..續本文上一頁就像吃飯，掌握自己該吃多少，這就是智慧；有些人以爲不吃白不吃，不拿白不拿，貪心很重，其實那是沒有智慧。學習知識有時是好的，有時也産生一種障礙，佛教稱之爲所知障，即世人認爲他所知道的就是對的，這就是一種障礙。

　　生活禅在體育上的妙用

　　體育我們很多人都喜歡，體育運動有各種各樣的比賽。當你看中國申辦2000年奧運會，看法蘭西世界杯球賽的時候，你在看申請沒有得到的時候，你的心能不能保持一種很平靜的狀態

　　如果你擁有生活禅的境界，你就能夠不被那種境界所左右。有些球迷，特別是巴西的球迷，看見他們的隊在法國沒有拿到冠軍，聽說都沒有人去機場迎接了。當時中國申辦2000年奧運會沒有申請到，很多中國的觀衆恨不得要把電視機砸掉，這就是沒有定力。兩家比賽肯定有一家贏，有一家輸，何必那麼痛苦煩惱呢

　　你發一頓脾氣，是不是問題就解決了

　　申辦2000年奧運會也是如此，不是電視砸掉了，申辦權就給你了。同樣，我們在日常生活中也要注意生活禅。生活禅就是叫你不要被周圍的環境所左右，這在穿衣吃飯上就能體現出來。

　　爲什麼有些人萎靡不振、有些人精神好呢

　　精神好的人肯定是吃得香睡得香。睡覺的時候少打一點妄想你就不會失眠。失眠，睡覺質量就不高。爲什麼會失眠呢？就是看不破、放不下呀！睡眠不好、身體不可能好，所以一定要學會保護自己的身心健康。

　　現代心理學也講到，很多疾病與我們的心理健康是有關系的。如果一個人心裏總是懷疑、猜測、嫉妒、仇恨別人，那你的身體健康狀況肯定不好。要有一種寬大無私的心。我們在學佛嘛！要學佛的心胸，學彌勒佛的胸懷，不管人家怎麼對你，你都不會恨他，你永遠像彌勒佛一樣笑呵呵的。學佛一定要心胸豁達。佛學把大海比做我們的心。有一步大乘經典叫《地藏菩薩本願經》，“地”也是一種比喻，山河大地，我們在上面行走、建築、開挖，大地真的能修忍辱行，不管挖多深，她一點都不反抗，這不是一般人的美德能做到的。學佛的人要有一種大地的美德，不管別人對我怎樣，我心安理得。我們學佛的人知道，衆生有貪、嗔、癡叁毒，這種病是無始劫來養成的。學佛的人理解了，就要給他開藥方；他有貪心，你就布施。前兩天行腳，有的營員看到別的營員很熱，就把扇子遞給他，這就體現出大家和合的氣氛。在這種空間中生活就非常潇灑自在。而且這些天大家體會到在柏林禅寺生活非常安閑自在，對任何人都沒有戒備心。看到巍巍寶塔就好像有一種安全感，天天見到佛陀，就覺得非常親切，天天見到觀世音菩薩，就好像自己偉大的母親一樣。這裏面沒有外面那種灰塵，這裏就是人間淨土，一切都是金銀琉璃合成的。心淨則國土淨，你的心要處于一種很清淨的狀態，你見到什麼物體都很清淨。藕益大師告誡我們，得意的時候不要忘義悖行，痛苦的時候不要悲觀失望。人生的道路就像開車，會停車、上坡、下坡，痛苦的時候不要對生活失去信心，順利的時候也不要得意忘形。保持這樣一種心理狀態，身心健康就有保障。現在城市裏，心理咨詢非常熱，全世界許多城市都有心理咨詢，爲什麼？心裏有病，不是吃藥能吃好的。所有的佛法都對治我們的心病，學習佛法一定要把我們內心的病找出來，要把佛法運用到生活中來。

