中觀寶鬘論廣釋科判
全論分四：
甲一、論名：
甲二、譯禮：
甲叁、論義分叁：
乙一、入論分支分二：
丙一、頂禮句：
丙二、立誓句：
乙二、所說論義分四：
丙一、總說增上生與決定勝之因果分二：
丁一、分別說增上生與決定勝之因果分二：
戊一、總說緣起分四：
己一、二因資糧之次第：
己二、歸納而認知因果：
己叁、二因之差別：
己四、宣說法器之法相：
戊二、真實宣說分二：
己一、宣說增上生之因果分二：
庚一、廣說分叁：
辛一、增上生之法分四：
壬一、宣說增上生之十六法分叁：
癸一、遮止之十叁法分二：
子一、遮止十不善業：
子二、遮止余罪：
癸二、奉行之叁法：
癸叁、攝義：
壬二、宣說他宗無有彼等正法分叁：
癸一、步入歧途而害自他：
癸二、入歧途之補特伽羅：
癸叁、明示入歧途之過：
壬叁、倒行彼等之果分叁：
癸一、不善業之等流果：
癸二、異熟果：
癸叁、善業之果與其相反：
壬四、別說善不善業之果：
辛二、奉行之方式：
辛叁、奉行之果：
庚二、攝義：
己二、宣說決定勝因果分二：
庚一、經說之理分叁：
辛一、略示佛說之法分叁：
壬一、如何宣說：
壬二、智愚生畏與否之差別：
壬叁、佛說畏懼來自我執：
辛二、廣說彼義分叁：
壬一、建立我執與我所執爲虛妄分四：
癸一、真實宣說：
癸二、說明斷彼而得解脫：
癸叁、以影像之喻說明彼二分二：
子一、證悟補特伽羅與蘊無實而斷苦集之順行喻義：
子二、逆行喻義：
癸四、宣說證悟空性爲解脫之因：
壬二、遮破束縛解脫自性成立分四：
癸一、流轉輪回之次第分二：
子一、認識輪回之根本：
子二、依其流轉之比喻：
癸二、斷除輪回之次第：
癸叁、證悟空性之功德：
癸四、宣說解脫之自性分四：
子一、于無余涅槃之時永盡煩惱不應畏懼：
子二、滅盡邊執稱爲解脫分叁：
醜一、無實自性成立解脫不合理：
醜二、解脫是有實法不應理：
醜叁、真實之義：
子叁、正見與邪見之差別：
子四、宣說有余涅槃之時亦盡戲論：
壬叁、宣說諸法遠離常斷之邊分四：
癸一、廣說分四：
子一、破因果自性成立分二：
醜一、對方說因果離有無邊：
醜二、中觀破其自性成立：
子二、斷除與共稱相違：
子叁、證悟無二之義而解脫：
子四、依據之比喻分叁：
醜一、證與未證萬法真如之比喻：
醜二、破蘊自性成立：
醜叁、若未斷有無之見則不解脫：
癸二、無有成斷滅之過分叁：
子一、得解脫需證無二：
子二、破證悟離邊說爲有無之見：
子叁、通達離戲者無有過失：
癸叁、宣說離邊爲佛陀之不共特法：
癸四、遮破有實自性成立分四：
子一、宣說輪涅來去自性成立等性：
子二、破有爲法叁相成實：
子叁、順便破他宗觀點分二：
醜一、破勝論派所許微塵常有：
醜二、破遍入天派所許神我常有：
子四、破刹那成立分四：
醜一、刹那決定有分：
醜二、破有分自性成立：
醜叁、以離一多因破有實法自性成立：
醜四、佛不說世間有邊之原因：
辛叁、廣說決定勝之攝義分叁：
壬一、甚深法乃佛所說：
壬二、于此畏懼之過患：
壬叁、教誡國王亦應通達深義分叁：
癸一、教誡若證深義則無損惱：
癸二、認清深義：
癸叁、宣說二無我分二：
子一、講解人無我分二：
醜一、六界不能堪當人我：
醜二、以五相觀察破人我自性成立：
子二、講解法無我分二：
醜一、破色蘊自性成立分四：
寅一、破大種自性成立分四：
卯一、一多不成立：
卯二、是故大種不成立：
卯叁、積聚不成立分叁：
辰一、真實宣說：
辰二、若分別存在則成無觀待：
辰叁、遣除答辯之诤：
卯四、破能立：
寅二、破大種所造自性成立：
寅叁、類推他法分二：
卯一、真實宣說：
卯二、自性空之依據分四：
辰一、略說諸法無自性之義：
辰二、廣說：
辰叁、運用能立：
辰四、無有成斷見之過：
寅四、破虛空成實：
醜二、類推其余諸蘊：
丁二、輪番說增上生決定勝之因果分叁：
戊一決定勝之因果分二：
己一、破邊執見分叁：
庚一、以比喻能憶念前述內容：
庚二、以教理真實遮破分叁：
辛一、我與無我自性不成：
