..續本文上一頁會比較大，因爲這跟生産有關，女人要生産的時候，她的骨門要打開，胎兒是在這裏孕育。
這是關節，這是手臂，我們說手脫臼，就是它脫離出來。這是膝蓋，這就是大腿、大腿骨，像豬腿、像牛排、豬排。事實上，要看我們大腿是由哪些肌肉所組合而成，就是有不同的形狀肌肉組合大腿，是更近照來看，這是大腿骨，我們大腿一支骨而已，小腿有兩支骨，這是實際的屍體，把第一層外皮剝掉，看裏面的肌肉層。以前我們在醫學院接觸這些屍體，一般醫學院學生都不會怕，最初當然第一次接觸的時候，難免啦！但是後來漸漸就不會害怕了，一方面醫學院的學生會把這些當作他們的老師，叫做大體老師，所以他們不會害怕，一方面就是一種感恩，他們是以實際的身體，以身作則來讓我們看、讓我們學習，所以這是一個實際以身作則的老師，當我們接觸這些時，感恩他！所以不會懼怕。
大家在看這些時，他們都是在告訴我們法，告訴我們無常、無我，一樣都是我們的善知識，大家要會看。這是我們的表情肌，身體裏面的表情，各種肌肉的分布、表情肌，這是我們手臂的這些肌肉，把外皮剝掉之後，然後看深層的這些肌肉。這是大腿的，都是實際的這些，我們要慢慢去看，因爲「四念處」裏面的「身念住」，都是其中一個重要的課程，慢慢去了解我們身體的實相。再來細部的，這是嘴巴，這是咽喉、舌頭、咽喉，這是舌頭，是我們身體裏面的這些牙齒，這是骨骼、牙齒的構造，這是舌頭，然後這是食道，這是胃，這是十二指腸，再來是小腸，這是把食道截出一節，看裏面實際的情況，再來這是胃，這是還沒有切開的胃，這是切開胃裏面的情況，整個胃裏面的情況，用X光照射的胃，一個人如果常常吃刺激品，胃壁就會慢慢受到磨損，漸漸形成胃潰瘍，嚴重的話，就胃出血。
這是肺髒，這是心髒，這是橫隔膜，這是肝髒，再來這是胃、這是膽，這是胰髒、脾髒，是在胃的下面，胃壓住在裏面，這是一個脾髒，如果胰髒失常，就會形成糖尿病，再來就是腸黏膜、小腸，形成大腸，它是繞一圈的，大腸是從這裏開始，然後這樣上來到這裏，再來這是繞一圈下來，這是大腸。我們把內部的消化器官全部都拿出來，這是胃，這是大腸，這個是闌尾、盲腸闌尾，這裏本來是空的，如果我們常常個性比較急，或是吃飽之後，沒有足夠的時間消化，然後比較急，有時候一些東西，它會跑到這裏面來，就會形成盲腸炎，它會發炎的。
我們身體裏面的消化道有多長呢？是我們身體的六倍，從舌頭這樣下來，包括整個小腸這些，然後包括大腸這些，是我們身體六倍的長度，再來就是看胃腸裏面的情況，這是小腸到這裏，然後再開始轉成大腸，這是腸子裏面的這些情況、實況，把這一塊再放大，就是這樣。再來就是肝髒，實際肝髒的顔色，也差不多這樣，我們身體裏面最重的器官就是肝髒再來就是胰髒，上面是胃，這裏是十二指腸，胰髒講的是十二指腸，來到這裏就是小腸，胰髒在這裏會分泌胰膽汁，就是胰島素，如果失常就會形成糖尿病。
我們看一下身體，是從人的正中解剖，這是從鼻子，包括各方面都切一半，然後看裏面的情況，這裏就是喉嚨的實況，咽喉的聲帶，這是肺髒，一步一步再把它解開來，肺髒的這些實況，是比較新鮮的肺髒，它就是一個氣管，這就是氣管，肺髒會有這邊是叁葉所組成，這邊是兩葉，就是讓心髒騰出一個心髒的空間，這是肺髒，這是氣管，肺髒再把它細分裏面的，這些肺泡，以後我們還會更深入一個解剖來解析，這是橫隔膜，這是下腹腔，這是下腹腔，中間就是一個橫隔膜，這是實際的腎髒，它是我們身體裏面的過濾系統，就像一個濾水器，我們全身的血液要來到腎髒，然後做一個過濾，把好的再過濾好、淨化之後，然後從血管裏面再流回到身體，把不好的那些，包括有毒素或不好的那些，它再集中過來，然後流到輸尿管，從輸尿管集中到膀胱，所以腎髒是一個過濾系統。如果腎髒功能失常，就會形成尿毒症，于是就要變成要用人工腎髒，來幫助我們血液的透析，就是洗腎。
事實上，洗腎是幫助我們取代腎髒，洗我們身體裏面的血液，所以裏面的血液就是要把那些毒素排毒，像這些腎髒，它也是一個衆生，從小到現在，它爲我們默默工作幾十年，你知道嗎？我們好像都認爲說很正常，都沒有去感恩過它，我們對身體的這些器官，包括肝髒，它都默默在解毒，認爲很正常，這是我啊！我的啊！事實上，它們都是自主系統，它們都是單獨在運作，它不聽你的腦部的指揮，不是你的意念所能夠指揮，以後我們還會講到自主神經系統，但我們很少去感恩它，因爲腎髒在我們身體的背面，所以在實際解剖，看到腎髒方面，就是要從背部，換腎髒就是這樣挖開，然後換腎髒。
這是腎髒的實際情況，這是腰部，在腰部稍微上來一點，在我們背部，人體解剖這方面，我們今天先看這一半，下面還有另外一半，我們下次再來看，把它分開，一方面也怕大家看太多，睡不著！
