..續本文上一頁經過叁萬二千由旬，有等活地獄。從等活地獄漸次相隔四千四千由旬，依次有其余七種大地獄。
【如是八中，初等活者，謂彼有情，多共聚集，業增上故，種種苦具次第而起，互相殘害，悶絕躃地，次虛空中，發如是聲：“汝諸有情可還等活。”次複欻[29]起，如前殘害，由是當受無量衆苦。】
“業增上故”指痛苦之因，即以嗔恚業爲因，感受同行等流果，有情相見如仇，頓起嗔心，互相砍殺。
如是八種大地獄中，第一，等活地獄受苦的情況：
此地獄中，衆多有情共聚一處，以業力增上的緣故，各種兵器次第顯現，有情互相殘害，被殺害而悶絕撲倒在地，之後空中發出聲音：“願你們複活。”然後有情又忽然爬起，如前一般以兵器互相殘害，這樣萬死萬生，感受無量痛苦。
【二黑繩者，其中所生諸有情類，謂多當受如是衆苦，諸守獄卒，以黑繩拼，或爲四方，或爲八方，或爲種種非一紋畫，如其所拼，如是以刀，或斫或割。】
第二，黑繩地獄受苦的情況：
生在黑繩地獄的有情，多數要感受這樣的痛苦，獄卒們用黑繩在有情身上拼畫，或劃爲四份，或劃爲八份，或劃爲種種不同的圖紋，然後按照所畫圖紋以刀斧砍劈或切割。這樣切開後，又馬上粘合，要反複感受切割的痛苦。
【叁衆合者，謂彼有情，或時展轉而共集會，爾時獄卒驅逐令入如二羺頭鐵山之間，從此無間兩山合迫，爾時從其一切門中，血流湧注，如是如諸羊馬象獅及如虎頭，合迫亦爾。】
第叁，衆合地獄受苦的情況：
此地獄的有情，一時展轉而共集一處，這時獄卒驅趕、逼迫他們進入形狀如胡羊頭的兩座鐵山當中，兩座山隨即合逼，這時有情感受劇烈的壓迫之苦，從他們的身體一切“門”[30]中，血如泉湧，噴射而出。如是如羊頭、馬頭、象頭、獅頭、虎頭的兩山合逼的苦狀，也是這樣。
【又集會時，驅逐令入極大鐵槽，壓迫全身，如壓甘蔗。】
有情又集會在一起時，獄卒將他們趕入一個極大的鐵槽中，隨即壓迫全身，就像壓榨甘蔗一樣，只見鮮血汩汩流注。
【又集會時，有大鐵山從上而墮，于鐵地基若斫若剖，若搗若裂，如是等時，血流湧注。】
又在有情集會的時候，忽然有巨大的鐵山從上空直接墮下，有情都被壓倒在鐵地上，或被砍劈，或被剖開，或被搗碎，或被砸裂，這樣受刑時，鮮血噴湧而出。
【四號叫者，謂彼有情，尋求宅舍，即便趣入大鐵室中，始才入已，火便熾起，由是燃燒。】
第四，號叫地獄受苦的情況：
此地獄的有情，急切地尋求房屋，以這個因緣趣入巨大的鐵屋當中，才剛入鐵屋，火焰便猛烈地騰起，衆生由此被烈火燃燒，痛苦逼切，發出號叫的聲音。
【五大號叫者，多與前同。其差別者，謂其鐵室層匝有二。】
第五，大號叫地獄的情況，和號叫地獄大致相同，不同于號叫地獄的差別，是鐵屋有上下兩層。
【六燒熱者，謂彼有情爲諸獄卒，置于衆多踰繕那量，極熱燒然，大鐵鏊[31]中，展轉燒煿[32]，猶如炙魚。】
第六，燒熱地獄受苦的情況：
此地獄的有情被獄卒們放在量有衆多由旬、極爲熾熱燒燃的大鐵鏊中，有情在鐵鏊中，身體被展轉燒烤、煎炒，猶如烤魚一般。
【熾然鐵丳[33]，從下貫入，徹頂而出，從口二眼，二鼻二耳，一切毛孔，猛焰熾生。】
用熾燃的鐵叉從下直貫而入，穿徹頭頂而出，這樣反複燒烤，以這個因緣，從有情口、兩眼、兩鼻孔、兩耳以及一切毛孔中，都生起猛烈的火焰。
【又置熾然大鐵地上，或仰或覆，以極熾然炎熱鐵椎，或打或築。】
之後，又將有情放在熾燃廣大的鐵地上，有情或向上仰身，或向下覆臥，然後被熾燃、滾燙的鐵椎擊打或築搗。
【七極熱者，謂以叁尖大熱鐵丳，從下貫入左右二鋒，徹左右髆，中從頂出，由是因緣，從口等門猛焰熾生。】
第七，極熱地獄受苦的情況：
獄卒用有叁尖頭火紅的鐵丳從下直貫而入，鐵丳左右尖鋒分別從二肩穿出，中間尖鋒從頭頂穿出，由此因緣，從口等門中噴出猛烈的火焰。
【又以熾然炎熱鐵鍱，遍裹其身。】
又以熾燃炎熱的鐵片周遍裹住整個身體，極爲痛苦。
【又複倒擲，熾然湧沸彌滿灰水大鐵镬中，其湯湧沸，上下漂轉，若時銷爛皮肉血脈，唯余骨瑣，爾時漉[34]出，置鐵地上，待其皮肉血脈生已，還擲镬中，余如燒熱。】
