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第十二屆夏令營 明海大和尚坐禅開示▪P2

  ..續本文上一頁于鼻端,你的精神就沒有休息。要找一種感覺,身體很放松,精神很專注。你找到這個感覺以後,可以把這個狀態用來應付生活中的很多情景,比如考試、體育比賽、或者跟別人談判。在公司裏面,有時需要在短時間內思考一個問題,做出一個決定,這時候,你就不會犯錯誤,會有最佳的發揮,做出最佳的選擇。

  問:眼睛睜開時,容易被外界幹擾,容易動,怎麼辦?

  答:你的眼睛睜開著,精神還在跟著外面走。正確的狀態是,眼光收攝于鼻端,外面的情況可能會看到,但它並不左右你的精神,你的精神很專注。保持正確的姿勢,身體放松,精神專一,找到這樣一個感覺,身體裏面好像有一個柱子在撐著。

  問:請問,如何才能象您剛才身邊兩位法師一樣,自如的雙盤?

  答:如何才能做到自如的雙盤,梅花香自苦寒來,他們都是經過苦練練成的,都痛過。

  問:我想問一下。打坐時妄念多、煩躁怎麼辦?

  答:她的這個問題是經常會有的,身體放松,精神也集中,忽然過去的事情冒出來了。這個就是我們學習坐禅繼續深入時,需要掌握的一個技巧,乃至于身體也可能出現不適。身體疼痛了,心裏出現煩燥了。應該怎麼辦?像你剛才講的,心裏過去的事出現的時候,不要跟著它走就可以。不跟著它往下演,不跟著它往下相續,讓它過去。

  問:舌抵上颚時上下牙齒接觸嗎?

  答:上下的牙齒應該是輕輕地接觸。牙齒接觸不接觸並不要緊,要緊的是舌與上腭,舌頭抵到上腭。在人的身體前後,有一個氣血的運行軌道,這個軌道在我們上下腭這裏斷開。我們可以通過舌頭在這裏接上這個斷點,讓軌道重新連接成一個圈。所以舌要輕輕抵住上腭。

  問:打坐以雙盤爲主呢還是以單盤爲主?

  答:每次打坐的時候,以單盤爲主,然後打到一定的時間,快要結束的時候,再改雙盤。雙盤盤到有一些忍受不住的時候,再忍一下,但又不要過了,稍微忍一下就結束。但每次都要忍耐一下,這樣雙盤的時間就增長了。

  問:單盤什麼時候放下來最好?

  答:單盤很痛的時候,第二回出現痛,忍耐一下,就結束你的打坐。結束以後,可以把腿放松一下。然後再用一段時間專門練雙盤。練雙盤也是練到有一些痛,忍耐力比上次稍微長一點。每次都比上次長一點,這樣你就能進步了。

  問:有時候我在坐禅的過程當中,會不由自主的將頭往下低,這個如何糾正呢?

  答:頭部不要太低,也不要太仰。下颌是微收的,它與頸椎有關。下颌微收,但不要收太緊,自然適度地收。背部並不是垂直,有微微的一點弧線,是自然直。當然有些人背部的曲線比較直,有些人背部曲線天生就有點勾,那就按照你自然的狀態,都無妨,就是放松自然。

  問:一開始您說坐禅和毅力氣質是有關系的,這我是同意的。可是我也看到書上說,禅是指見性成佛,那麼爲什麼還要注重雙盤、單盤這些形式的東西,爲什麼不能叫站禅、躺禅、臥禅呀?

  答:怎麼不行呀,但是人有一定的規律性。我們要躺在那兒不要動,做不到,晚上睡覺要翻多少次身呀。所以人的身體有一個本質——苦。在佛教裏,這個苦不是指一般的感性層面,它是佛法哲學的一個概念。苦的意思是什麼呢?它總是要改變自已,老是在不安之中。我們需要不停地安排它。坐一座以後,就想掐掐腿,掐掐腿以後呢,又想晃一晃。站著不動,也很痛苦。總而言之,你讓身體保持一個姿勢,長時間不改變都很痛苦。那你要問,動又何妨呢?動是無妨。可是我們身體由苦的推動,表現出無明煩惱。這個無明是什麼意思呢?就是身體在內在情緒、思想、煩惱的推動下,一直不斷地改變著姿勢狀態,總是煩躁不安的,並不是在覺照的支配下。如果是在覺照的支配下,怎麼都可以。但事實上在生活中,身體的很多表現,是內在的不安表現于外在,所以訓練姿勢是一個基礎。修禅定的人,在這些基本的訓練上,是非常嚴格的。當然,他坐在那裏不動,是因爲他的心在用功,到深處去了,腿痛的一切,都忘記了。與我們初學的不動是兩回事。

  問:當我們坐禅的時候,心裏難過時,讓它過去,但是心中湧現的都是美好的事物時,還要不要讓它過去?

  答:心中是美好的還是不美好的,這個並不重要的,重要的是始終讓自已的心,保持自由,保持自在。

  問:頭有點熱,是一種難說明的熱。

  答:頭暈可能是身體太緊張的緣故,可以放松。

  問:女性是否適合雙盤?另外在平時看電視或者看書的時候可不可以把腿盤起來,進行練習?

  答:看電視,做作業,可以盤腿。剛才忘了說一句,因爲女性身體的特殊性,練單盤就可以了。

  問:我單盤時,壓在下面的腿的肌肉總是在動。

  答:對,這有個過程。

  問:如果平時打坐能坐較久,那麼是應該坐到腿痛爲止,還是練習一會兒就可以了。

  答:每天練習一會兒,稍微有一點痛。我個人認爲難受一下會讓自已進步,但是也不要太難受,這也是跟我們的心在周旋。心是很難調和的,你讓它太難受了,下次打坐,它就會反抗,本能地厭煩打坐。以後漸漸地,形成這樣的局面,強迫自己坐,可是心又不願意坐,坐禅成了一個煩惱,所以沒有必要。可是如果每次都保持在舊有的水准,又無法進步,所以,可以每次都帶一點勉強,然後再歇下來,你就會一直進步了。

  

  

《第十二屆夏令營 明海大和尚坐禅開示》全文閱讀結束。

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