..續本文上一頁苦受，就是暫時樂受最後變壞，或者不論是樂是苦，都將成爲後來衆苦之因。由于衆生無始以來數數結生相續，所以在輪回中什麼樣的苦都曾一再地感受過。

　　一般人因爲無法回憶前世，所以較難體會結生相續，但是我們可以通過今生來體會。比如，一天代表一生，早上醒來就是結生，晚上入睡是心識脫離今生的蘊身而進入中陰境界，這樣一天接著一天，如同生生世世的相續。有時到黃山去旅遊，是取天人的蘊身；有時爲了生活而四處推銷商品，是取餓鬼的蘊身；有時爲了名利和人爭得面紅耳赤，是取修羅的蘊身；某時被關進監獄嚴刑拷打，是取地獄的蘊身。像這樣日複一日，內心始終昏昏蒙蒙，不自在地被業力牽著走，就是走在至極難行的生死曠野上。造成這種隨業流轉的根源，就是心中的無明，所以只要破除無明，便不會再這樣天天醉生夢死。但如果不從根本上對治無明，這個相續就還會無限地伸展下去。對于如此不自在而數數結生的現狀，我們每個人都應當深深生起厭離。

　　總結第四數數結生過患：

　　理證：五蘊身(有法)數數結生，因爲輪回沒有初始、身相續無數的緣故。

　　比喻：如同時間沒有初始。

　　酉五、數數高下過患分叁：一、引《親友書》說明　二、解釋相關詞句的意義　叁、歸攝心要而修行之理

　　【數數高下過患者。】

　　第五，不斷從高處墮下的過患，是指生死中的一切圓滿最後都以墮落告終的苦狀。

　　從這裏可以見到，生死中的盛事並非真實的依靠，從其無常壞滅的體性能認定它是苦的自性。

　　戌一、引《親友書》說明

　　【如雲：“既成百施[46]世應供，業增上故複墮地，既滿轉輪聖王已，複于生死爲奴婢。”】

　　如《親友書》說：一旦榮升爲帝釋天王，就成爲叁十叁天及其下無數人天的應供之處，長期被天下人崇拜和供奉；但是，當福報享盡時，爲業所牽，又將墮于下地，一切都化爲烏有。又如，轉輪王從登基開始，就以威勢統攝四大部洲，成爲王中之王；但是在福報享盡後，又在生死中墮爲奴婢，低叁下四地受人使喚。

　　以此類推，叁有中的圓滿最後都以衰敗而告終，由此就能認識到這只是一種虛诳的假相，並沒有真實安樂。

　　【“天趣天女乳腰柔，長受安樂妙觸已，後墮地獄鐵輪中，當受粗磨割裂觸。”】

　　這一世在天趣中，長時感受天女柔軟乳腰的安樂妙觸後，不料後世便墮在地獄的鐵輪當中，感受被壓磨、割截、燒裂的劇烈苦觸。

　　比如，墮在衆合地獄，被兩座大山迅速夾擊，全身碎成粉末，就像一個人臥在鐵軌上，瞬間被呼嘯而來的火車壓成肉醬；或者墮在黑繩地獄，身體被鋸成四分五裂，就像砧板上的魚被利刀割成一片一片；或者墮在燒熱地獄，被放在熾熱的大煎鍋上，反複油煎，全身被猛火燙得寸寸綻裂。

　　【“長時安住須彌頂[47]，安足陷下受安樂，後遊煻煨屍泥中，當念衆苦極難忍。”】

　　今生長期安住在須彌山頂，腳踩在柔軟的天界大地上，如棉花般自然陷下，舒適無比，舉足時，地面又平整如初，是這樣感受柔軟的妙觸之樂。

　　但後世卻又墮入煻煨坑中，雙腳深陷在熱灰裏無法拔出，膝蓋以下埋在滾燙的熱灰中，皮肉和血被燒得焦爛。終于從此逃出後，爲了尋找住處，又來到屍糞泥，頭和腳深深陷下，無數小蟲以利嘴穿入皮肉，吸吮骨髓。應當思惟這些痛苦極難忍受。

　　【“天女隨逐受歡喜，遊戲端妙歡喜園，後當住止劍葉林，獲割耳鼻刖手足。”】

　　先前天子被衆多天女們依偎、簇擁著，在美妙的歡喜園中一起遊戲，盡享天宮的美好生活；但是，當天福享盡之後，就要住在劍葉林中，被隨風飛落的劍葉割去耳鼻、斬斷手腳。

　　【“天女殊妙如金蓮，共同遊泳徐流池，後墮地獄當趣入，難忍灰水無極河。”】

　　先看天界的一幕景象：天宮的瑤池中，池水緩緩流注，猶如金蓮般妩媚動人的天女，正與天子一起在水池中遊泳。

　　再看此天子後世的遭遇：他命終之後便直墮地獄，陷在一望無際的灰河中，被不斷沸騰翻滾的鹽堿灰水煎煮，如同沸水中的豆子，毫無自在地旋轉漂沒，苦不堪忍，雖然一心想逃離灰河，但是無極河的兩岸布滿了監守的獄卒，要出去比登天還難。

