..續本文上一頁裏有四大班首，首座和尚、西堂、後堂、堂主師父、班首師父可以直上直下，東邊就是維那師父可以直上直下，其他的清衆，包括寺院裏的清衆師父都不可直上直下。所以大家都要注意，進殿後不可以從中間直接走到你想站的位置，這樣是不可以的。在大殿上不能講閑話，不要坐在拜墊上，我們站的時候看常住師父，學著常住師父怎麼站，進殿以後正身端站，東西兩單對面站，這是大殿上要注意的。

　　我們每天吃飯是和出家師父在一起，早晨和中午叫過堂，晚上叫方便堂。早上和中午過堂的時候我們應該是要比出家師父提前到齋堂坐好，一看到出家師父排班進到齋堂就要站起身，等著師父們站好，然後維那師父進來兩錘引磬，一起向上問訊，再坐下。剛才大和尚也講了，齋堂裏不允許講話，要保持安靜，坐的時候同樣是要正身端坐。不要翹腿，不要伸腳，因爲你把腳伸出去了，爲我們打飯的行堂的師父或營員走過來的時候可能會被絆倒，所以腳一定要放好，身正坐好。我們吃飯的碗，兩個碗都是放在桌的上方，一個碗裝菜，一個碗裝飯，右邊的碗盛飯，左邊的碗盛菜，筷子放在桌子上挨我們身體這邊。吃飯之前通常先念供，出家衆所有吃飯之前一定要先供養，這麼美好的飲食先供養佛，培養我們的恭敬心，先供養十方叁世一切諸佛，先念一個供養的咒供養諸佛，然後再吃飯。我們這個齋堂叫香積樓，這個詞出自《維摩诘經》，一般齋堂通常叫五觀堂。我們在念了供養咒之後出家衆都會做觀想，做五種觀想：第一觀，計功多少，量彼來處；第二觀，忖己德行，全缺應供；第叁觀，防心離過，貪等爲宗；第四觀，正事良藥，爲療形枯；第五觀，爲成道故，方受此食。在念了供養咒之後就會做這五種觀想。不記得，就做一個“供養佛、供養法、供養僧、供養一切衆生”的這種觀想，因爲寺院的飲食都是由十方檀越信士們供養的，大家一定要做這種觀想。吃飯的時候是先拿起筷子，不管你吃飯是習慣用哪一只手拿筷子，左手拿筷子或右手拿筷子，用這個左手食指和中指並攏，將筷尖那一頭就是細的那一邊壓一壓，筷子是一頭粗一頭細的，將細的這邊壓一壓，筷頭自然翹起，然後用右手把筷子拿起來，然後把碗拿下來，先拿盛菜的碗，放到右手邊，再將盛飯的碗端起來。我們吃飯的時候飯碗一直是在手裏托著的，不是把碗放在桌子上趴在那裏吃，吃飯的時候也要講究威儀、形象，時時刻刻注意自己的威儀形象，讓別人看著好，自己覺得也很舒服。吃飯的時候同樣是正身端坐，左手將飯碗托起，夾菜的時候一定要把飯碗伸出去，不要將菜湯和油漬滴到桌上，滴到身上，要保持幹淨。我們吃的過程中如果菜飯有不夠的時候，等行堂的師父或者營員過來以後，添飯也好添菜也好，就把碗伸出去放到桌子上方，如果你想要吃稀一點的東西，就把筷子在碗上輕輕地蕩一下，如果要吃稠一點或者是幹的東西就把筷子豎在碗裏，因爲在齋堂裏不講話，一切用動作來表達我們的語言，所以大家要注意，不要把碗伸出來以後就說我要吃稀的我要吃稠的，這樣的話在齋堂裏就犯了規矩了，僧值師父就會來提醒我們。如果是吃的量多少，就將筷子在碗裏做劃，劃一格，劃到哪個部位就會添多少。吃飯好了以後，就把兩個碗輕輕地摞起來，同樣地推到桌上方，把筷子放在碗的右邊，筷尖與桌邊齊著，放好放整齊。大家要記得一定要把菜飯吃幹淨，不能有剩余，因爲是檀越供養，所以大家不要有剩余的，要全部吃幹淨。吃好飯，不管你是吃得快吃得慢，先吃好的就坐在座位上等，因爲吃過飯以後還要結齋，出家衆還要念結齋的一段文，這段文也就是說我們受的飲食的供養，把這個功德，把修行的功德回向給檀越護法，爲他們做一個祈禱，結完齋以後出家衆到大殿去回向，我們才可以離開齋堂。在齋堂裏講話，叢林裏叫“兩句半話”，所謂的“兩句半話”就是方丈和尚可以在齋堂裏講話，也叫表堂，有什麼事通知大家，或做一個簡短的開示，這叫一句話；再一個就是僧值師父他可以講，因爲他看到哪裏不如法的，看到有犯規矩的地方他隨時都可以講，他有一句話；半句話是行堂的，輕輕地講話，齋堂是這兩句半話。所以大家注意在齋堂裏千萬不能講話，做的時候一定要做好，因爲我們的僧值師父看到不如法的不威儀的他就會隨時來糾正我們，所以大家要注意。

　　剛才講的禮佛、過堂，再一個就是我們在寺院裏見到出家師父，爲了表示恭敬要合掌，可以向法師說一句“阿彌陀佛”。佛教徒見面合掌說“阿彌陀佛”，相當于世間的握手說“你好”。見到法師走過我們應避讓，在路邊側身讓法師先過，因爲是對法的尊重。“佛法僧”叁寶中“僧”是一寶，所以我們在寺院裏見到法師一定要恭敬。如果你想知道這個法師的名字，怎麼稱呼法師，你就先向法師合掌：“請問法師上下怎麼稱呼？”法師就會很謙虛地說：“草字某某。”他會回答你。在寺院裏跟法師交談最好是兩個人以上，不要單獨一個人與法師交談，尤其我們女營員一定要注意，因爲出家衆有戒律，大家一定要尊重法師。所有的營員不允許到任何法師的房間，有問題到方丈室去或者想見方丈和尚，也應兩個人以上，不要單獨的。其他的不要到法師房間，除非法師有特殊情況請你幫忙，搬一些東西呀，或者是爲了叁寶事可以，閑談事不要到法師房間，因爲叢林裏有這個規矩，不要破壞了叢林的規矩。寺院裏，法師們每天除了集中的修行，在房間裏都會有自己的修行，所以在寺院裏不要高聲講話，一定要低聲輕語。尤其是晚上，敲了鍾鼓以後還要打板，聽到打板就要洗漱休息。在寺院裏稱呼法師，看到出家衆可以稱“法師”或者“師父”、“某某師”、“某某師父”或者“某某法師”都可以。“和尚”是一個非常尊貴的稱呼，寺院裏是“一個半和尚”。就是方丈稱“和尚”，剛才講，我們明海大和尚稱和尚、方丈和尚；“半個和尚”就是我們的首座和尚，首座稱“半個和尚”。其他師父都是“某某法師”或者“某某師父”，不能稱爲和尚。我們稱大和尚可以直接稱“大和尚”，或者“海大和尚”、“明海大和尚”都可以。我們現任的住持是明海大和尚，退居住持是上淨下慧老和尚。寺院裏做過一任方丈退居以後不管年齡大小都稱“老和尚”，如果是大和尚退居以後我們也同樣稱他“老和尚”。我們見到淨慧老和尚可以稱他“老和尚”，或稱“慧公老和尚”。今天晚上就講到這裏。

《寺院生活儀軌的意義》全文閱讀結束。