..续本文上一页于鼻端，你的精神就没有休息。要找一种感觉，身体很放松，精神很专注。你找到这个感觉以后，可以把这个状态用来应付生活中的很多情景，比如考试、体育比赛、或者跟别人谈判。在公司里面，有时需要在短时间内思考一个问题，做出一个决定，这时候，你就不会犯错误，会有最佳的发挥，做出最佳的选择。

　　问：眼睛睁开时，容易被外界干扰，容易动，怎么办？

　　答：你的眼睛睁开着，精神还在跟着外面走。正确的状态是，眼光收摄于鼻端，外面的情况可能会看到，但它并不左右你的精神，你的精神很专注。保持正确的姿势，身体放松，精神专一，找到这样一个感觉，身体里面好像有一个柱子在撑着。

　　问：请问，如何才能象您刚才身边两位法师一样，自如的双盘？

　　答：如何才能做到自如的双盘，梅花香自苦寒来，他们都是经过苦练练成的，都痛过。

　　问：我想问一下。打坐时妄念多、烦躁怎么办？

　　答：她的这个问题是经常会有的，身体放松，精神也集中，忽然过去的事情冒出来了。这个就是我们学习坐禅继续深入时，需要掌握的一个技巧，乃至于身体也可能出现不适。身体疼痛了，心里出现烦燥了。应该怎么办？像你刚才讲的，心里过去的事出现的时候，不要跟着它走就可以。不跟着它往下演，不跟着它往下相续，让它过去。

　　问：舌抵上颚时上下牙齿接触吗？

　　答：上下的牙齿应该是轻轻地接触。牙齿接触不接触并不要紧，要紧的是舌与上腭，舌头抵到上腭。在人的身体前后，有一个气血的运行轨道，这个轨道在我们上下腭这里断开。我们可以通过舌头在这里接上这个断点，让轨道重新连接成一个圈。所以舌要轻轻抵住上腭。

　　问：打坐以双盘为主呢还是以单盘为主？

　　答：每次打坐的时候，以单盘为主，然后打到一定的时间，快要结束的时候，再改双盘。双盘盘到有一些忍受不住的时候，再忍一下，但又不要过了，稍微忍一下就结束。但每次都要忍耐一下，这样双盘的时间就增长了。

　　问：单盘什么时候放下来最好？

　　答：单盘很痛的时候，第二回出现痛，忍耐一下，就结束你的打坐。结束以后，可以把腿放松一下。然后再用一段时间专门练双盘。练双盘也是练到有一些痛，忍耐力比上次稍微长一点。每次都比上次长一点，这样你就能进步了。

　　问：有时候我在坐禅的过程当中，会不由自主的将头往下低，这个如何纠正呢？

　　答：头部不要太低，也不要太仰。下颌是微收的，它与颈椎有关。下颌微收，但不要收太紧，自然适度地收。背部并不是垂直，有微微的一点弧线，是自然直。当然有些人背部的曲线比较直，有些人背部曲线天生就有点勾，那就按照你自然的状态，都无妨，就是放松自然。

　　问：一开始您说坐禅和毅力气质是有关系的，这我是同意的。可是我也看到书上说，禅是指见性成佛，那么为什么还要注重双盘、单盘这些形式的东西，为什么不能叫站禅、躺禅、卧禅呀？

　　答：怎么不行呀，但是人有一定的规律性。我们要躺在那儿不要动，做不到，晚上睡觉要翻多少次身呀。所以人的身体有一个本质——苦。在佛教里，这个苦不是指一般的感性层面，它是佛法哲学的一个概念。苦的意思是什么呢？它总是要改变自已，老是在不安之中。我们需要不停地安排它。坐一座以后，就想掐掐腿，掐掐腿以后呢，又想晃一晃。站着不动，也很痛苦。总而言之，你让身体保持一个姿势，长时间不改变都很痛苦。那你要问，动又何妨呢？动是无妨。可是我们身体由苦的推动，表现出无明烦恼。这个无明是什么意思呢？就是身体在内在情绪、思想、烦恼的推动下，一直不断地改变着姿势状态，总是烦躁不安的，并不是在觉照的支配下。如果是在觉照的支配下，怎么都可以。但事实上在生活中，身体的很多表现，是内在的不安表现于外在，所以训练姿势是一个基础。修禅定的人，在这些基本的训练上，是非常严格的。当然，他坐在那里不动，是因为他的心在用功，到深处去了，腿痛的一切，都忘记了。与我们初学的不动是两回事。

　　问：当我们坐禅的时候，心里难过时，让它过去，但是心中涌现的都是美好的事物时，还要不要让它过去？

　　答：心中是美好的还是不美好的，这个并不重要的，重要的是始终让自已的心，保持自由，保持自在。

　　问：头有点热，是一种难说明的热。

　　答：头晕可能是身体太紧张的缘故，可以放松。

　　问：女性是否适合双盘？另外在平时看电视或者看书的时候可不可以把腿盘起来，进行练习？

　　答：看电视，做作业，可以盘腿。刚才忘了说一句，因为女性身体的特殊性，练单盘就可以了。

　　问：我单盘时，压在下面的腿的肌肉总是在动。

　　答：对，这有个过程。

　　问：如果平时打坐能坐较久，那么是应该坐到腿痛为止，还是练习一会儿就可以了。

　　答：每天练习一会儿，稍微有一点痛。我个人认为难受一下会让自已进步，但是也不要太难受，这也是跟我们的心在周旋。心是很难调和的，你让它太难受了，下次打坐，它就会反抗，本能地厌烦打坐。以后渐渐地，形成这样的局面，强迫自己坐，可是心又不愿意坐，坐禅成了一个烦恼，所以没有必要。可是如果每次都保持在旧有的水准，又无法进步，所以，可以每次都带一点勉强，然后再歇下来，你就会一直进步了。

《第十二届夏令营 明海大和尚坐禅开示》全文阅读结束。