　　生活禅在工作中的妙用

　　我們每個人都有不同的工作，人生不可能不工作，但工作是爲了生活得更好。不管你從事哪一個行業，工作是我們人生的一部分；有人比喻，人的一生就像一臺機器、開動以後就無限製地運轉下去，我覺得這話恐怕不完全對。中午休息兩個鍾頭，晚上早一點下班，不是很輕松嗎

　　有沒有人給你上發條

　　是自己給自己上發條的。所以在工作中就活得很累。當然，有些工作是身不由己的，那也要有一種平常的心態。

　　首先培養自己的興趣，對這份工作非常熱愛，不要愁眉苦臉的。哪怕對這份工作不很喜歡，都要認真對待，認真完成工作中每一項任務，那才能在工作中體會到樂趣。

　　如果一開始就以一種反抗的情緒，覺得“上帝不公平，把我安排在這裏”，那就錯了。命運掌握在你手中，沒有上帝來主宰。首先要對自己的工作培養興趣，只要有興趣，工作再累再苦都不怕。就像大家參加夏令營一樣，大家非常有興趣，一天坐五六個鍾頭甚至七八個鍾頭也不覺得累。同樣，參加工作時也要心甘情願地做那一份工作，如果整天找毛病，那都是煩惱的根本。你勤勤懇懇地工作，把工作做好了，你所求的願望都能實現。

　　當代社會改革，下崗製度影響到生活禅如何在生活中運用，下崗是一種社會現象，是時代的産物，我們不要怨天尤人，反省一下，有些下崗情況與我們自身有沒有關系

　　有可能自己的敬業精神不夠，有可能自己的技術能力不行，還有可能是人際關系沒有處理好。如果這叁方面都處理好了，也許就不會下崗。下崗了怎麼辦？學佛的人應該很坦然地面對下崗，下崗並不可怕。有一些人重整起來，搞個體更好，要打破大鍋飯的傳統觀念。

　　另外，我們在工作當中，要不斷提高自己的工作水平、辦事效率，人只有學而知之，而不是生而知之。大部分人學習外語都是下苦功夫的，真正的天才很少。各行各業有一定成就的人，都下了很大的功夫，能夠吃苦，能搞好人際關系。面對資格老的人一定要謙虛，不要自以爲了不起。同樣，別人對你生嫉妒心怎麼辦

　　看你能力比他強、業務水平比他高、外交水平比他好，就嫉妒你。學習生活禅的人就要知道，面對這種人，你要理解、要觀察他的心胸，理解他的處境。其實他嫉妒你，他自己也很痛苦。所以說，如果你有本事讓人感到嫉妒，你應該感到很榮幸。當然你還要有一種理解寬容的心：你對我不好，我還對你好。工作中一定要學習，人生中到處都有學問，生活中時刻都在學習。前一段我在報紙上看到一篇文章，是講廣州某企業招聘九名大學生，出了幾道考題。有一道考題是讓他們唱國歌，九個人當中只有叁個唱得出來。還有一題問國歌的詞曲作者，九個人當中只有一個人回答得出來。所以在學習中要全面吸取營養，就像我們平時說吃東西不能偏食，學習過程也是一樣。我相信，在我們國家，大學生應該供不應求，常常聽有些大學生講工作不好找，我都不大理解，恐怕很多老百姓更不理解。可能自己比較如意的工作不好找，真正到中小城市去可能工作好找一點。其實在大城市擠著，你不一定有很好的發展。沒有智慧的人往往看問題只看它好的一面，不好的一面就不願意看。要坦然地對待，佛教講要隨緣，儒家講隨遇而安。有這種心情，不論走到什麼地方都是快樂的。

