新时代需要心灵的教育——华中师范大学演讲
『 2011年6月10日晚上 』
主持人致辞：
我代表华中师范大学政法学院研究生会，向索达吉堪布此次来我院进行讲座，表达诚挚的谢意以及热烈的欢迎。
本会的主要领导和嘉宾有：华中师范大学政法学院心灵与认知研究中心的创始人高新民教授、刘亚琴女士，华中科技大学哲学院院长张廷国，华中科技大学哲学院书记唐琳。同时，也感谢华中科技大学、武汉纺织大学、湖北美术学院各位领导、老师的莅临参与。
在这里，请允许我向大家简单介绍一下索达吉堪布：
索达吉堪布，四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。他于1985年前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度。先后随晋美彭措法王前往国外弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心导师，兼任上海慈慧公益基金会的名誉董事长。
上师所从事的慈善事业，有智悲慈善基金及智悲小学等。上师所在的炉霍，是个群山环绕、地处高寒的地区。那里的孩子了解外面世界的窗口，只有学校，但捉襟见肘的教育资源，以及贫困的家境，使很多孩子过早地离开了校园。正是基于这种现状，上师立志于慈善，他曾说：“年少时求学的艰难，以及之后的人生经历，让我由衷地感觉到，当尽绵薄之力，从家乡做起，使更多的孩子重回校园，改变藏区的落后状态。”
堪布还说：“悠悠寸草，虽没有苍松翠柏的高大挺拔，但只要根植于大地，只要还在接受阳光雨露的哺育，就一定会将春意散播开去。”这就是上师从事慈善事业的根源所在。
下面，请热烈欢迎上师为大家开始讲座——
尊敬的诸位教授、老师，还有同学们：
晚上好！很高兴跟各位一起交流。我今天所交流的内容，是“新时代需要心灵的教育”。关于这方面，我所讲的，主要涉及佛教的一些调心方法，同时也想将自己对社会、对人生的少许感悟，在此与大家作个分享。
站在这个讲台上，我也谈不上有什么深奥的知识，只不过特别愿意跟你们交流。当今时代，很多人在学校里虽然学了各种知识，但有些到了社会却用不上，为什么呢？就是因为我们对人生没有正确的认知。活在这个世间上，人生态度非常重要，所以，你们作为大学生，在学校里应该学些这方面的知识，它对一个人来讲，价值远远超过金钱财富。而作为老师，对学生也不能只是灌输知识，更重要的是要教他们怎么样面对生活、面对人生、面对社会？怎么样为人处世、待人接物？这些问题非常重要。
一、正确认识佛教的作用
在座的知识分子，有些可能信仰佛教，有些也不一定信。当然，信不信仰完全是你的自由，我一直都这样提倡。但作为有智慧的人，对佛教最好还是有点研究。
佛学是非常深奥、非常广大的知识，这种知识对每个人来讲，有百利而无一害。你若真的了解了，对自己的工作和前途，我相信百分之百有利，绝对不会因为学了佛以后，产生很大的危害。
我本人从小就信仰佛教，将自己的青春也都用于修学佛法方面了，在这个过程中，越深入研究佛教，越觉得它确实非常好。这种好，并非因为自己是佛教徒、出家人，就以贪执自方的心自卖自夸，而是站在非常公正的立场上，客观评价学佛到底对我们有没有利益。
其实，佛教并不像个别人想得那样神秘，一接触它，要么就到深山老林里出家，要么看破一切舍弃红尘，绝对不是这样的。佛教针对每个人的不同根基，要求也是各不相同，就像世间的教育，从小学到博士后之间有不同层次，不可能对人人都一概而论。但不管你是什么样的人，了解佛教的智慧都必不可少，倘若你能掌握它，生活中肯定获益良多。
如今，不少人在面对痛苦时，内心特别脆弱，就算你再有钱、再有地位、再有才华，可在种种痛苦面前也不堪一击。不仅仅是他们，纵然是历史上的文学巨匠、历史学家，一旦面临生老病死之苦，也仍然一筹莫展、束手无策，甚至选择自杀来逃避。在这种情况下，学习佛法其实是最好的解决之道。
我这样说，并不是劝你们都学佛，好让佛教的队伍庞大起来，我个人可得到什么利益。而是确实认为，如果你能懂一些佛教道理，便会明白很多事物的真相，这样一来，即使遇到挫折，也不会那么忧愁、伤心、焦虑了。
就拿佛教中的“无常”来说，现在许多人根本不考虑死亡，不考虑地位、财富、身体都会无常，一直想得特别圆满美好，却不知它是有变化的。而佛教中，用“高际必堕”、“刹那无常”等特别简单的词语，就将人生剖析得极为透彻。然而，不明白这个道理的人，为了自己所谓的前程，耗尽人生几十年的时间，倘若出现一点点违缘，产生的痛苦就无法想象。
