..續本文上一頁持是很不好的，很容易發生土石流崩裂的山崩，但是一般衆生利益所薰，種這個有錢可賺、比較好賺，哪管你那幺多！當我在1993年有一次到阿裏山，沿途這樣坐車上去，那時候也很感慨，這幺高的山上，結果種的不是槟榔樹，就是茶樹，這些對水土的保持都很不好，除了玉山、阿裏山以外，有一次又走中橫路線也是一樣，山坡地的開發過度，槟榔樹、果樹、茶葉，真的開發過度。像以前我在大專高中的時候，曾經上嘉義梅山後面的太平山，整個森林林葉茂密，都是森林，但是當我十年前再走一趟那一條路的時候，發現整個景觀都完全改變了，都是槟榔樹，那時候一方面有點痛心，覺得我們衆生一直在吞噬掉大自然的資源，讓大自然的林地越來越少，覺得這樣下去，遲早災難一定會發生。

　　衆生一直吃、吃、吃，把大自然的林地也都吃掉了，所以那時候就覺得說，如果政府再這樣放縱下去，遲早一定會産生很大的災變，政府就是放縱著人家一直在過度的開發山坡地，除了這些以外，還有很多的佛道寺廟、道觀方面，又是在高度的山坡地上面大肆的開發，都是讓整個山坡地一直被侵蝕，我們以爲是大地反撲，以爲是大地在報複，事實上不是大地在報複，而是衆生濫墾、開墾過度，你吃掉大自然的保護資源，結果當下大雨的時候就這樣。所以，這些災難、災變，都是因爲我們衆生沒有好好去珍惜大自然資源，而過度的開發、過度的濫用，導致一下大雨就是這樣災變不斷。

　　你看警車出去巡邏，被土石流一沖擊，根本都來不及逃、沒辦法逃，滾滾土石流，當我們看這些，一方面也要好好珍惜大自然的資源，好好跟我們大自然和諧共存、和平共存，人類如果沒有好好珍惜大自然資源，就會自食惡果。這講說大地反撲，但不是大地的報複，而是衆生沒有好好的去珍惜，開發過度，放縱著濫墾、濫葬，放縱著不斷種植槟榔，結果導致水土沒辦法保持，這樣一下大雨，本來是一條小溪，這是人家的村莊，結果一夜之間，整個全部都變成土石覆蓋，至少十公尺厚度，他們挖了好幾公尺，都還挖不到屍體，至少有挖五公尺下去，都挖不到屍體。如果我們的四種食一直吃、吃、吃，欲望過度、不知節製，就會一直吃，吃掉我們的山河，吃掉我們的國土，吃掉我們的大自然資源，吃到最後就是這樣，看著家園竟然成爲一片的土石覆蓋，怎幺樣的感觸？滾滾洪流，無奈天人永隔。

　　這一次桃芝警報解除，但是氣象預報又挨轟，這是氣象局的預報中心主任，本來預測是向北上來，臺北北部這裏已經准備好受挨打，結果它竟然沒有按照預定的路線，然後從花蓮、南投這裏上來，導致南投又産生很大的災變，登陸地點又差這幺多，當然他們認爲說已經很准，但因爲這一次釀成大災難，有很大的土石流災難發生，所以氣象局方面，包括前幾次的誤差報導，導致氣象局一頭霧水。從這裏面大家有沒有體會到、要分享的哪一點？無常、緣起，大自然的不可預測……。

　　氣象局都是用現在最尖端、最好的科技，包括衛星整個追蹤、監控、報導，認爲說事實上氣象預報比一般的神機妙算，都已經很准了，但是這叁次等于好像專門針對氣象局，所謂「人算不如天算」，你把我算得好好的，我就偏偏脫軌演出，當我看這叁次的脫軌演出，我自己也很多的體會，如果你慢慢去體會，你會去體會我是、我能、我慢，當你面對大自然這些，你會漸漸的降服。如果你越是展現我是、我能、我慢，大自然會啓示會告訴你，是你厲害、還是我厲害？當你的我慢越産生、越大的時候，大自然都會啓示你、告訴你，是你厲害、還是我厲害？所以，你慢慢去體會這些，我們很多的我是、我能、我慢，會漸漸降服。

