..續本文上一頁法界，性也是不無盡的，無量無邊的。那麼涅槃界無盡。走出這個局限也是有各種不同的方式方法的。佛出現界無盡，佛出來度衆生的，也是無量的，有各種各樣的佛，有叁千佛名經，好有像萬佛忏，都有，爲什麼，因爲衆生無盡，所以佛也無盡。如來智界無盡，所以如來佛的智慧的境界也是不可窮盡的，心所緣無盡，我們面對的這個世界也是非常複雜的，因爲樣的一個因緣，所以佛智所入境界無盡，所以佛接引我們，改變我們的方式方法也是不可窮盡的，所以世界轉法轉智轉無盡，所以佛用的方法改變我們，無量無邊的，也是沒有窮盡。
所以我們明白這樣一個道理，原來所謂的盡和不盡都是相對而言的，如果盡也就沒有無盡，如果盡是沒有主宰性的，無盡也是沒有主宰性的，請問上哪去找什麼盡和無盡。沒有中間的界限，所以我們都是一廂情願。所以憨山大師金代的，他說，佛以衆生心爲心，佛有沒有心呀，有心，以衆生心爲心。衆生心他會執著嗎，衆生心是執著的，佛面對他隨緣教化，所以衆生心是不可得的。
下面經文“普守菩薩曰：我無我爲二，我尚不可得，非我何可得，見我實性者，不複起二，是爲入不二法門。”
經文意思是第十五位菩薩的感悟，也應該能夠引起我們的注意。此位菩薩以守持真如法性而善法無所失，因爲他已經，以有空義故一切法得成，他能夠知道一些法如幻如畫，但是又能夠守持真如法性，同時善法也不失。所以就是在空上面對有，在有上要回歸空，所以空有不二。所以稱爲普守菩薩。普遍的守持，也就是我們的不可能，我們有時候守有時候不守，或者根本就沒有守。他站起來說，我與無我，凡夫與二乘人以爲是二法，就真實相而言，主觀客觀是相對的，我與無我與也是相對的，于是才有了我相，如果去除五蘊人及人所有法，如果我們去除了，我們去研究每個人都是五蘊，色受想行識，精神和物質的組合體，這種主觀的我是沒有實在性的，那麼我所有的法有實在性嗎，也沒有，所以我們說沒有我，這個我就是主宰的實在的，如果有主宰的有實在的，那麼還需要四大五蘊來完成這個我嗎，如果需要的說明緣起的，緣起的就是性空的，所以我們有理由說是無我。則非我也不可得，我都沒有，哪裏有非我呢，如是，徹見我的真實性空，空性，我原來是假是空的，也就是沒有我也沒有無我。無我是在我上去感悟，你要是否定了無我和我也是錯誤的，但是都是沒有主宰性的。即不再執著我與無我，不執著我了又執著無我也錯了，所以我與無我都是沒有主宰性的，所以這種二見不可得，所以就走進不二法門，感悟不二法門。所以我希望我們在修行在學佛的過程之中，用理論來堅定自己的信仰，沒有理論我們有什麼意義呢，我理論了所以我就一直堅定佛法是真理，真理這個詞是來自佛教的，真谛這個詞是來自佛教的，智慧這個詞是來自佛教的。
下面經文“電天菩薩曰：明無明爲二，無明實性即是明，明亦不可取，離一切數，于其中平等無二者，是爲入不二法門。”
經文的意思是第十六位菩薩站起來他去談自己對不二法門的感悟，這位菩薩他深知天然空性，空性本來是一切事物本來就具有的。可以這樣講，一切法都是無常的，如果有人能夠找出來有主宰性的法，沒有永遠是長的法，你給我找出來我都不信佛，找不到的，所以我才相信佛法。所以我們面對這位菩薩的深知天然空理，智慧運用迅速如雷電一般，智慧運用馬上就看到了，馬上就感悟到了，所以他立竿見影，迅速的就出現了。我們把一個竿立到那，馬上一個影子就會出現，同時的，這就是完全的那種默契相應。所以稱爲電天菩薩。像天空中的閃電一樣，馬上就相應，他站起來說，不昧佛性即是明，不違背佛性就是光明就是智慧，昧就是違背，什麼叫佛性，佛性就是空性，事物的真相；那麼昧于佛性即入衆生性即是無明，就是如果我們違背空性，我們就執著有，執著有就是衆生性就是輪回性，如果你輪回了就是沒有光明也就是沒有智慧。所以《心經》裏說無無明，亦無無明盡。沒有光明也沒有不是光明，光明也是不可得的，所以我們要明白這一點。所以明與無明，凡夫和二乘人以爲明與無明是二法，有智慧和沒有智慧是兩個法，是相對的，是矛盾的，所以我們學佛就是要把這種對立把這種矛盾界限要把他打破，一旦打破我們就自在了。就實際而言，真實性而言，無明是以現象幻有爲實，無明就是沒有光明沒有智慧，就是我們把現相的假有以爲真實，幻相，眼睛看天上的月亮看出兩個來，以爲是真實，這就是無明，沒有光明沒有智慧。了知如幻即是明，如果我們明白那是眼睛花了沒有第二個月亮，那就是智慧那就是光明。如此此明與無明完全平等，如果你認爲他們是對立的，錯了。他們是緣起的，是相對無明而說明，相對無明而說無明，那麼如果無明的界限，無明是沒有實在性的，無明沒有實在性本身就是明了，那麼這兩者之間的界限就徹底沒有了，所以說完全平等。沒有差別，即是無二，沒有二，沒有差別，當下就是，悟性就在你的腳下，于是這就是證入不二法門。所以我們也要去學。不然的話這不二法門這麼微妙，你在旁邊目瞪口呆，不知所措，那是入寶山空手而歸，那是不應該的。
今天就到這裏，阿彌陀佛。
《入不二法門品 第叁講 下》全文閱讀結束。