【第二者，謂即與此無間相鄰，有穢糞坑，臭如死屍。】
第二，屍糞泥，就是和煻煨坑無間相鄰有充滿穢糞的大坑，坑內像死屍一般惡臭難聞。
以下詳述屍糞泥中有情的苦狀。
一、遊行陷沒苦
【彼諸有情，爲求舍宅，遊行至此，顛陷其中，首足俱沒。】
那些有情在煻煨坑中苦盡得脫，迫切地尋求舍宅，以這樣的因緣，遊行到這裏時，全身陷入屍糞泥中，頭和腳都被屍糞泥淹沒，見不到有情的身軀。
二、諸蟲唼食苦
【其糞泥內，多有諸蟲，名曰利嘴，穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。】
在屍糞泥中，有很多名叫利嘴的蟲子，用鋒利的嘴層層穿破有情的皮膚肌肉，咬斷筋，啃破骨，最後吸食骨髓。
午叁、利刀道等分叁：一、利刀道 二、劍葉林 叁、鐵刺林
未一、利刀道
【第叁者，謂與此泥無間相鄰，有多利刀仰刃爲路。】
第叁，利刀道，和屍糞泥無間相鄰，有很多利刀刀口向上鋪成的道路。
【彼諸有情，爲求舍宅，遊行至此，下足之時，皮肉筋血，悉皆刺截，舉足之時，複生如故。】
那些有情爲了尋找舍宅，又遊行到這裏，下腳時皮肉筋血都被利刀刺入截斷，左腳下地，左腳被刺穿，右腳下地，右腳被刺穿。擡腳時，雙腳又恢複如初。這樣反複感受雙腳刺截之苦。
近邊地獄衆生所走的道路，不是墊以石頭、鋪有水泥，更不是平坦的高速公路，它們走在以利刃爲路面的利刀道，備受痛苦，步步慘痛，只有絕望哀號。假如受傷後不再恢複，皮肉不存，也只是受一次苦，但每次舉足時又恢複如初，這樣反複受苦。人光腳走在碎石路上，或被小刺紮腳，都無法堪忍，有錢的人徒步走路也覺得辛苦，出入車馬代勞，所以人對自身確實有俱生的愛執，連這麼一點小苦也不願接受，更何況利刀道的大苦。
招感這種痛苦的業因就是嗔心，如果造下嗔業，又沒有忏悔，將來必定感受此報。現在獲得了人身，有修行的機緣，如果仍沒有勵力斷除地獄之因，一旦墮入地獄，想修行解脫也沒有辦法，肯定會成爲這樣日夜受苦的衆生。和地獄衆生相比，才知道得到人身是何其幸運，此時不修更待何時？另外，想起如母有情正深受這種痛苦時，理應發願救度。
未二、劍葉林
【與此無間，有劍葉林，彼諸有情，爲求舍宅，遊行至此，遂趣其蔭，才坐其下，衆多葉劍，從樹而落，斫截其身，一切支節。是諸有情，便即躃地，來諸厘狗，摣製[37]脊𦛗，而噉食之。】
和利刀道無間相鄰的，就是劍葉林。那些有情爲了尋找舍宅，一路遊行到此，見到有一片悅意的樹林，便迫不急待地奔向樹蔭。才剛坐下，一陣風吹來，很多劍葉從樹上紛紛刮落，砍刺截斷有情身體的一切支節，有情周身都被劍葉所傷，痛苦倒地，這時跑來很多紫紅色的獒犬，爭相啃扯他們脊背啖食。
未叁、鐵刺林
一、刺鋒貫身苦
【從此無間，有鐵設拉末梨林，彼諸有情，爲求舍宅，遊行至此，遂登其上，當登之時，諸刺向下，欲下之時，複回向上。由是貫刺一切支節。】
和劍葉林無間相鄰的，就是鐵刺林[38]。那些有情爲了尋找舍宅，遊行至此，看見樹林，就急切地攀上樹木。當它們向上攀登時，樹上所有的刺鋒全都向下；在它們向下時，所有刺鋒又回轉向上，手攀手斷，腳踩腳斷，如此刺穿身體所有的支節。
二、大鳥啄眼苦
【次有大鳥名曰鐵嘴，上彼頭頂，或上其膊，探啄眼睛而噉食之。】
又有大鳥叫鐵嘴，紛紛落到有情的頭頂或肩臂上，凶狠啄食它們的雙眼，有情痛苦悲號。
【是等同是刀劍苦害，故合爲一。】
以上利刀道、劍葉林、鐵刺林等顯現的痛苦，都同樣是刀劍的苦害，所以合爲一種地獄。
午四、無極大河
【第四者，設拉末梨，無間相鄰，有廣大河，名曰無極，沸熱灰水，彌滿其中。】
第四者，就是和鐵刺林無間相鄰，有一條廣大無邊的大河，叫做無極大河。大河當中充滿沸騰、滾燙的灰水。
以下詳述無極大河的叁種痛苦。
一、墮入煎煮苦
【彼諸有情，爲求舍宅，墮中煎煮，上下漂沒，如以豆等置大镬中，以水彌滿，猛火煎煮。】
彼等有情從鐵刺林中脫離後，爲了尋找舍宅，看見無極大河，便紛紛跳入，而被灰水煎煮，隨著沸騰的熱湯，不斷上下漂沈，猶如將豆等放在大鍋中，裏面充滿水，然後用烈火煎煮，這樣隨著翻滾的沸水，豆子不斷上下漂沒。有情在無極大河中，也是這樣隨灰水不斷地旋轉。
二、獄卒遮障苦
【其河兩岸，有諸獄卒，手執杖索，及以大網行列而住，遮不令出。或以索羂[39]，或以網漉，仰置熾然大鐵地上。】