　　曾經有一位朋友夫妻，先生講以前年輕時代都認爲自己很聰明，他也認爲自己很聰明，賺錢好像賺水一般，因爲做事情也都很順利，當然他也很拼命在做，很拼命在創業、工作，所以做得很順利。但是當他發現事業有成，各方面很順利的時候，他的身體卻一天一天的惡化，他以前很不服輸，因爲他認爲以前的IQ的測驗都是130，就是滿不服輸的心態，但是後來經過生病的折磨之後，慢慢、慢慢的我是、我能、我慢，才漸漸地降服，才漸漸地柔軟。所以，這方面我們要去體會，往往都是要很多的逆境，很多不可意境、逆境的磨練沖擊，我們的我是、我能、我慢才會降服，因爲像他有走過這樣一些心曆路程，當我們在跟他談比較深的法義時，他的體會反而很深、很快。所以，我們就是要到要從「不知不覺」，提升爲「後知後覺」，再漸漸提升爲「先知先覺」。

　　以南傳地區來講，他們修行、打坐的地方，大部分都在樹下，像我上次到泰國幾個道場去參訪，他們都是住在樹下，一個人一間的小茅房，大家是真正修行人，跟大自然和諧共存、和平共存、和諧相處，真正修行要跟大自然溶爲一體。他們都是能夠傷害樹木越少越好，保留樹木，保留森林資源，曾經看過一條走的路、然後中間有樹，有一棵樹還留著，因爲這個樹在這裏，他們一樣繞旁邊，這棵樹一樣留著，讓它能夠繼續存著，不是說阻礙到、砍掉，不是這樣啊！所以，我們要學習著跟大自然和諧共存，以後如果說臺灣有這樣原始修行的地方，傷害大自然要越少越好，盡量保持大自然的資源，然後跟大自然和諧共存，我們要回歸大自然，跟大自然和諧共存，有時間多接近大自然。

　　介紹我們人跟大自然的親密奧妙關系，請珍惜用水、愛護大自然，我們要愛護大自然，因爲我們的整個生命，全部都要仰賴大自然，我們整個的生命所需，全部都要仰賴大自然。如果我們破壞大自然，就是破壞我們生存的空間；能夠珍惜大自然，我們生存的空間，就會跟大自然和諧相處。

　　上次有提到請緬甸禅師來指導禅修事件，後來發生一點不是很愉快的誤解，要補充說明這件事情因爲是由國內幾個單位，大家在聯合辦，沒有找到適當的場所，後來到金山借用場所，所以這件事情對金山提供場地的單位來講，完全只是單純的提供場地，他們沒有參與這整個的運作，所以這件事情對他們來講是無關的。有關慈蓮寺部份，雖然有參與這一次的工作，但是事實上慈蓮寺他們是參與一些經費方面的資源，實際的整個工作的運籌、進行、規劃，慈蓮寺並沒有實際的去參與，所以這件事情慈蓮寺也都是事後才知道。上次有講到這方面，事實上我們沒有指責、也不希望針對任何人去指責任何人，而是希望藉這樣的例子，讓我們能夠大家打開心胸，打開我們的界線，能夠包容異己，你覺得怎樣做比較好、可以，你就怎樣做，但是我們尊重異己，尤其是在國際交流的場合，更是需要多尊重不同的文化背景。

　　包括說佛法，我們在南北傳的流傳過程，已經有很大很大的差異，今天南北傳要交流，大家更需要有開放的胸襟，能夠包容不同的見解跟戒律方面的觀念。所謂持戒與守護六根，都是要求自己，不是去要求、規範別人。

《阿含解脫道次第 解說講稿 第廿一章 守護六根》全文閱讀結束。