又有這樣受苦的情形，就是把有情身體倒轉放入熾燃沸騰、充滿灰水的大鐵鍋中，鍋內的湯水沸騰，有情隨著湯水不斷上下漂浮旋轉，直到皮肉血脈全都被銷爛，只剩下一副骨瑣，這時從鍋裏被撈出，放在鐵地上，等有情的皮肉血脈複生之後，再次抛入鍋中。這樣反複進行。其余受苦的情形和燒熱地獄相似。
【八無間者，謂自東方多百非一踰繕那地，猛火熾然，即從其中騰焰而來，由此漸壞彼諸有情皮肉筋骨，直徹其髓，遍身一切猛焰熾然，燒如脂燭。所余叁方，悉皆如是。】
第八，無間地獄受苦的情況：
從東方方圓幾百由旬的大鐵地上，一片烈火熊熊燃燒，從中火焰飛騰而來，由此漸漸燒壞有情的皮肉筋骨，一直燒透骨髓，有情全身一切支分都被烈火燒燃，燒得像油脂一樣。其余南西北叁方的情況，也是如此。
【四方火來，于彼合雜，所受苦痛，無有間隙，唯因號哭叫苦聲音，知是有情。】
這樣四方烈火燒來，有情和火焰合雜在一起，沒有間隔，成爲一體，見不到有情的形象，只見一團烈火，而且所受的痛苦也沒有刹那間斷，只能以號哭叫苦的聲音，才知道是具有心識的有情。
【又于盛滿熾然鐵炭大鐵箕中，而爲揃簸[35]。】
這是鐵箕揃簸的痛苦。
又放在盛滿熾燃鐵炭的大鐵簸箕當中，剪割顛搖。
【又命登下熱鐵地，上諸大鐵山。】
這是鐵山上下的痛苦。
獄卒們讓有情先下熱鐵地，之後又逼他們登上大鐵山。這樣反複上下，沒有刹那感受安樂的機會。
【又從口中拔出其舌，以百鐵釘，釘而張之，令無皺褶，如張牛皮。】
這是鐵釘張舌的痛苦。
又從有情的口中拔出舌頭，以幾百個鐵釘，釘住而張開，使舌頭的表面沒有皺褶，就像一張牛皮一樣。
【又置鐵地，令其仰臥，以大鐵鉗，鉗口令開，熾然鐵丸，置其口中。】
這是鐵丸置口的痛苦。
又將有情放在鐵地上，讓它向上仰臥，用大鐵鉗撬開它的口，再將熾燃的鐵丸放入口中，感受劇烈的燒灼之苦。
【又以洋銅而灌其口，燒口及喉，徹諸腑髒，從下流出。】
這是烊銅灌口的痛苦。
又用烊銅灌入有情的口腔，燒灼口和咽喉，穿徹所有的腑髒，從下方流出。
【所余諸苦，如極燒熱。】
其余痛苦的情形就像極燒熱地獄一樣。
【此但略說粗顯苦具，非余種種衆多苦具而不可得，如是所住，住處之量及諸苦等，是如《本地分》中所說錄出。】
這只是以略說的方式粗略顯示苦具，不是沒有其余種種衆多的苦具，如是所住、住處的形量以及種種痛苦等，都是按照《瑜伽師地論·本地分》中所說而摘錄。
巳二、大有情地獄衆生的壽量分二：一、總說 二、分說
午一、總說
【此諸大苦，要經幾時而領受者，如《親友書》雲：“如是諸苦極粗暴，雖受經百俱胝年，乃至不善未盡出，爾時與命終不離。”謂其乃至能受業力未盡以來，爾時定須受彼諸苦。】
這些有情大地獄的劇苦，要領受多久呢？就像《親友書》所說：“如是諸苦極爲粗暴，縱然曆經百俱胝年，乃至惡業沒有窮盡，爾時地獄之苦和有情的壽命始終不會分離。”即乃至能感受地獄苦的業力沒有窮盡之間，決定要感受上述各種痛苦。
因此，總說地獄受苦的時間，就是業力未盡之間。招感獄苦的因緣，唯是自相續中所積的惡業，以惡業力，決定要領受痛苦。因此，乃至地獄之因——自相續惡業未盡之間，地獄之苦不會止息。業力最無情面，如果沒有忏悔對治，又沒有領受果報，此業力絲毫不會空耗。地獄有情都不願受苦，卻不得自在，所以不是單憑自己願望就可以解決的，甚至提前一天脫離也沒有可能。只有等業力消盡，才可能脫離。
午二、分說
首先計算等活地獄衆生的壽量。
先計算四天王天的壽量： 人間五十年，等于四天王天的一晝夜，以此叁十晝夜爲一月，十二月爲一歲，如是五百歲即四天王天的壽量(50×30×12×500＝900×104《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記3)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…