..續本文上一頁就會心地清淨，無有病痛。
做人奴婢，是負債不還。你今天占了便宜，占了十塊、二十塊錢的便宜，高興得不得了。切莫高興太早，不該你占的便宜占了，將來你就做下人，做奴仆。所以，別人高高在上，你就在下，叫你怎樣你就怎樣。爲什麼？還債來了。你以爲世間上有白占的便宜，沒有。所以你被別人占了便宜，也不要沮喪，將來你做他的主人，叫他幹啥他就幹啥。所以你爲什麼生氣呢？花點錢買個仆人，有什麼關系呢？完全可以。所以沒有必要生氣。被占了便宜，就讓他占去，不是他的拿不走，占了便宜早晚要還你，而且以後畢恭畢敬地還。歡不歡喜？這樣一想通了還有什麼煩惱？沒有煩惱了。所以說，負債不還，不禮拜叁寶，將來就做下賤之人。
爲人長得醜，長得黑，是遮佛光明的果報。所以今天在佛面前，我們經常供鮮花，供燈，供香等等，就讓我們長得端莊。這一輩子長得醜，長得黑，爲什麼呢？你老把佛的光明遮障。連佛的光明都要遮障，一般人的光明呢？你深怕別人露臉。凡是別人露臉的事情，你都要站到別人前面，“你看我，別看他。”凡是風光的事情，你都要搶先一步，去占據這樣的位置，不想讓好處被別人得到。不僅是障佛的光明，也障衆生的光明。養成習慣了。所以你爲什麼不長得醜，不長得黑？一定長得醜，長得黑。
身材矮小是怎樣的果報？輕慢人的果報。總要站得很高，把別人看得很矮，就有這種果報。我們愚昧無知，是不求學的結果。性格專愚，獨斷專愚，非常愚癡，沒有智慧，是不教人的果報。爲人喑痖，是誹謗人的果報。所以今天經常說別人，沒有的事都說得出來。造謠，中傷，誹謗，將來就是爲人喑痖。說話說不出來，聽也聽不了，那是誹謗別人而來的。耳聾目盲，是不聽法的果報。身體上長惡瘡，是鞭撻衆生的果報。常遭獄難，扭枷其身，是籠系衆生的果報。讓衆生不自由，所以將來你也會不自由。爲人口缺，是前生鈎魚口缺的果報。不懂道理的人，就會覺得：“有點機械，因果想不通，爲什麼會這樣？”要是你都能想通，你就成佛了。所以，今天要明了唯識因果規律以後，多而不少能夠想得通一點：“哎，是這樣的！”慢慢地叁世因果你也就想通了。
由此下至無間地獄的凡夫，乃至上及聖者諸佛菩薩，宇宙無量時空當中的聖凡境界，有著千差萬別的苦樂。每一種苦報，必有其對應的惡業之因；每一種快樂的感受，也必有其對應的善業之因；每一種業因，必然恰如其分地顯現它的果報，既不會顛倒也不會紊亂。比如，我們行善不可能感苦，造惡也不可能得到快樂。同樣是善業，布施不是相好的根本原因，持戒也不是增財的根本因。所以世間上的一切萬事萬法，都遵循這個苦樂的法則，永遠不可能有超越性的變異。所以，真正要斷惡行善，還得把每一種善業惡業所對應的苦樂感受學清楚。學不清楚的時候，善業惡業只是一個抽象的概念。如果是抽象的概念，修行往往不能深入。所以說，你看我們在學《菩提道次第廣論》的時候，千經萬論，萬善齊修。爲什麼要萬善齊修？因爲各種善業的結果是不一樣的。萬惡齊斷，所有的惡業都要斷掉。爲什麼？每一種惡業對自己的障礙不一樣。很多人不明了這個道理，“我就拿著一條毛巾，又可以睡覺，又可以不餓，又可以有錢。”可不可能？不可能的。所以說，什麼樣的因結什麼樣的果。在我們修法當中，爲什麼要廣學，難學，能學一切法？原因就在這裏。正因爲因果法則，它是這樣的，所以世間上一切的萬法都遵循這個根本不變的法則，永遠不可能有超越性的變異。
正因爲因果法則是世俗名言谛當中一條永恒的法則，在這個宇宙無時無處不顯現因果的存在，所以一切真善美的道德行爲便有了依據和保證，一切聖賢立教都立基于此，一切生命的圓滿求證也必然根基于此，否則一切世間上的美德、一切出世間的解脫都只會成爲口中的語言，而變得絲毫沒有意義，就是戲論。義士舍身成仁，烈女堅貞守節，如果沒有因果規律的話，今天的人就認爲：“太迂腐了，你還這麼迂腐幹什麼？”“今天大家都開放了，你還是開放一點嘛！”“大家都浪漫了，你也浪漫一點嘛！”今天的人就失去原則性，沒有因果的信仰。所以，如果沒有因果法則的話，有什麼必要這樣做呢？沒有必要。但是正因爲因果法則存在，我們能夠對因果法則生起堅固的定解，那麼善惡、苦樂是泾渭分明。了解因果道理以後，我們一切身語意的行爲那就唯善是趨，唯善是從；唯恐不造作善業，唯恐造作惡業。所以宗喀巴大師給我們說：對業果的決定無欺如果能獲得堅定不移的正確知見，是一切佛弟子的所有正見，是一切善法的根本。所以我們要修學一切佛法，這個是根本。皈依了，該怎樣修學？就從善惡業的認識當中來好好修學。這個就是根本。所以，我們今天要學習《因果明鏡論》，原因就在這裏。
今天的時間就到了，下面還有叁條法則。不要求快，每天下來以後，你看所講的。我們今天講的是什麼原則？第一什麼原則？自作自受。有沒有別人造的業你受結果的？沒有。有沒有世間上白占的便宜？沒有。第二個是什麼法則？苦樂法則。一切的苦都來自于不善業，一切的樂都來自于善業。你把這樣簡單的道理思維透徹了，學佛會不一樣，爲人處事不一樣。哪怕就是在暗室當中，你也不敢粗心；哪怕就是你一個人，你也不敢胡做亂來。所以說君子慎獨，爲什麼？君子有智慧，所以他能夠慎獨。小人，只要沒人看見他就猖狂了，爲什麼？沒有智慧。以爲別人沒有看見，因果就不存在。所以回去以後好好地思維。
《《因果明鏡論》講記 二》全文閱讀結束。