..續本文上一頁人家就不會製造槍？人家也會用槍。你說你有核武器，人家就不會製造核武器？網上才公布了，朝鮮在地下實驗核武器，已經成功了，從而引起了四點幾級的地震。從地下十公裏的地方爆破核武器，引起四點幾級的地震。爲什麼它要製造核武器呢？全世界都來製裁它。前面幾年六國談判，要製裁它，不讓它製造核武器。但是在重重封鎖之下，它一定要造出來。爲什麼？沒有核武器受人欺負。美國有核武器，當老大。我把核武器製造出來，不是你是老大了。你來威脅我，我也可以威脅你。所以，這些東西不能夠成爲世界的軸心國。朝未來，東西方文化融合起來，朝人類共同的光明前途奔，這個才是核心。所以是什麼推動了整個世界的運轉呢？是人心在推動著整個世界的運轉。

　　我們再放眼觀察整個宇宙，一切情與無情，萬事萬物，全部是這現前一念心所造作，所流轉，所顯現。經上就給我們所說：罪福二輪，苦樂二果，都是由身口意叁業所造，都是由于我們一心所感召。如果說我們一念心生嗔恚、邪淫，那就是地獄的惡業；我們今天悭貪不布施，不供養，將來就是餓鬼的業，召感餓鬼的果報；我們今天愚癡暗蔽，不懂因果，那就是將來墮落爲畜牲之因；今天我慢貢高，將來就是墮落爲修羅的業；今天我們能堅持五戒，將來就能感得人身；如果我們能精修十善，將來就會上升天上，享受天福；我們能夠證悟人無我的道理，就是將來能夠上升到聲聞的解脫業；我們能從十二緣起過程當中，知道一切法都是沒有自性的，那就是緣覺辟支佛的業；我們今天能夠發菩提心，修行六度，將來就成爲菩薩；我們今天能夠返本還源，知道人我沒有差別，發同體大悲心，無緣大慈心，以平等心來行持一切善業，那就是將來成佛的業。所以，我們今天心淨了以後，將來極樂世界的香臺寶樹，一切淨土都可以化生；我們心染汙，心不清淨，那麼將來就會投生到高山、險阻、坑坑窪窪、丘陵坑坎，等等，等等，不清淨的地方。所以，窮山惡水，還是我們的心所感召的。爲什麼我們所生的環境是五濁惡世？今天你打我，明天我殺你，陰謀詭計層出不窮，爾虞我詐，強食弱肉。爲什麼是這樣？就因爲我們自己心不清淨，所感召的五濁穢土。乃至我們今天身心世界不清淨，還是由于我們往昔時候所造作的業。所以，這一切的一切不是從天而降的，也不是從地上出生的，只在我們最初一念所召感的。離開自心以後，一切都沒有本體。所以，心是萬物之主。心能夠造作一切。

　　你看聖水寺，在一千多年之前它是荒坡一片。就由于觀水祖師在這個地方開悟了，以聖賢之心，以度化衆生之心，以恭敬觀世音菩薩的心修建了古聖水寺，就在觀音殿這個地方。聖水古刹開始了，然後曆代祖師都因爲同心同德，後賢繼承先賢的意願，一輩又一輩發揚光大，聖水寺才有今天，我們今天才有機會在聖水寺修學佛法，也來繼承先德的遺志，把聖水寺發揚光大。假如說我們今天不修行了，那就當一個敗家子。寺廟也不修，香火也不好，信衆也不來，也許聖水寺就在世間上或許說存在，或許說不存在。爲什麼？都是跟我們每一個人的心息息相關。我們會不會讓聖水寺在我們這一代人的手裏沒落下去呢？那就看我們各人發心了。你來整寺廟，他來整寺廟；你不修行，他不修行。完了，這個寺廟就毀在我們自己手裏。所以，寺廟是否興旺，還在當人的心所造作；佛法能不能夠發揚光大，還在我們當人現前這麼多同修能不能夠信仰佛法，能不能夠學習佛法，能不能夠具體實踐，能不能夠把佛法弘揚到世間。所以說取決于我們自己的心。心，是一切萬法的本體。所以，最初爲什麼要講唯識？就是要把你那個向外攀緣的心要能夠找到根本，你要知道萬法唯識了以後，我們的心就不向外攀緣了，就能夠安住于認識自心，掌握自心，善巧地運用其心。人莫不有心。把心運用好了，這個世界都是我們的心所造作，心所顯現。所以，你要顯現一個什麼樣的世界，就看你運作什麼樣的心。所以，若人欲了知叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。法界的根源，都在這一念介爾之心上。所以，學佛要明心見性，要認識自心。如果不能認識自心，學佛就沒有前途。我們今天有很多人在學，但是沒有安立在自心基礎之上。或者說爲了福報而來，或者爲了偷懶而來，或者爲了躲避而來，都是因爲外在的東西在督促他，並沒有安立在自心的基礎上。這樣修行是不久遠的，沒有找到根本。根本沒有找到，修行就不能夠入道，始終在道的外面，那就是外道。所以說，心即道，道即心。道不離心，心就是道。心一運作，道就顯現了。你的心向往什麼地方，道就伸向那個地方。所以，心不動則已，一動就有方向。這個方向是向天堂，還是向地獄呢？就在于我們當人自己。所以今天回去好好地觀察一下自心，看你那顆心造作些什麼。心，無形無相，可大可小，可善可惡，可來可去，全部在于我們當人怎麼運用。

　　心是一切行爲的根本，是萬法的本源。要好好地把這樣的道理能夠運用。能夠把一切業的根源貼近到自心了，每一個人對心要善巧觀察，善巧認識，善巧掌握。那樣對我們學習可以幫助。好了，今天的時間已經到了。

　　(毒 毒整理)

《《因果明鏡論》講記 四》全文閱讀結束。