辛二、有實無實自性不成分二：
壬一、真實宣說：
壬二、未授記四邊之理由：
辛叁、遣除未授記輪回後際非理之诤分二：
壬一、爭辯：
壬二、答辯分二：
癸一、輪回生滅去來自性不成之比喻分二：
子一、于非法器莫說成佛之深密主因：
子二、真實喻義：
癸二、輪回唯是假名而已：
庚叁、是故佛未授記四邊：
己二、甚深難證之理分叁：
庚一、甚深難證之原因：
庚二、能仁于非器不說之原因：
庚叁、解脫彼原因分叁：
辛一、誤解深法之過患：
辛二、以比喻說明正誤持受之利害：
辛叁、教誡通達深法不放逸：
戊二、宣說增上生之因果分二：
己一、承接文分二：
庚一、教誡未證空性而流轉：
庚二、教誡乃至未證悟間當致力于增上生法：
己二、正義分叁：
庚一、成辦增上生之因分二：
辛一、總說修學增上生之因分叁：
壬一、修學具五功德之因：
壬二、修學共同正規：
壬叁、斷除陋規分叁：
癸一、依止惡習陋規不合理：
癸二、譴責陋規：
癸叁、正法規範殊勝：
辛二、修學增上生之特殊因分叁：
壬一、修學四攝：
壬二、修學實語等四德分二：
癸一、分別宣說分四：
子一、修學實語：
子二、修學布施：
子叁、修學寂靜：
子四、修學妙慧：
癸二、歸納而宣說：
壬叁、依止善緣助伴分叁：
癸一、良友之法相：
癸二、理當隨從：
癸叁、恒修死亡無常：
庚二、斷除惡趣之因分二：
辛一、略說：
辛二、廣說分四：
壬一、製止貪酒：
壬二、製止貪賭：
壬叁、製止貪女分叁：
癸一、以女身不淨而總遮止：
癸二、分別遮止分叁：
子一、破女人分支美麗分四：
醜一、唯是不淨自性故貪愛不應理：
醜二、其比喻：
醜叁、若貪女身則無離貪之處：
醜四、愚者執不淨爲歡喜因：
子二、破有支身體美麗分四：
醜一、總破貪女身：
醜二、破貪形色分叁：
寅一、總破貪女人形色：
寅二、破貪容貌美麗分二：
卯一、貪愛不合理：
卯二、理當譴責：
寅叁、思維與女身相同自身亦爲不淨：
醜叁、故貪女人不合理：
醜四、譴責依止、贊歎女人之士：
子叁、破貪女是樂因：
癸叁、修不淨觀之果：
壬四、製止貪獵分叁：
癸一、以是今生後世諸苦之因而遮止：
癸二、依止惡行劣友之過患：
癸叁、值遇良友生歡喜：
庚叁、以棄非法而行正法攝義：
戊叁、複說決定勝之因果分四：
己一、無上菩提之主因歸納爲叁而學修：
己二、學修成就佛陀叁十二相之因分叁：
庚一、勸勉聽聞：
庚二、真實宣說叁十二相：
庚叁、結尾教誡受持：
己叁、隨好因果未廣說之緣由：
己四、轉輪王與佛陀相好之差別分叁：
庚一、果之差別：
庚二、因之差別：
庚叁、宣說比喻：
丙二、教誡修學無上菩提之因——二資糧分六：
丁一、成爲資糧之理分四：
戊一、勸勉國王聽聞：
戊二、福資無邊之理分二：
己一、真實宣說分六：
庚一、獨覺等十倍福德資糧能成就佛陀一毛孔：
庚二、成就所有毛孔之百倍福德成就一隨好：
庚叁、形成所有隨好之百倍福德成就一妙相：
庚四、形成所有妙相之千倍福德成就白毫相：
庚五、形成白毫相之十萬倍福德成就無見頂相：
庚六、形成無見頂相之千萬倍福德成就六十梵音相：
己二、雖無量但于所化前說爲有量：
戊叁、智資無邊之理：
戊四、彼二之果無邊：
丁二、是何果之資糧：
丁叁、教誡積累二資不懈怠分叁：
戊一、略說：
戊二、廣說分二：
己一、教誡于福德資糧不懈怠分叁：
庚一、發菩提心之福德無邊：
庚二、以彼因而易得佛果：
庚叁、因具四無量故易成佛：
己二、教誡于積二資糧不應懈怠分五：
庚一、總說以二資能消除身心痛苦：
庚二、以福德消除身苦：
庚叁、以智慧消除意苦：
庚四、無有于積資生厭之因：
庚五、宣說大悲之威力：
戊叁、攝義：
丁四、二資之本體分叁：
戊一、教誡離違品而依本體：
戊二、叁毒與相反之果：
戊叁、真實二資：
丁五、二資之分支分二：
戊一、略說分二：
己一、福德資糧之分支分叁：
庚一、興建應供境分二…
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