新時代需要心靈的教育——華中師範大學演講
『 2011年6月10日晚上 』
主持人致辭：
我代表華中師範大學政法學院研究生會，向索達吉堪布此次來我院進行講座，表達誠摯的謝意以及熱烈的歡迎。
本會的主要領導和嘉賓有：華中師範大學政法學院心靈與認知研究中心的創始人高新民教授、劉亞琴女士，華中科技大學哲學院院長張廷國，華中科技大學哲學院書記唐琳。同時，也感謝華中科技大學、武漢紡織大學、湖北美術學院各位領導、老師的莅臨參與。
在這裏，請允許我向大家簡單介紹一下索達吉堪布：
索達吉堪布，四川甘孜爐霍人，生于1962年，曾就讀于甘孜師範學院。他于1985年前往色達喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措爲根本上師，後成爲喇榮五明佛學院漢僧部的主管大堪布，在國內外享有極高的知名度。先後隨晉美彭措法王前往國外弘法，並被推任爲美國紐約喇榮顯密中心導師，兼任上海慈慧公益基金會的名譽董事長。
上師所從事的慈善事業，有智悲慈善基金及智悲小學等。上師所在的爐霍，是個群山環繞、地處高寒的地區。那裏的孩子了解外面世界的窗口，只有學校，但捉襟見肘的教育資源，以及貧困的家境，使很多孩子過早地離開了校園。正是基于這種現狀，上師立志于慈善，他曾說：“年少時求學的艱難，以及之後的人生經曆，讓我由衷地感覺到，當盡綿薄之力，從家鄉做起，使更多的孩子重回校園，改變藏區的落後狀態。”
堪布還說：“悠悠寸草，雖沒有蒼松翠柏的高大挺拔，但只要根植于大地，只要還在接受陽光雨露的哺育，就一定會將春意散播開去。”這就是上師從事慈善事業的根源所在。
下面，請熱烈歡迎上師爲大家開始講座——
尊敬的諸位教授、老師，還有同學們：
晚上好！很高興跟各位一起交流。我今天所交流的內容，是“新時代需要心靈的教育”。關于這方面，我所講的，主要涉及佛教的一些調心方法，同時也想將自己對社會、對人生的少許感悟，在此與大家作個分享。
站在這個講臺上，我也談不上有什麼深奧的知識，只不過特別願意跟你們交流。當今時代，很多人在學校裏雖然學了各種知識，但有些到了社會卻用不上，爲什麼呢？就是因爲我們對人生沒有正確的認知。活在這個世間上，人生態度非常重要，所以，你們作爲大學生，在學校裏應該學些這方面的知識，它對一個人來講，價值遠遠超過金錢財富。而作爲老師，對學生也不能只是灌輸知識，更重要的是要教他們怎麼樣面對生活、面對人生、面對社會？怎麼樣爲人處世、待人接物？這些問題非常重要。
一、正確認識佛教的作用
在座的知識分子，有些可能信仰佛教，有些也不一定信。當然，信不信仰完全是你的自由，我一直都這樣提倡。但作爲有智慧的人，對佛教最好還是有點研究。
佛學是非常深奧、非常廣大的知識，這種知識對每個人來講，有百利而無一害。你若真的了解了，對自己的工作和前途，我相信百分之百有利，絕對不會因爲學了佛以後，産生很大的危害。
我本人從小就信仰佛教，將自己的青春也都用于修學佛法方面了，在這個過程中，越深入研究佛教，越覺得它確實非常好。這種好，並非因爲自己是佛教徒、出家人，就以貪執自方的心自賣自誇，而是站在非常公正的立場上，客觀評價學佛到底對我們有沒有利益。
其實，佛教並不像個別人想得那樣神秘，一接觸它，要麼就到深山老林裏出家，要麼看破一切舍棄紅塵，絕對不是這樣的。佛教針對每個人的不同根基，要求也是各不相同，就像世間的教育，從小學到博士後之間有不同層次，不可能對人人都一概而論。但不管你是什麼樣的人，了解佛教的智慧都必不可少，倘若你能掌握它，生活中肯定獲益良多。
如今，不少人在面對痛苦時，內心特別脆弱，就算你再有錢、再有地位、再有才華，可在種種痛苦面前也不堪一擊。不僅僅是他們，縱然是曆史上的文學巨匠、曆史學家，一旦面臨生老病死之苦，也仍然一籌莫展、束手無策，甚至選擇自殺來逃避。在這種情況下，學習佛法其實是最好的解決之道。
我這樣說，並不是勸你們都學佛，好讓佛教的隊伍龐大起來，我個人可得到什麼利益。而是確實認爲，如果你能懂一些佛教道理，便會明白很多事物的真相，這樣一來，即使遇到挫折，也不會那麼憂愁、傷心、焦慮了。
就拿佛教中的“無常”來說，現在許多人根本不考慮死亡，不考慮地位、財富、身體都會無常，一直想得特別圓滿美好，卻不知它是有變化的。而佛教中，用“高際必墮”、“刹那無常”等特別簡單的詞語，就將人生剖析得極爲透徹。然而，不明白這個道理的人，爲了自己所謂的前程，耗盡人生幾十年的時間，倘若出現一點點違緣，産生的痛苦就無法想象。