無極大河的兩岸，有很多獄卒，手拿棍杖、鐵索和大網等，排列在兩旁，遮擋有情逃脫。獄卒或以鐵索將有情勾出，或以大網將有情撈出，然後將它們仰面放在熾燃的大鐵地上。
叁、饑渴所須苦
【問何所欲，彼若答曰：我等今者竟無覺知，然甚饑渴，便以極熱燒然鐵丸置其口中，及以洋銅而灌其口。】
獄卒問它們：“你現在有什麼希求？”
如果回答：“我現在沒有知覺，但非常饑餓。”獄卒便用鐵鉗撬開它的口，放入極爲熾熱燒燃的鐵丸。
如果回答：“我被幹渴苦惱所逼。”獄卒便用鐵鉗撬開它的口，灌以滾燙的烊銅水，這樣烊銅水從咽喉到腹部，通徹而過，所經之處無不焦爛。
在夏天酷暑難耐的時候，我們會下河尋涼，這是人之常情。地獄有情長時感受燒熱之苦，一直希求清涼，所以從熱地獄得脫後，一見到大河，便立即跳入，但在無極大河中，只有感受熱水漂煮之苦，而且兩岸都有獄卒看守，無法逃離。被獄卒撈出後，身體放在熾燃的鐵地上，食熱鐵丸，喝烊銅水，沒有片刻享樂的機會。因此，地獄衆生的身心恒時處在苦受中，沒有片刻自由，刹那也無法生起修法的心，的確是無暇痛苦的衆生。
而我們有幸得到人身，身心自在，確實應當自重，應當分秒必爭，切莫隨意虛度光陰。人一天當中的閑暇，地獄衆生億萬年中也難以獲得，這種自在的福報，它們夢寐難求，確實比黃金如意寶珍貴，所以應當倍加珍惜，人生短暫難得，如果沒有善加修行，一旦墮入地獄，那時又能怎麼辦？《入中論》中說：“若時自在住順處，設此不能自攝持，墮落險處隨他轉，後以何因從彼出。”現在具足順緣自在之時，正是蒙上師叁寶加持，堪能修行之時，若仍沒有攝持身心，死後墮入地獄，毫無自在，只是隨業而轉，這時又能以什麼因緣得脫？
【此等皆如《本地分》說，其中複說近邊、獨一，二中壽量，無有決定，然其能感如是苦業，乃至未盡，爾時即當于如是處，恒受諸苦。】
以上近邊地獄的內容都是按照《瑜伽師地論·本地分》宣說的，《本地分》又說近邊、獨一地獄有情的壽量沒有定准。但可以確定，乃至能招感此苦的罪業沒有窮盡之前，這時決定要在這樣的地獄中，恒時感受各種痛苦。
辰叁、寒冷地獄分叁：一、八寒地獄所處方位 二、分說八寒地獄受苦情況 叁、八寒地獄壽量
巳一、八寒地獄所處方位
【八寒地獄者，謂從八大有情地獄，橫去一萬踰繕那外，是有彼處。即從此下叁萬二千踰繕那處，有寒疱獄。次下各隔二千二千踰繕那處，有余七焉。】
八種有情大地獄橫向距離一萬由旬的地方，從此向下，依次有八寒地獄。也就是從此地面向下叁萬二千由旬處，有寒疱地獄。寒疱地獄之下，每隔二千二千由旬，有一所地獄，這樣有其余的七所寒冷地獄。
巳二、分說八寒地獄受苦情況
【其中疱者，謂遭廣大寒觸所觸，一切身分悉皆卷縮，猶如瘡疱。】
第一，寒疱地獄受苦的情況：
此地獄的有情遭受深重廣大的寒觸所觸，身體的一切支分全都卷縮，猶如瘡疱一般。
【疱裂之中，所有差別，謂瘡卷皺，如泡潰爛。】
第二，疱裂地獄中有別于寒疱地獄的受苦情況，就是瘡疱卷皺，如瘡疱般破裂潰爛。
【𠿒哳詀，郝郝凡，虎虎凡者，是以叫苦聲音差別，而立其名。】
第叁哳詀地獄，第四郝郝凡地獄和第五虎虎凡地獄，是以有情被寒苦逼迫所發出叫苦聲音的差別而立名。
這些地獄的有情除心識感受寒苦外，其余身體的支分都已凍成冰塊，無法動彈，只能從口中或喉間發出叫苦的各種聲音。
【裂如青蓮者，謂遭廣大寒觸所觸，其色青瘀，裂五或六。】
第六，裂如青蓮地獄受苦的情況：
由于遭受極爲嚴重、廣大的寒觸所觸，有情身體一切的支分全都變成青瘀色，全身的皮膚裂爲五分或六分，裂開形狀就像青蓮花一樣。
【裂如紅蓮所有差別，謂過青已，變爲紅赤，皮膚分裂，或十或多。】
第七，裂如紅蓮地獄有別于裂如青蓮地獄的受苦情況，是有情皮膚遭受寒觸，經過青瘀階段之後，進而變成紅赤，而且皮膚分裂成十瓣或者更多，形狀如紅蓮花。
【裂如大紅蓮所有差別，謂其皮膚變極紅赤，分裂百數，或更繁多。】
第八，裂如大紅蓮地獄有別于裂如…
《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記3)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…