因此，作为高等学校的老师，在引导学生求知的同时，不能忽略心灵的教育。华师大这边有“心灵与认知研究中心”，我听说之后很高兴，觉得老师对学生们是负责任的。如今的教育不能没有这一块，否则，读大学若只为了以后多赚钱，那么没有福报的人，努力了一辈子也不一定能如愿；有些人即使如愿以偿，人生也不一定真正快乐。所以，我们的教育不能天天围着金钱转，否则，是非常不明智的。
二、当前教育存在的问题
记得2006年央视的《对话》节目中，邀请了中美两国的顶尖高中生，作过一次价值取向的考察。当时，主持人给出智慧、权力、真理、金钱、美这五个选项，美国学生一致选择了真理和智慧，他们解释说：“如果拥有智慧、掌握了真理，相应我就会拥有财富和其他东西。”而中国高中生，除了一个人选择美以外，没有一个选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。
我对这个结果，印象还是很深的。当然，我也不是说美国所有的都好，中国所有的都不好，凡事应当一分为二来看待。但如今中国学生道德退失的现象，说实话，的确非常严重。假如大量人才的生活取向和价值观，都建立在金钱和物质上，建立在外在的发展上，从来也不注重内心的道德，那他们的未来令人堪忧。
我刚才进来时，看见校园里有块大石头，上面刻着“求实创新、立德树人”，心里自然而然产生一种敬佩。不过，它也许只是放在那里而已，学校对道德有没有真正重视呢？我也不清楚，毕竟我第一次跟大家接触。假如你们对道德真的非常重视，那么将来培养的学生，绝对会对社会有利，对他们自己也有利。
现在的这个社会，大多数人盲目地追求金钱，致使很多大学生毕业之后，始终觉得生活压力非常大，而且没有安全感，活在世上似乎没有意义，甚至有人选择了一些不明智的行为。不仅大学生如此，包括一些小学生，也都觉得压力大。前几天，我跟浙江大学的一位老师交谈时，她说自己的孩子因为老师逼，家长也逼，各种压力都堆在他的身上，他实在受不了，就在作业本上写下“地狱”两个字，以示抗议。
其实，如今的物质条件跟以前相比，已经有了大大改善，饮食住处对一般人而言也不成问题，但为什么这么多人没有感到满足，仍然觉得压力大呢？就是因为他们的心灵很迷惑，一味地跟着潮流跑，没有得到正确的引导。他们在学校里，从小就只重视分数，没有树立正确的价值观，以至于很容易就被浮躁的现实同化了。
这一点是相当遗憾的。本来在汉地，虽不像我们藏地一样全民信佛，藏传佛教一千多年来已融入藏民族的方方面面，与生活习俗、文化传统等水乳交融，但汉地的儒教思想，对人们内心、行为的约束，还是相当不错的。然而可惜的是，因为种种历史原因，现在已经变成这样了。
三、老师身上肩负的责任
在汉地古代，老师的神圣职责是“传道、授业、解惑”，即要传道德、授知识、解除学生的疑惑。但如今很多老师的任务，只是“授业”，从小学到大学，就是给学生讲课本知识，但这些知识在生活中如何运用呢？对此老师并没有提，也没有深入细致地去剖析。若是这样，学生一旦步入社会，就会没有任何经验，毕竟社会跟学校完全不同，学校里十分单纯、舒适，而社会上尔虞我诈的现象相当多。所以，有些学生遇到点滴的磨难，就觉得苦不堪言，最后变得极其脆弱、冷漠，这对自他都不利。
我认识一个北京中医大学的人，她离开校园很多年了，但仍特别感激自己的大学老师。她以前在读大学时，有个老师是教高等数学的，但在九十分钟的一节课中，他经常用六七十分钟，为学生讲述自己对人生的解析，对各种社会问题的看待，让大家明白怎么样面对社会，怎么样面对生活。虽然他讲的内容大多与教学无关，有些同学也不太理解，但他们到了社会上以后，才发现这位老师对自己的影响非常大，从他身上所学到的，自己一辈子都难以忘怀。
学生一旦进入了社会，很多老师的印象就会日趋淡漠，但个别老师确实永远也忘不了。当然，忘不了的情况有两种：一种是印象好的，一种是印象不好的，比如老师天天打人、骂人，一直喝酒抽烟。前不久，我去了一所偏僻的学校，在教室门口，结果看到老师在喝啤酒，里面的学生打架哭闹，对此他根本不理不睬，在那儿迷迷糊糊的……
我读小学时，也遇到过一位这样的老师，至今他的形象也时常浮现在我眼前。他特别喜欢喝酒，每次只要喝了酒，一进教室就拿大棍棒打全班的人。所以，我们整天心惊胆战、如临大敌，一听说老师喝酒了，一个个都特别害怕，因为等一会儿不需要犯什么错，他也会打我们的。如今二三十年过去了，我有时候见到他、想起他，心里还是有种不同的滋味。这种老师，在很多学生的一生中，留下了永远也无法愈合的伤痕。
而有些老师，却让学生在有生之年，乃至生生世世万分感激。因为通过他的苦口婆心、通过他的言行举止，让学生们的人生态度，有了非常大的变化。这样的老师，在佛教中，…
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