　　生活禅在外交上的妙用

　　如果你有外交能力，有口才，不管走到哪個單位都受歡迎。招聘時，不僅筆試，口試也很重要。應爭取給人留下良好的第一印象，這不是裝出來的，要靠我們日積月累，像軍事上講，養兵千日，用兵一時。平時要不斷提高自己的文化修養、道德修養，使自己具有良好的氣質、風度。如果第一眼給人印象不好，就會大打折扣。所以說，好的開始是成功的一半。我們要平時不斷提高自己的德智體，要有強健的體魄。外交水平上要做到八風吹不倒。利、衰、悔、譽、嗔、嫉、苦、樂，平時，我們把這八個字觀察一下，不被八風所左右。在外交上，自己不達目標不罷休，要有智慧。“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”，要有佛陀的這種氣概。你看佛像在大殿坐著，時刻保持微笑狀態。你怎樣對他，釋迦牟尼佛永遠以一個面孔對待所有的人。學佛要學佛的心胸，學佛的品德，學佛的行爲。皈依佛是學佛的內涵，而不是光注重他的形式。當然形式對我們來說也非常重要。有人做過這樣一個比喻：形式和內涵是一個事物的兩面，就像一枚硬幣，正面是數字，反面是標志，硬幣的自身價值意義是它能夠換取其他的東西，這是它的內涵。你不要只注重硬幣表面上的花紋，但是沒有花紋又不行，這個硬幣只有一面有圖案，肯定用不掉。所以形式與內涵是不可分割的，必須兩面都需要。在外交方面，一定要立足自己的人格、國格，要做到不斤斤計較。

　　生活禅在愛情中的妙用

　　對于世間人，愛情可以說是人生中最燦爛、最美麗的一種感情。但是如果你不把握好這個分寸，有可能就會導致不堪回首的結局。世間談情說愛，佛教也是允許的，釋迦牟尼佛根據不同的衆生製定不同的戒律。他提倡一夫一妻製，在當時能夠提出這種偉大的構想、見解，可以說是非常英明的。你們在家學佛的，可以大膽地談情說愛，在戀愛過程中，要把握住六度：第一時度，什麼時間談戀愛。學習生活禅的人就要了解什麼時候可以談，什麼時候不可以談。在校期間應該把精力投入到學習中去，最好在大學畢業參加工作一兩年，有一份穩定的工作後，是最理想的時間。第二量度，交一般普通朋友，異性朋友，交幾個都沒關系，但是談戀愛就必須是專一的。愛情是專一的，不可亵渎的，是神聖的。所以在談戀愛過程中，不可以一只腳踏幾條船。第叁是頻度，不能今天跟張叁，明天跟李四。談戀愛不是看電視換頻道，要慎重，不可以當作玩笑。這是人生中最重要的一部分，所以要把握好。第四是熱度，平時兩人談工作、談未來、談人生，但沒有達到以身相托的時候，不要被海誓山盟所迷感，一定要有自己的主見。不要聽人家的豪言迷失了方向。第五是速度，也就是說談多長時間爲好。沒有什麼原因，就是不結婚，今天考驗這個，明天考驗那個，把寶貴時間都考驗沒了，這種不行。按中國傳統觀念來講，一般兩叁年、叁四年就可以。第六個信度，要相信對方，不能整天懷疑，也不可以用欺騙的語言來哄騙對方，這不符合佛教的不妄語。在任何場合下都要把握住不妄語，不绮語、不惡口、不兩舌。不要爲引得對方的歡心，說一些欺騙的話，那是不道德的。路遙知馬力，日久見人心。戀愛過程一定要慎重，不可以馬馬虎虎。

　　最後奉獻給大家一段話：

　　獻給勇敢改變命運的人——世間真有操縱命運的主宰嗎？答案是肯定的，那就是自己。人雖是命運的主人翁，卻常爲命運所戲弄。願你學習佛法以後，能走出被命運所罩的陰霾，成爲一個勇于創造命運的人。屆時，你不是命運的奴隸，而是命運的主人，真正掌握操縱命運的勇者。努力精進、心想事成、擁有幸福美滿的人生！

《生活的藝術——生活禅的妙用(賢空法師)》全文閱讀結束。