..续本文上一页就会心地清净，无有病痛。
做人奴婢，是负债不还。你今天占了便宜，占了十块、二十块钱的便宜，高兴得不得了。切莫高兴太早，不该你占的便宜占了，将来你就做下人，做奴仆。所以，别人高高在上，你就在下，叫你怎样你就怎样。为什么？还债来了。你以为世间上有白占的便宜，没有。所以你被别人占了便宜，也不要沮丧，将来你做他的主人，叫他干啥他就干啥。所以你为什么生气呢？花点钱买个仆人，有什么关系呢？完全可以。所以没有必要生气。被占了便宜，就让他占去，不是他的拿不走，占了便宜早晚要还你，而且以后毕恭毕敬地还。欢不欢喜？这样一想通了还有什么烦恼？没有烦恼了。所以说，负债不还，不礼拜三宝，将来就做下贱之人。
为人长得丑，长得黑，是遮佛光明的果报。所以今天在佛面前，我们经常供鲜花，供灯，供香等等，就让我们长得端庄。这一辈子长得丑，长得黑，为什么呢？你老把佛的光明遮障。连佛的光明都要遮障，一般人的光明呢？你深怕别人露脸。凡是别人露脸的事情，你都要站到别人前面，“你看我，别看他。”凡是风光的事情，你都要抢先一步，去占据这样的位置，不想让好处被别人得到。不仅是障佛的光明，也障众生的光明。养成习惯了。所以你为什么不长得丑，不长得黑？一定长得丑，长得黑。
身材矮小是怎样的果报？轻慢人的果报。总要站得很高，把别人看得很矮，就有这种果报。我们愚昧无知，是不求学的结果。性格专愚，独断专愚，非常愚痴，没有智慧，是不教人的果报。为人喑痖，是诽谤人的果报。所以今天经常说别人，没有的事都说得出来。造谣，中伤，诽谤，将来就是为人喑痖。说话说不出来，听也听不了，那是诽谤别人而来的。耳聋目盲，是不听法的果报。身体上长恶疮，是鞭挞众生的果报。常遭狱难，扭枷其身，是笼系众生的果报。让众生不自由，所以将来你也会不自由。为人口缺，是前生钩鱼口缺的果报。不懂道理的人，就会觉得：“有点机械，因果想不通，为什么会这样？”要是你都能想通，你就成佛了。所以，今天要明了唯识因果规律以后，多而不少能够想得通一点：“哎，是这样的！”慢慢地三世因果你也就想通了。
由此下至无间地狱的凡夫，乃至上及圣者诸佛菩萨，宇宙无量时空当中的圣凡境界，有着千差万别的苦乐。每一种苦报，必有其对应的恶业之因；每一种快乐的感受，也必有其对应的善业之因；每一种业因，必然恰如其分地显现它的果报，既不会颠倒也不会紊乱。比如，我们行善不可能感苦，造恶也不可能得到快乐。同样是善业，布施不是相好的根本原因，持戒也不是增财的根本因。所以世间上的一切万事万法，都遵循这个苦乐的法则，永远不可能有超越性的变异。所以，真正要断恶行善，还得把每一种善业恶业所对应的苦乐感受学清楚。学不清楚的时候，善业恶业只是一个抽象的概念。如果是抽象的概念，修行往往不能深入。所以说，你看我们在学《菩提道次第广论》的时候，千经万论，万善齐修。为什么要万善齐修？因为各种善业的结果是不一样的。万恶齐断，所有的恶业都要断掉。为什么？每一种恶业对自己的障碍不一样。很多人不明了这个道理，“我就拿着一条毛巾，又可以睡觉，又可以不饿，又可以有钱。”可不可能？不可能的。所以说，什么样的因结什么样的果。在我们修法当中，为什么要广学，难学，能学一切法？原因就在这里。正因为因果法则，它是这样的，所以世间上一切的万法都遵循这个根本不变的法则，永远不可能有超越性的变异。
正因为因果法则是世俗名言谛当中一条永恒的法则，在这个宇宙无时无处不显现因果的存在，所以一切真善美的道德行为便有了依据和保证，一切圣贤立教都立基于此，一切生命的圆满求证也必然根基于此，否则一切世间上的美德、一切出世间的解脱都只会成为口中的语言，而变得丝毫没有意义，就是戏论。义士舍身成仁，烈女坚贞守节，如果没有因果规律的话，今天的人就认为：“太迂腐了，你还这么迂腐干什么？”“今天大家都开放了，你还是开放一点嘛！”“大家都浪漫了，你也浪漫一点嘛！”今天的人就失去原则性，没有因果的信仰。所以，如果没有因果法则的话，有什么必要这样做呢？没有必要。但是正因为因果法则存在，我们能够对因果法则生起坚固的定解，那么善恶、苦乐是泾渭分明。了解因果道理以后，我们一切身语意的行为那就唯善是趋，唯善是从；唯恐不造作善业，唯恐造作恶业。所以宗喀巴大师给我们说：对业果的决定无欺如果能获得坚定不移的正确知见，是一切佛弟子的所有正见，是一切善法的根本。所以我们要修学一切佛法，这个是根本。皈依了，该怎样修学？就从善恶业的认识当中来好好修学。这个就是根本。所以，我们今天要学习《因果明镜论》，原因就在这里。
今天的时间就到了，下面还有三条法则。不要求快，每天下来以后，你看所讲的。我们今天讲的是什么原则？第一什么原则？自作自受。有没有别人造的业你受结果的？没有。有没有世间上白占的便宜？没有。第二个是什么法则？苦乐法则。一切的苦都来自于不善业，一切的乐都来自于善业。你把这样简单的道理思维透彻了，学佛会不一样，为人处事不一样。哪怕就是在暗室当中，你也不敢粗心；哪怕就是你一个人，你也不敢胡做乱来。所以说君子慎独，为什么？君子有智慧，所以他能够慎独。小人，只要没人看见他就猖狂了，为什么？没有智慧。以为别人没有看见，因果就不存在。所以回去以后好好地思维。
《《因果明镜论》讲记 二》全文阅读结束。