因此，作爲高等學校的老師，在引導學生求知的同時，不能忽略心靈的教育。華師大這邊有“心靈與認知研究中心”，我聽說之後很高興，覺得老師對學生們是負責任的。如今的教育不能沒有這一塊，否則，讀大學若只爲了以後多賺錢，那麼沒有福報的人，努力了一輩子也不一定能如願；有些人即使如願以償，人生也不一定真正快樂。所以，我們的教育不能天天圍著金錢轉，否則，是非常不明智的。
二、當前教育存在的問題
記得2006年央視的《對話》節目中，邀請了中美兩國的頂尖高中生，作過一次價值取向的考察。當時，主持人給出智慧、權力、真理、金錢、美這五個選項，美國學生一致選擇了真理和智慧，他們解釋說：“如果擁有智慧、掌握了真理，相應我就會擁有財富和其他東西。”而中國高中生，除了一個人選擇美以外，沒有一個選擇真理和智慧，有的選擇了財富，有的選擇了權力。
我對這個結果，印象還是很深的。當然，我也不是說美國所有的都好，中國所有的都不好，凡事應當一分爲二來看待。但如今中國學生道德退失的現象，說實話，的確非常嚴重。假如大量人才的生活取向和價值觀，都建立在金錢和物質上，建立在外在的發展上，從來也不注重內心的道德，那他們的未來令人堪憂。
我剛才進來時，看見校園裏有塊大石頭，上面刻著“求實創新、立德樹人”，心裏自然而然産生一種敬佩。不過，它也許只是放在那裏而已，學校對道德有沒有真正重視呢？我也不清楚，畢竟我第一次跟大家接觸。假如你們對道德真的非常重視，那麼將來培養的學生，絕對會對社會有利，對他們自己也有利。
現在的這個社會，大多數人盲目地追求金錢，致使很多大學生畢業之後，始終覺得生活壓力非常大，而且沒有安全感，活在世上似乎沒有意義，甚至有人選擇了一些不明智的行爲。不僅大學生如此，包括一些小學生，也都覺得壓力大。前幾天，我跟浙江大學的一位老師交談時，她說自己的孩子因爲老師逼，家長也逼，各種壓力都堆在他的身上，他實在受不了，就在作業本上寫下“地獄”兩個字，以示抗議。
其實，如今的物質條件跟以前相比，已經有了大大改善，飲食住處對一般人而言也不成問題，但爲什麼這麼多人沒有感到滿足，仍然覺得壓力大呢？就是因爲他們的心靈很迷惑，一味地跟著潮流跑，沒有得到正確的引導。他們在學校裏，從小就只重視分數，沒有樹立正確的價值觀，以至于很容易就被浮躁的現實同化了。
這一點是相當遺憾的。本來在漢地，雖不像我們藏地一樣全民信佛，藏傳佛教一千多年來已融入藏民族的方方面面，與生活習俗、文化傳統等水乳交融，但漢地的儒教思想，對人們內心、行爲的約束，還是相當不錯的。然而可惜的是，因爲種種曆史原因，現在已經變成這樣了。
叁、老師身上肩負的責任
在漢地古代，老師的神聖職責是“傳道、授業、解惑”，即要傳道德、授知識、解除學生的疑惑。但如今很多老師的任務，只是“授業”，從小學到大學，就是給學生講課本知識，但這些知識在生活中如何運用呢？對此老師並沒有提，也沒有深入細致地去剖析。若是這樣，學生一旦步入社會，就會沒有任何經驗，畢竟社會跟學校完全不同，學校裏十分單純、舒適，而社會上爾虞我詐的現象相當多。所以，有些學生遇到點滴的磨難，就覺得苦不堪言，最後變得極其脆弱、冷漠，這對自他都不利。
我認識一個北京中醫大學的人，她離開校園很多年了，但仍特別感激自己的大學老師。她以前在讀大學時，有個老師是教高等數學的，但在九十分鍾的一節課中，他經常用六七十分鍾，爲學生講述自己對人生的解析，對各種社會問題的看待，讓大家明白怎麼樣面對社會，怎麼樣面對生活。雖然他講的內容大多與教學無關，有些同學也不太理解，但他們到了社會上以後，才發現這位老師對自己的影響非常大，從他身上所學到的，自己一輩子都難以忘懷。
學生一旦進入了社會，很多老師的印象就會日趨淡漠，但個別老師確實永遠也忘不了。當然，忘不了的情況有兩種：一種是印象好的，一種是印象不好的，比如老師天天打人、罵人，一直喝酒抽煙。前不久，我去了一所偏僻的學校，在教室門口，結果看到老師在喝啤酒，裏面的學生打架哭鬧，對此他根本不理不睬，在那兒迷迷糊糊的……
我讀小學時，也遇到過一位這樣的老師，至今他的形象也時常浮現在我眼前。他特別喜歡喝酒，每次只要喝了酒，一進教室就拿大棍棒打全班的人。所以，我們整天心驚膽戰、如臨大敵，一聽說老師喝酒了，一個個都特別害怕，因爲等一會兒不需要犯什麼錯，他也會打我們的。如今二叁十年過去了，我有時候見到他、想起他，心裏還是有種不同的滋味。這種老師，在很多學生的一生中，留下了永遠也無法愈合的傷痕。
而有些老師，卻讓學生在有生之年，乃至生生世世萬分感激。因爲通過他的苦口婆心、通過他的言行舉止，讓學生們的人生態度，有了非常大的變化。這樣的老師，在佛教中，…
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