍辱、你的慈悲、你的施舍心，正因爲你擴展這個真我，除掉這個虛妄的我，起智慧的作用，你就不會執著金錢、名利，這些放不下的東西。所以破我執，可以顯這個我空。可以顯這個我空，就可以度苦厄。[ 觀自在 ] 是站在自利的角度翻譯的，觀自在就是自觀自在，他能夠觀照內在的虛妄，而悟出起初的本性。他能隨緣，所以他自觀自在。我們是不能觀也不能自在，其實我們每一個人都是觀自在菩薩，我們不能利益自己，是因爲我們沒有觀，沒有回光返照，沒有觀照自己，所以我們不能自在。我們常常爲了不必要的事情，徹夜難眠；爲了芝麻小的事情夫妻沖突，爲了微不足道的去起爭執，我們不能自在，正因爲我們有我、我執。菩薩觀照五蘊皆空，當下就得自在，破除我執。 [ 觀自在 ] 是站在自利的角度翻譯的。而站在利他的角度翻譯的，叫做 [ 觀世音菩薩 ] ，觀察世間的音聲，困苦而去救度他，叫做觀世音菩薩，這是站在利他的角度的。所以，觀自在也好，觀世音也好，都是同一個人。梵語數種翻來，有觀自在，有觀世音，觀世音菩薩[ 觀 ] 就是納音爲聞，聽這個音聲，達理爲觀，通達無我的道理，通達無生的道理。觀世音菩薩的感應，從以前到現在就有很多很多人。只要念觀世音菩薩的，我敢說，沒有一個不敢應的，到目前爲止，沒有一個不感應的，真的！除了那一次我買那愛國獎券，壓在菩薩的墊下，一直請他幫忙讓我中獎，除了那一次沒有中獎，很不慈悲以外，其實都很慈悲，因爲那時候沒有錢，去買了一張愛國獎券，壓在觀世音菩薩屁股底下，請他幫忙，…
《般若波羅密多心經(3)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…