我們後面再看一些，就是剛好實際拍到的，你看這只蜥蜴在吃什幺？臺灣話叫做「肚背」的螺蛄，牠在那裏吃這個。如果我們沒有了悟法，一直在跟著世間衆生的腳步，徹底的講，就是在整個食物鏈裏面，在六道裏面，不斷的吃、吃、吃，到最後就是被吃，你看不斷吃、吃，這就是那蜥蜴，然後被車子壓過之後。這就是蜥蜴的蛋，被壓擠出來了，蜥蜴的好幾個蛋，出生就一直吃、一直吃，生命意義沒有發揮、找尋出來，就是這樣吃、吃、吃，到最後就是被吃，你的祖先也是一樣，如果他們還不是一個解脫者，他們也是一樣吃、吃、吃，吃到最後又是荒冢一堆草沒了，還是一樣被吃掉。
所以，如果沒有解脫，就是在這整個食物鏈裏面，不管你再怎幺輝煌成就，事業再怎幺輝煌成就，地位再怎幺高，都是在吃跟被吃裏面輪回、循環。這是一只
蜍，牠也是一直吃、吃、吃啊！到後來被吃啊！不要以爲說牠是牠啊！牠是反映出每一個衆生，這是每一個衆生的實相，不管你用哪一種方式，有的是被其他東西吃掉，這是被車子壓過，也是被吃掉啊！然後或是其他方式的死亡，都是在被吃啦！
這也是一樣，這是螞蟻，當牠死亡之後，就又是成爲很多衆生的食品。所以，佛陀也是一樣，就是看到食物鏈，看到衆生在「四食」裏面一直在吃跟被吃的輪回循轉，後來才體會到究竟解脫這方面的涅槃彼岸。
我們學佛就是這樣，大家有時候要站在比較高的地方來看，把眼光放大、放遠去看到更遠的地方，我們原來只是跟著一般的衆生在工作，在忙啊！結婚成家、從小求學，再來長大、結婚，成家立業、生小孩，再來又是這樣工作奮鬥、事業有成，再來又是老了，然後再來又是面對老、病、死。如果是這樣，就是一樣都是跟著衆生後面的腳步在走，你很難去看到了悟真理實相的，所以佛陀希望我們能夠站在比較高的地方來看，去更有深度的去思惟生命的意義，以及更有深度的去看大自然的法則，體會到法印。這就是讓我們從高處來看，看看大自然都在告訴我們潮起潮落，波浪一波起、一波滅，無常生滅變化，這個有地、有水，上面有陽光，地、水、火、風，然後它會孕化出很多的動植物，有天有地，一方面去看到緣起的有，一方面去體悟無常的法印，一方面去看看，去體會大自然的深奧，都是要你心越靜下來，越深度的去看，你就可以看得到。
這是油麻菜子的油菜花，你慢慢地去看，欣賞大自然的美，欣賞大自然的啓示，欣賞大自然的奧妙，一個開悟的解脫者，他是一種知足感恩，一方面他處處都可以見到法，一方面他跟整個大自然都是溶爲一體，所以他是知足感恩、大慈大悲。當你能夠去見到法，如實的去深觀，如實的去見到法，你就能夠心花朵朵開，花開見佛悟無生，包括蓮花的開，它也是很多因緣聚合之後而生，所以處處都可以去見到法，這也是一樣，這是花開見佛悟無生，你的心眼、心花朵朵開，一方面你真正見到法，真正去體悟法、實相，那幺你也是一樣都是會很開心。這個蓮花就算在汙泥之中，一樣可以開出漂亮的蓮花，可以結出果實，就算說這個世間再怎幺動蕩不安，再怎幺五濁惡世，一樣可以解脫自在，只要你好好回來見法，好好的回來實修實證，聞、思、修這樣上來，你一樣可以體悟到無上甚深微妙法，一樣就是花開見佛悟無生的一種情況。出淤泥而不染，建立在一堆汙泥之中，一樣能夠開出很漂亮的蓮花。
(第十二節，雜阿含第四十叁經)「無明所蓋，愛結所系，衆生生死輪回；愛結不斷，不盡苦邊。……比丘！譬如狗子系柱，彼系不斷，長夜繞柱，輪回而轉。愚夫衆生不如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離，長夜輪回，順色而轉」前面是講色，後面是講受、想、行、識，都是如此，「長夜輪轉，順識而轉」這裏講一個很重要的重點，衆生的生死輪回，最主要是關鍵在哪裏？「愛結所系」，就像一個綁住柱子，這樣綁住、不願解開，就在那邊一直繞、繞不出。
【法義分享】：天長地久有時盡，此「愛」綿綿無絕期。因爲貪愛染著，讓衆生如狗子系柱一般，長夜繞柱，輪回而轉。因爲我以前就讀嘉義高中，那時候在嘉義地區，滿有名的兩座橋，一個叫做天長橋，一個叫做地久橋，天長地久，它算是一個風景區，靠近山區方面，我們也曾經去過那邊，感覺這種天長地久，滿有意思的。一方面也可以接近大自然，但是佛陀這裏就有把衆生的一種貪愛，讓我們在生死輪回裏面，一直這樣浮浮沈沈，這裏我就引用那一句話，天長地久有時盡，此愛綿綿無絕期。
重點的就是我們要怎幺才能夠解脫自在呢？今天會講到「色」的集、滅、味、患、離，這裏有提到整套的集、滅、味、患、離，後面會有解釋，這個「色」只是一個代表，不管你從任何角度，都要能夠看到過去、現在、未來，身心內外、有形的物質、心理方面…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第八章 五陰》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…