　　這些天子在瑤池中盡享妙欲時，萬萬想不到自己會悲慘地葬身在灰河中。

　　【“雖得天界大欲樂，及諸梵天離欲樂，後墮無間爲火薪，忍受衆苦無間絕。”】

　　雖然得到了欲界天的大欲樂，以及梵天更高級的離欲樂，但是享樂過後，卻墮入了無間地獄，成爲熊熊烈火中熾燃焚燒的薪柴，刹那不間歇地忍受猛烈衆苦。

　　【“得爲日月自身光，照曜一切諸世間，後往極黑陰暗處，自手伸舒亦莫睹。”】

　　住在天界的日月宮中，自身的光明照亮一切世間，可是好景不長，後世便要墮入黑漆漆的世界，連自己的手伸在眼前也看不見。

　　由以上所述叁有盛極而衰的現象，可以觀察到叁有之樂的苦性。《心性休息》中說：“即生享受無邊福，一切高者死亡後，亦成貧苦可憐仆，如夢富足醒時無。苦樂無常變苦性，若深思惟更增厭，是故叁界諸有情，莫貪有樂修菩提。”叁有中的安樂就如黃粱一夢，夢中雖有歌舞樓臺、錦衣玉食，時爲天人、時爲帝王，富有四海，醒來卻一無所有。在洞察到這種壞苦的自性之後，應當舍棄貪著叁有中的小樂，一心趣往解脫。

　　戌二、解釋相關詞句的意義

　　【磨等叁鐵輪者，如其次第，謂于衆合、黑繩、燒熱叁中而有。】

　　“磨等叁鐵輪”，依次是衆合地獄中磨壓的鐵輪，黑繩地獄中割截的鐵輪，燒熱地獄中燒裂的鐵輪。

　　【天女隨逐者，謂爲天女之所依附。】

　　“天女隨逐”，就是被天女依偎、簇擁。

　　【天界欲樂者，謂忉利以上欲天所有。】

　　“天界欲樂”，是指從忉利天以上五種欲天所有的欲樂。

　　【日月光者，是如世間共許而說，未分能依及所依處。若分別說，乃是彼二宮殿之光。】

　　“日月光”是按照世間共許的觀點來說的，沒有分能依和所依之處。如果分別而言，所依之處是日月宮殿，能依是日月天子，日月光即日月天子所住宮殿散發出來的光明。

　　戌叁、歸攝心要而修行之理

　　【此等爲喻，當思一切從高墮下所有道理，厭患叁有，以其叁有一切盛事，最後邊際，衰所攝故。】

　　應當按以上的例子類推，思惟一切從高位墮下的道理，從而厭患叁有。令人厭患的原因是：叁有一切盛事，最終都以衰敗爲結局。

　　在思惟以上法義時，關鍵要結合自己的經曆以及周遭所發生的事例，才會引起比較深刻的感受。

　　以下以當代的兩則事件爲例：

　　韓國大宇集團的主席金宇中，在14歲時，父親便死于戰亂，從此擔負起養家糊口的重擔。他從賣蘿蔔、賣報紙開始，一步步開拓事業，最終成爲國際巨富。在韓國，金宇中可以算是超級工作狂，叁十多年中，不曾休息過一天、休假過一次。他每天早晨五點鍾起床，深夜12點才拖著疲憊的步履回到家裏。爲了掌握國際市場的動向，他經常到國外出差，而且時間安排得非常緊湊，甚至一天之內在叁大洲用餐：早上還在北美洲，中午已到了歐洲，晚上又飛到非洲。

　　金宇中創立的大宇集團，全盛時期名列韓國第二大財閥，在110個國家雇用了32萬人。大宇集團所涉及的行業包括汽車、造船、航空、機械、建築、電子、化工、金融、證券、保險等，甚至還爲法國的葡萄酒業生産葡萄，在波蘭、烏克蘭、伊朗、越南、印度等國家建立了多個汽車工廠。金宇中締造了大宇的神話，被韓國人視爲民族英雄，獲得無數的國家表彰。在許多國家，他都是受到國賓級的待遇。但是，1997年亞洲金融危機爆發，到了1999年10月，這個富可敵國的集團因爲負債八百億美元而倒閉。金宇中流亡到國外，被國際刑警組織發布國際通緝令通緝。五年多之後，他以欺詐、詐騙貸款、賄賂等罪名，而被韓國警方拘捕，锒铛入獄。

　　另一則事例要說到美國的貓王。這位二十世紀世界流行樂壇上最重要的人物，被稱爲曆史上最偉大的演唱藝人。從五十年代到七十年代，他的影響力持續了二十多年。他所唱的歌曲經久流行不衰，在全世界擁有數億萬計的歌迷和崇拜者，專輯銷售量超過十億張，是唱片業曆史上銷售量最大的歌手。在他家中的獎品陳列館中，放滿了金唱片和白金唱片，以及來自世界各國的各種榮譽。但是不到二十幾年，他的事業就開始衰敗，更可怕的是，在生命的後期，他沈溺于吸毒，私生活靡爛，精神狂躁，健康迅速惡化。最終由于吸毒過量引發心髒病而暴死，年僅42歲。

　　金宇中和貓王都是他們各自領域中的頂級人物，都是由不懈地努力，而獲得了顯赫的名聲、地位和財富。但是結局又如何呢？月滿則虧！水滿則溢！登高必跌重！兩位巨星被業風所吹，最終轟然倒地，一個淪爲囚犯，一個靡爛而死。這就是輪回盛極必衰的苦相。

　　世上有叁種人：第一種人，像金宇中那樣，追求世間圓滿達到狂熱地步，被貪欲蒙蔽慧眼，看不到未來的衰敗，這是目光最短淺的人；第二種人，智慧更深，能認識盛極必衰、禍福相倚，所以在享福時，會努力爲未來種福；第叁種人，智慧最深，明白輪回的安樂本是苦性，後患無窮。因此最初就能不被輪回迷惑，一心出離叁界，爲自他求證菩提。我們學習中士道，就要將自己轉成第叁種人。

　　【此如《…

《菩提道次第系列——中士道(新廣論講記6)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…